《诗经·桃夭》：史上第一首以桃花比美人的诗，千古咏美人诗之祖

　　人们常说，第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。

　　在中国文学史上，第一次用桃花喻美人的当属《诗经》了。在《国风·周南·桃夭》中，鲜嫩的桃花娇艳美丽，待嫁的新娘面如桃花，娇美动人。

　　桃花盛开与新人成婚都是一件令人欢欣的美好事情，是热闹盛大的场面。诗中这样写道：

　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡（fén）其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭资讯影评，其叶蓁（zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。

　　于是，这首诗就成了民间婚礼歌，相当于我们今天的婚礼进行曲，行嫁娶之礼必唱《桃夭》三章。

　　你听，迎亲的锣鼓喧天，唢呐激扬，你看，新娘面若桃花，娇羞亮丽，光彩照人。大家诚挚祝福，饱含着浓浓的爱意，为新娘唱这样一首赞歌，洋溢着喜气洋洋的婚礼气氛。

　　这是多么幸福美好啊！

　　全诗短短的，我们多读几遍就会发现，看上去好像只变换了几个字，第一章写“花”，第二章写“实”，第三章写“叶”，其他诗句都是重复的，实际上这正是诗歌巧妙的写法。

　　《诗经》中的诗都是和乐而歌的，每一篇诗都分若干章，乐曲演奏一遍为一章，就像今天歌词的分段，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法我们称它为重章叠句。

　　这样的章法，使《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且带有很强的节奏感。如这首《桃夭》，全诗三章都用同一诗章重叠，只变换少数几个词，复沓回环，一唱三叹，朗朗上口。

　　为什么诗名取作“桃夭”呢？

　　原来，诗歌是没有名字的，编成集子时便取了首句“桃之夭夭” 中的两个字做诗名。

　　“夭”字的含义之一就是指初生的草木，这里是说桃树开花、结果、长叶的过程。李时珍的《本草纲目》中讲

　　“桃性旱花，易植而子繁，故字从木，兆，十亿曰兆，言其多也”。

　　告诉我们桃树的特点：

　　第一，桃树耐旱，易于繁殖，果实众多而且气味香甜。新婚的姑娘到了婆家，环境变化，家人们希望她像桃树一样易植，早早适应新角色、新环境。

　　中国自古以来就将多子多福视为吉祥如意的象征，家人们希望新婚的姑娘像桃树一样易繁，绵延子嗣，传承血脉，果实累累。

　　第二，桃花艳丽，很多诗人将美人比作桃花。比如，“去年今日此门中，人面桃花相映红”，大诗人崔护就将所遇的心仪女子绛娘比作了桃花。

　　而且桃果甜蜜，我们最喜欢的美猴王不就快把玉皇大帝的蟠桃园吃光了吗？

　　第三，桃木辟邪。大家是否还记得在《封神演义》中，姜子牙赐予纣王一把桃木剑，用来辟邪狐狸精妲己的妖气。

　　今天，我们常说“一个人走了‘桃花运’”，就是说他遇到了美好的爱情。这都是从《桃夭》这首诗而来的。

　　你看，“桃”这个字寄托着古代先民们生命强健、生活幸福的愿望，是多么美好啊！

　　《桃夭》是史上第一首以桃花比美人的诗，“开千古词赋咏美人之祖”，这个比喻对后世影响很大。

　　自此以后，世代文人用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如：

　　阮籍的“天天桃李花，灼灼有辉光。”陈师道的“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”柳如是的“大抵西泠寒食路，桃花得气美人中。”

　　都受到了《桃夭》这首诗的影响。

　　古代文学作品中形容女子面貌姣好常用到“面若桃花”、“艳如桃李”等词句，而“人面桃花”更成了中国古典诗词中的一种经典意境。

　　最典型的是四大名著之一《红楼梦》中的林黛玉。黛玉人美如桃花，诗艳如桃花，却命运飘零亦如桃花，这点与柳如是极为相似。

　　让桃花流芳千古的还有的一个人，那就是陶渊明，他的《桃花源记》呈现了一个多么令人神往的地方。

　　那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，直到今天，“世外桃源”仍是人们心中最美好、安宁的境界。

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