“私塾更像是修行的‘道场’”

　　原标题：“私塾更像是修行的‘道场’”

　　

　　深圳现代私塾调查

　　黄昶燊把家长是如何找到南山学堂并把孩子送到这里来读书称为“一种缘分”。私塾学生的家长都有信仰，而且一定是父母双方意见高度一致，“不能因为孩子的教育问题而让家庭产生矛盾，如果父母的理念不一，孩子也学不好。”黄昶燊说。

　　南山学堂的孩子陈嘉铭已读经3年，妈妈张晓青也深受王财贵影响。2008年嘉铭出生时，她已把《论语》背了两遍。现在，嘉铭会背诵《论语》、《大学》、《老子》，熟读《中庸》、《庄子》和《易经》，认字更已超过四五千字。对孩子的表现，张晓青感到非常满意。她这么评价6岁的嘉铭：懂事、明理，基本上不发脾气，所有的事情你都可以跟他商量。对于为何不把孩子送正规学校，她说那有点浪费时间。“那里的孩子可以很聪明，但可能没内涵。”张晓青说。

　　学生曹悦悦今年6岁半，她在南山学堂读书快4年了。妈妈李女士说：“与别的孩子一起，她很容易交到朋友，讲道理、随和，家长提出什么要求，也很容易接受。”李女士说，有个邻居知道悦悦在学国学，总以为她会与其他孩子脱节，经常观察，后来发现悦悦除了更懂礼貌之外，并没有任何奇特之处。

　　家长有时也觉得，私塾与其说是一个学校，不如说是修行的“道场”。孩子们在学堂长期耳濡目染经典，会以其中的规范来要求自己。比如，某个孩子急躁地跑和乱走，老师会用《弟子规》提醒他“步从容　立端正”；而如果有学生做了一件并不太好的事试图掩饰时，老师又会说“倘掩饰　增一辜”。“这样，孩子们立即感到羞愧而自我纠正。”南山学堂老师赵敏说。

　　对于孩子的未来，李女士说，悦悦肯定不准备读小学了。张晓青也表示，小学肯定不去读，中学再看看。“至少初中之前都会一直读国学”。孩子总在私塾里学习，担心数学吗？张晓青说，数学其实最容易，她一点也不担心。

　　梧桐书院12岁的贺奥成来自湖南怀化，从小学三年级退学来此读经。其母亲彭女士介绍，奥成读一、二年级时成绩突出，但到了三年级却怎么也不愿学习，作文也写不出了。“他说写的作文都是瞎编的，要么就是其他作文书上的，没有一点自己的心里话，没意思。”

　　在不断寻找之下，接触了王财贵的那场《一场演讲百年震撼》之后，于是便找到了深圳的梧桐书院，在这里彭女士发现有了方向。“重视孩子人性的开发和品德培养，先不说能否成为人才，最起码要成为正常的人，不会暴怒，不会偏执，忠于内心。”彭女士说，来这里读书两年，她发现儿子有了天翻地覆的变化：除了能够背诵“四书”外，还熟读《老子》、《庄子》和《易经》；无论是对待事情还是与周围人相处都心胸开阔，对一些事情的看法比大人还独到和深刻。彭女士说，以后孩子可能不会走体制内的学校路线，而是可以去解经。“即使不从事这样的国学研究，有了深厚的文化积累和达观的性情，做任何事情都不难。”

　　“这个时代，不读有思想的书，要想做有思想的人，谈何容易？”蔡孟曹说，他为学生们规划的路线就是：读经—解经—更广泛地阅读—行万里路—实践。“努力培养他们有理想有气质，如果说需要文凭，再去拿个文凭来嘛，这不是难事”。

　　黄昶燊则认为，如果家长认可，孩子可以继续沿着国学道路走下去，国学也有一个完整的体系可循。也可以去走体制内的小学、中学、大学的路。短期读的，在这里读三年或三五年的，不妨碍他们进入正常体制内的学校继续读书。

　　邓仁芳则认为，孩子12岁以前，行为习惯的培养最为重要，以后无论是出国也好，进入体制内学校读书也好，良好的阅读和生活习惯非常重要。自正学堂也做了孩子以后进入学校读书的打算。“如果孩子到了7岁要去读一年级，学堂会请老师做功课辅导与学校接轨；12岁要去读初中，再做与初中接轨的工作。”邓仁芳说，她不排斥现在的学校教育，因为至少“目前的学校教育给了人们公平竞争的机会”。

　　不同声音

　　家长担忧孩子竞争能力

　　四书五经毕竟是在中国教育历史中被淘汰的教育形式。现在的孩子如果一味学习这些内容，和以前的私塾有何区别？有逆历史潮流之嫌。另外，在现代社会，孩子面临的竞争是多方面的，孩子要成长，必然要融入现代社会。那么这样的私塾学习能否应对现实社会的竞争还是让人担忧的问题。——— 家长李女士

　　全国私塾保守估计3000家

　　据了解，目前全国各地都有私塾学堂，保守估计也有3000家以上，而且越是一线城市如北上广深，私塾越多。其他省市也有不少，如重庆、蒙古、新疆、云南、四川等，基本上全国每个省或直辖市都有。其中较为著名的如上海的孟母堂是全国第一家全日制私塾，于2002年在松江创建；另外，如北京的在谦学堂、广州的养正学堂、云南的苍山学堂等等。这些学堂最主要的授课内容，即是读经。

　　法理之辩

　　私塾仍属“非法办学”

　　在深圳，像南山学堂、自正学堂以及梧桐书院这样的私塾，至少有100多家。如加上在家学习的群体，可能超过200家。

　　深圳私塾蔚然成风，最兴盛在2007、2008年，尤以梧桐山为多，2008年有说法是60多家，现在保守估计也有二三十家。2013年，梧桐山举办了一场私学教育会，超过1000人参加。黄昶燊认为，这归根结底是因为社会有需求。以深圳100家私塾，每个私塾平均拥有学生40人来计，总数超过4000人。

　　尽管体量庞大，但私塾现在仍处于法律之外的灰色地带。根据现行法律，它们都没有合法身份，仍属“非法办学”。

　　“不是我们不想办，是没有执照可办，无法可依。”黄昶燊说。

　　私塾某种意义上与境外的在家学习类似，并非新鲜概念，美国在家学习现象就非常普遍。而私塾，韩国等地也都有。邓仁芳认为，中国在这方面还处于空白，但在国外，早已被纳入合法范畴。“我们其实就是把国外的hom eschool整合了一下，这在国外是国家承认的，如美国还专门为在家学习的孩子开放许多电视教程，教孩子们如何参加升学考试。”

　　虽然不受法律保护，但基本上深圳现在对学堂采取一种默认态度，即，只要不出事，也不会被查处和取缔。比如南山学堂，街道执法队也曾来查过，提醒去办证。现在，南山学堂挂靠了一家文化培训机构的分部，算是有个“正规身份”，有资格从事传统文化传播教育。“我们也愿意去纳税，比如教育部门可以给我们颁发一个证，但没有人给我们发。”黄昶燊说。

　　针对私塾，罗湖区教育局有关负责人昨日在接受南都记者采访时表示，私塾的存在比较复杂。首先，私塾既然开办，肯定有其合理性，但同时却又属非法办学，但如果说要取缔，百姓却有需求。所以，目前教育部门还没有很好的处理办法。

　　私塾是现代教育有益补充

　　对于深圳私塾的盛行，深圳翠竹外国语实验学校校长房佩认为，这其中有社会的原因，“现在的学校都是大班化教学，可能确实无法细致兼顾到每一个孩子，尤其是有些特殊情况的孩子。”房佩说。

　　房佩认为，私塾学生来源可能有两种，一是家长培养孩子有独特目标；另外就是这些孩子与别的孩子相比有个体差异“在现代社会背景下，私塾是学校的有益补充。”房佩说。“那些教授国学内容的私塾，感觉他们是有信仰的一群人。”

　　“在现代学校之外，私塾的存在给了孩子和家长们另一种选择。”房佩说。此外，他也认为，深圳私塾兴起是市场需求的产物。“就像私人诊所是大医院的有益补充一样。有些水平很高的医生个人也没有证，但是他们水平也并不差。”

　　深圳大学文学院院长、深大国学研究所所长景海峰与房佩持同样看法，认为私塾是现在学校教育的一种有益补充，有其合理性。“现在的教育太过于单一化，现在学校功利性太强，私塾教育作为一种尝试和探索未尝不可。”景海峰认为，私塾的兴盛说明，民间对传统文化与国学有一种很强的需求和热望。

　　但景海峰同时认为，现在的私塾存在形式多样，办学者想法不一，有的比较接近现代；而有些则可能对现代教育有强烈抵制，太过保守。读经教育方式也不一样，有些是作为现代教育的一种加强手段，而有些则带有很强的个人理念。另外，办学者自身构成也较复杂，身份、资质多元。“作为政府来说，可以对私塾进行适当管理和引导，形成良性循环”。