艺术品财富的本质是价值符号

　　刘晓丹

　　2023年春拍，哈布斯堡国际拍卖公司在迪拜上拍的中国瓷器，是一大亮点。该拍卖公司起源于1826年在伦敦创立的哈布斯堡拍卖行，目前在伦敦、迪拜、中国香港、新加坡设有办事处。尽管其官网公布的业务种类与多数国内拍卖企业一样，将中国书画放在首位，但6月24日举办的“2023迪拜皇家艺术品拍卖会”5个专场中，书画专场成交额为1.88亿迪拉姆（约3.71亿元人民币），仅占拍卖会总成交额13.6%。瓷器专场成交额达7.89亿迪拉姆（约15.78亿元人民币），占拍卖会总成交额57.8%。据悉，2020年以来，该公司在迪拜、新加坡举办了多场拍卖，中国瓷器均表现良好。

　　中国瓷器在海外畅销由来已久，体现了艺术品财富的符号本质。

　　从艺术学角度看，艺术品是承载文化共识的价值符号。德国哲学家恩斯特·卡西尔认为，人是生活在复杂的符号世界而非单纯的物理世界，人类所有文化都是符号世界的一部分，人创造的一切文化都是不同的符号形式。美国美学家苏珊·朗格进一步将艺术定义为“人类情感的符号形式创造”，艺术创作者将思想情感信息转换为艺术图像，不仅易于跨越空间和时间传播，更易于转化为文化共识。依据艺术品物质层面呈现的图像信息，接受者会抽象出深层的文化意义。这些文化意义在具体传播与接受语境下，能够凝聚成广泛的社会共识，它决定了艺术品作为文化符号的价值属性。

　　从经济学角度看，艺术品是代表市场共识的价值符号。价值符号能够象征某种价值的前提条件，是得到社会群体的共同认可。法定纸币、上市股票是两种典型的价值符号。法定纸币的物质材料价值极低，但由于法律赋予的无限支付能力使其面值被社会共同接受。多数投资者只看重上市股票市场交易价格。同样，艺术品被作为消费品交易时，人们将其看作文化价值符号，交易价格是人们对其文化价值达成的共识。艺术品被作为投资品交易时，人们将其看作市场价值符号，交易价格是人们对其交换价值达成的共识。

　　中国瓷器在海外市场，经历了从文化价值符号到市场价值符号的过程。

　　意大利传教士利玛窦于17世纪初将中国文化介绍给欧洲，欧洲刮起了近200年的中国风，精美的中国瓷器因有别于金银器，成为上流社会追捧的奢侈品。欧洲人将中国瓷器看作东方文明的象征，让本属于实用品的中国瓷器成为神奇的文化符号。很多人甚至认为，用中国瓷器饮食可以强身壮体，用中国瓷器粉末可以治牙病、止鼻血，用中国瓷器陪葬在左手指附近能唤起死者灵魂。因为欧洲人酷爱中国瓷器却又长期无法仿制，使之素有“白色黄金”之称。据传在18世纪初，波兰国王奥古斯特曾以600名全副武装的萨克森近卫骑兵，换取普鲁士帝国威廉一世的100余件中国瓷器。中国瓷器作为文化和市场双重符号风靡海外，在18世纪一百年间输入欧洲6000万件以上，在鸦片战争后流失国外的1000万件文物中占有很大比重，被很多欧洲著名博物馆和藏家收藏。

　　艺术品的价值符号化，在时空跨度上比法定纸币、上市股票更广。作为欧美艺术市场硬通货的顶级中国瓷器，近年也受到亚洲和国内市场强力追捧，比如著名瑞士玫茵堂的旧藏屡创天价：2011年清乾隆御制珐琅彩古月轩题诗锦鸡花石圆胆瓶以2亿港元私洽成交，同年明永乐青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶在香港苏富比以1.38亿港元成交，2014年明成化斗彩鸡缸杯在香港苏富比以2.81亿港元成交。显然，中国瓷器符号化范围的推广，源于更广泛的文化与市场共识。

　　在逐渐强大的中国文化背景和中国经济背景下，人们期待中国书画也能成为世界性的文化价值符号和市场价值符号。而投资者传播与传承艺术品财富时，也必须注意其符号化的趋势和过程。

　　（作者为李可染画院中国艺术经济研究院副院长）