画坛宗师虚谷山水花果绘画艺术欣赏

　　虚谷

　　姓朱，名怀仁。

　　虚谷简介。

　　1823年出生于安微新安（今安徽歙县），后居广陵（今江苏扬州）。

　　虚谷出生于一个 富庶 之家，幼年聪明好学，精研细读各种典学古籍。尤喜绘画，后进入 馆阁学习，从界画入手学习绘画。

　　界画（jiè huà：即“界划”。“画”读入声）。中国画技法名。中国绘画很特色的一个门类。在作画时使用界尺引线，故名界画。

　　界画代表作《清明上河图》清本。

　　清朝末期，社会乱象渐生，各业 凋零 ，为了有一个好的前程，朱怀仁毅然投笔从 戎 。

　　凭借过人才华，朱怀仁逐步成长为军中高级将领，在曾国藩军中任参将，是一名正三品武官。

　　清朝末期爆发了反抗清朝的太平天国运动，朱怀仁是一名高级武官，朝廷命其带领军队镇压太平天国起义。

　　虽然朱怀仁是一名高级将领，但他学问渊博，熟读经史子典，因此，对于清末太平天国起义抱有同情之心，内心不愿意带兵攻打起义军，于是找借口辞去参将之位，解甲归田。

　　虚谷《松居图》。

　　也许是朱怀仁才华等身，也许是其人缘好 ，很幸运的是朱怀仁的离开被批准了。

　　当时正逢乱世，太平天国 愈演愈烈 ，从一名正三品高级武官成为一介平民的朱怀仁，并没有很好的出路。

　　思虑再三，朱怀仁决定逃避尘世，拜衡峰大师为师，出家为僧，法名虚谷，自此朱怀仁的人生发生了彻底的改变。

　　也许是衡峰大师看出了身负绝学的朱怀仁并不是诚心向佛，并没有对朱怀仁在清规戒律上有过多要求。

　　衡峰大师。

　　虚谷可以“不茹素，不礼佛”，佛家基本宗教礼仪都可以不行使，可能是虚谷以前的特殊身份让寺院有所敬重与照顾吧！

　　安顿下来之后，一半僧人一半俗士的虚谷书画生涯便开启了。

　　虚谷在寺院的时间大约为二十年，从三十岁青年将领的身份转变成了一个具有大家风范的绘画大师。

　　二十年间，清末社会上发生了极大改变，虚谷却醉心于山水，流连于绘画艺术之中。

　　与世无争的寺院生涯，使得虚谷建立了一套自己的思想体系，世俗的生活已经脱离了虚谷的人生境界，高僧与世“无争”的思想才是他追求的生活目标，这在花鸟世界中那幽远静谧的极乐世界便是参悟的图像见证。

　　虚谷《观潮图》。

　　三十岁重拾画笔的虚谷，经过二十年的潜心修学，终成大器。

　　于是虚谷携画来到上海，其精巧技美的画作，立即引爆上海，很多人携重金求画，但虚谷并不为了金钱而劳累作画，估计够自己生活用度了，则封笔拒画，价格出得再高，于虚谷也没关系。

　　但对于真正爱画之人，虚谷则大开方便，价格高低则是在其次了。

　　在上海期间，与上海画坛任伯年、高邕之、胡公寿，吴昌硕等成为了画坛执友。

　　虚谷早年学画是从界画开始的，基本功扎实，对后来虚谷绘画有很大帮助。虽然虚谷绘画很多都是以大写意方式创作，但如果没有最初的基础学习，是达不到这个境界的。

　　有了界画学习的扎实基础，虚谷在写意花鸟的造型运作上便显得游刃有余，也是极其独特地彰显现代性抽象美学的大师之一。

　　虚谷之所以能成为一代宗师，自然是有创新之处，对旧俗画风进行改革，是当时画坛的一股清流。

　　他所创作的《紫藤金鱼图》，鱼身，鱼眼都画成了方形，这种大比例进行变形勾勒创作作品极少有人使用。在虚谷看来，金鱼可圆可方，线条可曲可直，只要服从内心意愿去创作新的物品，就没有不成立的理由。

　　虚谷紫绶金章图。

　　虚谷常用“紫绶金章”来表现主题。

　　紫绶本指官印公章印钮上所系的紫色绶带，象征封建官人身份象征和对仕宦之途的向往，具有现实的美好寓意，作为礼物赠送有身份的友人，在传统中国文人之间是常事。

　　虚谷在上海卖画，紫绶金章符合老百姓对家族仕途青年的理想与寄托，是收藏市场的宠爱，出于卖画的现实需要，虚谷保留了艺术的民情风俗。

　　“满纸梅花岂偶然，天生寒骨任周旋。

　　闲中写出三千幅，行乞人间做饭钱。”

　　虚谷以梅花自喻，表达出了他顽强的人生追求。

　　虚谷一生创作绘画作品并不多，又不愿与世俗交涉过深，只是心情好了，多创作几幅，心情不好，直接封笔。

　　虚谷代表作《葫芦图》。

　　因此，虚谷作品每幅都是上乘之作，也因为如此，虚谷作品价格非常高，且容易出手，这就为造假提供了便利，很多非常出名的大师也加入了临暮 之列。实际上，市场上虚谷的作品是非常稀缺的。

　　虚谷书画全才，工人物写照。

　　擅花果、禽鱼、山水、金鱼、松鼠尤为著名，书法亦精妙。

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