《陋室铭》：刘禹锡经历了什么？才需要写此文以证已身？

　　唐代著名诗人刘禹锡，又被称作“诗豪”，其山水诗更是突破大历、贞元以来山水诗襟幅狭小、气象萧瑟的风格，一开山水书写新貌。其在和州任职期间创作的《陋室铭》被称作千古铭文，那么对这篇“千古铭文”你知道多少呢？

　　

　　刘禹锡，字梦得，少年成名，永贞年间参与革新，因为唐顺宗的个人问题，导致革新失败，而作为革新派“二王八司马”集团的核心成员之一，也不得不接受失败者被安排的命运。

　　于是在唐穆宗长庆四年被贬到和州任刺史，然而此地的县令却是个小人，也许是为了趋附于当时的当权者，当刘禹锡到任时，便处处刁难于他。

　　本来按照相关规定，此时的刘禹锡应该是可以住在县衙里面，且房舍不小的住所之中。和州县令却未按规定办事，而是将刘禹锡安置在一处临江的居所之中。

　　

　　但刘禹锡并不是一般人，他不仅没有丝毫怨言，反而是自得其乐。和州县令见此，很是不爽，于是重新给刘禹锡安排住地，刘禹锡依旧一幅自得其乐的样子。

　　这让当时的和州县令更加不爽，再次逼迫刘禹锡搬家，如此再三，直到最后，刘禹锡只得斗室而居，屋中仅一桌一椅一床。刘禹锡忍无可忍，于是写下了千古铭文《陋室铭》以自证己身：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　全文仅八十一个字，既警示自己，也讽刺当时的那些刁难他的小人。

　　

　　铭作为一种文体，主要是刻于金石之上，多用来歌功颂德以及警示自己，如墓志铭中的铭、刻于钟鼎之上的祭文，就是铭文歌功颂德的典范。

　　论及此，题目就可以理解了，作者以“陋室不陋”揭示自己的核心思想，实际上也是借陋室之名行歌功颂德之实，表达出陋室主人安贫乐道和高洁伟岸的情操。

　　全文山水起兴，矮山浅滩，有仙有龙就会有名有灵；陋室虽陋，只要居住的主人有德有才，也能声名远播。平凡的山水可以因为仙龙而灵秀，陋室自然也可借高尚道德撒芳名。

　　接着作者以青苔和野草比喻自己的人格，进一步写出陋室不陋的原因，对其进行论述，只因自己交往的人都是道德高尚之人，而不是无学之辈。

　　在文章中作者引用三国诸葛庐、西蜀子云亭，以自己的陋室与这些名人志士相比，卧龙隐居草庐以待明主，杨雄官至上品，但他却淡泊名利。

　　

　　作者引用此二人的草庐亭子，其意有二：一是自己既不想与世俗同流合污，但又渴遇明主，希望一展抱负；二是表达自己宠辱不惊，坚守节操，处危不乱的态度和意思。

　　作者在官场起起落落，此时的作者因参与革新失败，被贬至和州县（现安徽省马鞍山市和县）当刺史，被县令刁难。最后忍无可忍留下了这一篇八十一个字的铭文。

　　结合作者的经历，可以推测，作者当时的状态更偏向于其表达的第一种意思，就是期望得遇明主，一展抱负。

　　论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，在当时无疑是最好的论据。所以作者在文章最后，引用圣人之言收束全文，即是对小人的直接反击，也是对自己道德品质下了最好的定论，充分而无可辩驳。

　　

　　三、结语

　　刘禹锡以陋室喻指自己的道德高尚，学识渊博，交往无白丁，自己也就是矮山中的仙，浅滩里龙。刘禹锡因革新失败被贬，受到此地县令刁难，正所谓龙困浅滩遭虾戏，虎落平原被犬欺。

　　努力修炼自己，那怕是一时的失败也不会是永远的失败，无论是三国诸葛，还是西蜀杨雄都是身负才华。身居高位也当谦卑而行，一时落寞也不忘提升自己。

　　只有自身的强大，才是真正的强大！

　　

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　　文／朱子瑞；图/网络（致谢，侵删）

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