【巧记外教史】夸美纽斯的教育思想
一、目作----论教育的目的和作用
夸美纽斯认为，教育的终极目的是使人为永生做好准备；教育的现实目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。关于现实的教育目的，他认为，学问、德行与虔信的种子自然存在于我们的身上，这就要求通过教育使人认识和研究世界上的一切事物，培养和发展他们的各种能力、德行和信仰，以便享受现世的幸福，并为永生做准备。
夸美纽斯认为教育的作用主要有：第一，教育是改造社会、建设国家的手段。他认为，教育对于开发自然资源、发展生产、增进人类的幸福和加强国家的实力等起着非常大的作用。教导好青年就是对国家和社会最大的贡献。第二，夸美纽斯高度评价教育对人的发展的作用。每个人只要接受合理的教育，都能够得到发展。他说：“假如要形成一个人，必须由教育来形成。”“只有受过恰当的教育之后，人才能成为一个人。”第三，不同等级的人接受教育的目的不同。第四，教育对宗教有很大的作用。教育可以培养人的学问、道德和虔信的种子，从而步入天堂。
二、原--论教育适应自然原则
教育适应自然的原则是贯穿夸美纽斯整个教育思想体系的一条根本的指导原则。主要内容是：
（1）宇宙万物和人的活动中存在着一种“秩序”，即规律性。教育活动必须遵循自然的、普遍的“秩序”和规律。在《大教学论》中，夸美纽斯论述了教学理论和教学方法应该遵守自然规律的观点。
（2）要根据人的自然本性和年龄特征进行教育是他的教育要适应自然原则的另一个重要的内容。他说，各级学校要根据学生的年龄以及已有的知识循序渐进地教学。
（3）夸美纽斯关于教育要适应自然的原则，其中心思想是教育应当服从“普遍的秩序”，即客观规律。它包括：教育工作应该是有规律的，教育工作者应该遵守这些规律；既然教育是有规律的，那么我们就应该发现，探明这些规律。
三、普及加统一--论普及教育与统一学制
1. 普及教育
夸美纽斯从他的民主主义的泛智思想出发，提出了普及教育的思想。泛智，即把一切知识教给一切人。普及教育的意义：掌握对于人类来说必需的一切知识。这些知识可为所有的人、所有的阶层所掌握。普及教育的可能性：从儿童的身心特点出发，认为所有儿童都具备接受普及教育的心理素质。普及教育的内容：一切人都要受教育，主张在基督教王国的一切教区、城镇和村落都建立学校，使男女青年都接受普及教育；人人都应该受到一种百科全书式的教育。普及教育的措施：广设泛智学校；采用班级授课制；实行学年制；编写统一的泛智教材。
普及教育思想的提出具有深远的历史意义，积极方面主要有：夸氏的普及教育的思想是建立在对儿竜身心发展特点认识的基础上的。论述了普及教育的必要性，这足史无前例的：有比较完整的理论体系；对贫民教育给予了更多的关心和同情；教育内容比较丰富，包括了以前没有的一些自然科学知识。局限于主要有：由于认识上的局限性，对普及教仃中的一些重要的问题认识不足，另外其思想还带有宗教的色彩。
2. 统一学制
为了使国家便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人从出生到成年分为四个时期，主张按照这种年龄分期设立相应的学校。婴儿期（1-6岁）：在家庭中设立母育学校，培养婴儿的外感官，即身体和四肢。儿童期（6-12岁）：在村落中设立国语学校，培养儿童的内感官、想象力、记忆力。少年期（12-18岁）：在城市中设立拉丁语学校，培养少年的理解力、判断力。青年期（18-21岁）：在每个王国或每省应当设立大学，培养青年的协调性和意志力。他的这种建立全国统一的既分段又连贯的学校制度的思想，对后世的影响很大，各国的普及教育及公立学校制度正是在此基础上发展起来的。夸美纽斯划分这四种学校的思想与教育应适应自然的思想紧密相连。在他看来，人的教育活动必须遵循适应自然的原则。大自然分为春夏秋冬四季，人的教育也相应分为四段，母育学校相当于春季，国语学校相当于夏季，拉丁语学校相当于秋天，大学相当于冬天。
夸美纽斯对近代教育学作出了突出的贡献，其中以他创立的班级授课制度最为出名。在中世纪，西欧各国的学校工作基本上处于混乱无序的状态，学生在一年中可以随时人学。为了改变这种状况，夸美纽斯制定了统一的学年、学日制度，提出并全面论述了班级授课制。
学年制规定：各年级应在统一时间开学和放假；每年招生一次，学生同时入学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级。他还强调学校的工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各项工作。这样，就可以对学生的学习、休息和生活都作出合理的安排。
为了改变教学组织混乱的情况，夸美纽斯提出了班级授课制。他认为班级授课制是提高教学效率的有力措施。班级授课制的内容是：把全校的学生按照年龄稚程度分成班级，作为教学的组织单元，每一个班级有一个教师，以免妨碍别的班级。每个班级由一个教师同时对全班同学进行教学，以代替传统的个别施教。教师把全班学生分成若干十人小组，每个小组由一个成绩优秀的学生上管理（称“十人长”）。
班级授课制的确立，在近代教育学发展史上具有划时代的意义，并给教学法开辟了一条新的途径。班级授课制为彻底改变个别教学的形式提供了理论基础。班级授课制的实施扩大了教育对象，提高了教学效率，促进了学生集体的形成，为学校教学管理的制度化、标准化提供了可能。
1、直观性原则
夸美纽斯在感官论的基础上论述了直观教学的重要性。他说：“在可能的范围以内，一切事物都应该放在感官的眼前。”夸美纽斯认为这是教学工作的一条“金科玉律”，是一切教学的基础，但他片面夸大了直观教学的意义。
2、系统性和循序渐进性原则
夸美纽斯主张教学科目的安排要遵循从易到难，从具体到抽象的原则，同时要适合儿童的年龄特点。系统性要求教材的组织要有逻性和系统性，把学科的知识排成一个整体，不省略和颠倒任何东西。渐进性要求儿童的学习要严格地遵循时间和科目的划分，不能越级。主要要遵循以下几条：基本的先于其他的、重要的先于不重要的、有关联的同时学。
3、 巩固性原则
夸美纽斯要求学生在掌握基本理论之后，要将所学的知识加以训练和运用。要运用知识首先要理解知识，理解的教学就像钉子、钩子，能牢牢地把知识钉住、钩住。其次，要注重联系和复习。再次，把自己掌握的知识传授给别人也是巩固知识的好方法。
4、 主动性和自觉性原则
要激发学生的求知欲望，提高学生学习的主动性和自觉性。教师要运用一切可能的方法调动儿童的求知欲。他认为教师的主导作用对儿童的积极性有着重要的影响，教师只有采取正确的教育方法，才能充分调动学生的主动性。
5、 量力性和因材施教的原则
量力性原则是夸美纽斯在教育史上第一次提出的，主张教学不能使学生的负担过重，要照顾学生的接受能力。夸美纽斯提出教学应根据学生的年龄特征、知识水平及个别差异有针对性地进行。
夸美纽斯提出的教学原则，在现代的教育教学中仍然可以看到，足见其历史意义。
夸美纽斯非常重视道德教育，把培养德行看作是学校的主要任务之一。在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯突破了道德教育属于宗教教育的条条框框，把世俗的道德教育从宗教教育中分离出来，成为一个独立的部分，并把它放在宗教教育之前。在道德教育内容方面，他采用了古希腊智者们的术语——智慧、勇敢、节制公正，作为自己的道德教育内容。并把这四种品德称为主要的和基本的德行。此外，他还在德育内容中纳入了一个崭新的观念——劳动教育。他要求儿童要从事劳动。
在道德教育方法上，夸美纽斯提出了以下几种：
（1）尽早开始正面教育；
（2）从行动中养成道德行为习惯；
（3）榜样的力量；
（4）教诲与规则；
（5）择友；
（6）纪律。
夸美纽斯提出了一套完整的、系统的，有独创性的教育管理思想，这是他在教育史上的一个重大贡献。
夸美纽斯认为，教育无论对国家建设和社会发展，还是对个人的成长，都起着很大的作用。因此国家应该重视教育，应该普遍设立学校。国家对教育具有不可推脱的责任，也有管理教育的最高权力，而不该把具有事业让给教会或其他社会力量。主张国家设置督学（夸美纽斯是外国教育史上最早提倡国家设置督学的教育家），对全国的教育进行监督，以保证全国教育事业的统一发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义。还对学校各类人员提出了不同的管理性规定，非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。“学校没有纪律犹如磨盘没有水”。他的教育管理思想对教育管理学的形成作出了有益的贡献，在教育管理思想发展史上占有一席之地。
夸美纽斯提倡普及教育思想，教育适应自然原则的提出，充分的显示他的民主主义和人道主义的教育思想。在历史上第一次系统地总结了教学原则，化的教学理论包含了大量宝贵的教学经验，在一定程度上反映了教学工作的客观性、规律性，具有普遍的指导意义。论述了教育的作用，试图让所有的人都接受高等教育，制定了学制和班级授课制，编写了教科书，很多在教育领域都有开拓者的意义，尤其在教学理论方面，奠定了近代教育理论的基础。但是他的思想中也存在着一些缺陷，主要是因为认识和时代的局限性，导汝其教育思想中带有严重的宗教性，对科学知识的认识不够准确。