你被余秋雨的《道士塔》骗了吗？

　　余秋雨《文化苦旅》中有一篇名为《道士塔》，讽刺也几乎是谩骂了敦煌的守护人王道人——王圆箓。

　　 王圆箓图片正如余秋雨在《道士塔》中所言：“我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。”而王圆箓却并非是个人主观的畏畏缩缩，更多的是时代带给他的无奈。

　　 王圆箓墓志铭陈寅恪先生在莫高窟前的一座石碑上奋笔疾书“敦煌者吾国学术之伤心地也”。

　　一：发现

　　王圆箓在经历连年灾荒之后，被迫谋生，最终游历定居到敦煌。他看到敦煌的神圣宝窟，受到了严重的自然和人为损坏，自愿在古稀之年之时守护敦煌。他省吃俭用，筹措善款，清理洞窟的积沙，仅第十六窟就清理了两年之久。也正是这项耗时如此之长的清理工作，打开了藏经洞的大门。

　　二.奔波

　　面对浩如烟海古文经卷，王道士做了他该做的。

　　徒步五十里，赶往县城被县令视作废纸。

　　后上报新知县，命就地封存。

　　携带两箱经卷，赶往800多里找到道台，却得到经卷上的字不如他的书法好，只好就此了事。

　　冒死上谏慈禧，却石沉大海。

　　三.罪人?

　　1907年，斯坦因通过宗教精神感动了王道士。为了达到拥有经卷的目的，斯坦因骗取了王道士的信任，只花了三百两银子，就骗取了24箱写本和五箱其他艺术品。随之，藏经洞又来了许多其他的外国探险家。包括法国的伯希和、日本的橘瑞超、俄国的奥登堡等。他们也像斯坦因一样，利用各种手段将经卷拿走，藏经洞经卷大量流失海外。

　　斯坦因说：“ 道士之敬奉 玄奘，在石窟寺对面新建凉廊上的绘画有显明的证据，所画的都是一些很荒唐的传说……我用我那很有限的中国话向王道士述说我自己之崇奉玄奘，以及我如何循着他的足迹，从印度横越峻岭荒漠，以至于此的经过，他显然是为我所感动了。”

　　由此，斯坦因窃取了大量的财物。

　　 来自各国的窃取者斯坦因在世界大量宣传敦煌，当朝命官才明白其价值，可是当1910年清政府作出决定，把剩余的敦煌卷子全部运往北京保存。在运送的路途中，几乎每到一处都失窃一部分。

　　王圆箓作为一个道士，却倾尽余生守护佛教圣地。他通过买一部分经卷来保护剩下的，而当年被卖走的经卷被陈列在世界各大博物馆，受到了良好的保护。试想经卷留在了中国，又是否能躲过连年战乱，纷争呢?总之，这笔人类财富留了下来。

　　斯坦因《西域考古图记》中说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”

　　有一句关于此事的评价：“敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。”

　　 道士塔 道士塔幸而中国日渐强大，丝路引起国际社会极大重视，而敦煌作为丝路上的一颗明珠，也必定更加闪耀。

　　第四届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会和第九届敦煌行·丝绸之路国际旅游节（简称“一会一节”）于8月31日在敦煌闭幕。但未来的5天中，相关展出还将继续进行，其中，最为引人注目的当属“到世界找敦煌——敦煌流散海外精品文物复制展。”

　　 敦煌文化活动敦煌千古事，苦乐件件有谁知?

　　题外话，斯坦因和伯希和将文物运到西方时都用是用箱子保存运输的，而后来清政府将残余经卷运倒北京时是裸露的，而且途中还受到了人为的毁损。这也是相当讽刺的画面。

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