《长月烬明》竟是一堂德育课，显恶与隐恶这个对比太高级
“灭情思，绝爱恨。方能见宇宙，见众生。这便是无情道的不二法门。”
引言：无情道究竟是什么？到底什么才是无情道的不二法门？
这是神女黎苏苏因为五百年后魔神屠戮四周三界，为阻止澹台烬肉身亖后邪骨成魔，利用过去镜回到五百年前。
借叶夕雾之口，对还没成为魔神的澹台烬说的话。
01.善恶要寻根问源，而非只看表症
澹台烬出生致母亲柔妃惨亖，被父亲认定不详而放逐。
盛景两国交兵，景国兵败，去盛国为质的澹台质子，因多年在盛国王都活得艰难，后将计就计，与叶家二小姐成亲借此逃离盛国王室，进入叶府。
当看到澹台烬的悲惨遭遇，神女希望用爱感化他，让他不要堕落成魔，所教他见生符，让他得以见众生。
不少人认为，见生符并没有原著中苍生符好听，为什么要改？
因为澹台烬生来就是魔胎，没有羞耻之心，没有爱恨，也没有喜怒哀乐，更没有投桃报李的感恩之心，如众人所言，他就像个不悲不喜的怪物。
对于他来说，互不招惹，就是最好的状态。
他不会因为别人的伤害而感到绝望，也不会因为别人的羞辱而感到愤懑，更不会因为别人对他好，他就想着如何发自内心的对别人好。
他没有人的正常情感。
其实像澹台烬这样因为天生魔胎，无情无欲的人，他虽被孤立，最终也会独自强大。
亦有一种天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的宿命感。
最后看成魔还是成神，就在一念之间。
枕上书里的东华帝君亦是如此，因为父神担心他会入魔，所以对他也多加看管，神魔一体，能成为大爱之人，也能成为大恶之人。
人人都骂澹台烬，人人都恨澹台烬，人人都希望他从未出现，就像生活原本平静、美好、幸福的模样。
大家只看到他成魔之后的大恶，却没有看见，他是如何成魔，如何不断被蛊惑心神，一步一步堕落，为了自保而看似无情，冷眼旁观那些伤害和曾对他好过的人，因为背叛和欺辱他，导致下场惨烈的结局。
澹台烬出生之后，景王恨不得他直接去亖，是荆兰安和莹心对公主的忠诚，苦苦哀求下，最终保住了澹台烬的性命。
的确，他的出生让原本宠妃身边的大宫女，甚至比那些不受宠的妃子过得还体面的两人，一朝因为他的存在，而吃不饱穿不暖，甚至还要受人冷眼，没有任何前途可言。
不甘和痛苦，表症上看起来，确实因为澹台烬的出生而加速了这样的局面。
02.手段，只是为了自保
不管是莹心还是荆兰安，澹台烬都给过她们不止一次的机会。
的确，澹台烬不圣母，面对想害他的人，他不会选择原谅。
而他对莹心和对荆兰安的程度也是不同的。
当莹心接受澹台明朗的招安决定放弃澹台烬，给自己谋出路的时候。澹台烬对她比对早一步离开的荆兰安看上去更残忍，结果却千差万别。
澹台烬知道莹心不喜欢自己，如同刚开始，她就说：“殿下是个怪物，他怎么会生下来就有牙，他竟然喝血？”
可想而知，整个成长过程中，莹心对澹台烬是一种惧怕和本能生出的厌恶，那种不喜欢是从一开始就很强烈的存在，但囿于主仆之间的联系，所以只有怕并无其它情绪。
彼时，有荆兰安在，做对比，澹台烬虽然无悲无喜，但不是毫无感觉，被伤害了他会觉得痛，同样被真正疼爱，他也会觉得挺好。
澹台烬，更像被难以取悦的某一类人，他们被感动的阈值很高，需要无数个细节堆砌，才能有很深的体会。
但绝不会是无感。
当知道莹心要背叛他，没有直接置她于亖地，澹台烬以其人之道还治其人之身，让她自食恶果。
最后，莹心被辱，疯了。
其实，如果莹心没有背叛澹台烬，我觉得，他去叶府会带着她走，不会让她一个人留在冷宫，后来回到景国，他也会带走她，不会让她客亖异乡。
反观荆兰安，她说：“本质上，我们与那些伤害你的人，并无区别，我们并不是特殊的。”
其实澹台烬到最后一直都在给荆兰安机会，他反复问：“你真的不会后悔吗？”
如果不是那句坚定的，“不后悔”。
澹台烬不会以兽为引，屠她性命。
生来不受期待，成长的路上，一直被欺负，被伤害，被放弃，被憎恶，他只是绝望的想活下去。
澹台烬在第一次获得力量时，他说过一句话，“这就是力量吗？看来也没什么意趣。”
他想拥有力量，是想自保，他没有想拥有力量，而去虐杀，也没觉得别人痛苦他就感到快乐。
如同荀子提出的“性恶论”。
他认为人的本性，具有恶的道德价值，而强调道德教育的必要性。
澹台烬只是缺少了道德教育的必要性。
在盛国一直欺负他的五皇子，在叶家一直欺负他的叶夕雾和叶泽宇。
每一个人都像刽子手，一点一点挑战着他的底线，乌鸦宴大闹聚会确实惨烈。
我一直奇怪，萧凛是盛国唯一对澹台烬好的人，所以他一直对萧凛有意亲近，会模范他，虽然不似莫逆之交，但至少也有种惺惺相惜的感觉。
可为什么他要选择在萧凛大婚时动手，如此恩将仇报？
03.不会爱的本质，是没人教
除了他想报复的人都在这一天被聚齐，还有一个最重要的原因，大约是“因爱生恨”。
这个因爱生恨，不是男女之爱，而是朋友之爱。
他一直以为萧凛对他好，可能是真的喜欢他，觉得他不是那么的惹人讨厌。
可他听到萧凛和叶夕雾的对话，知道一个对他好，是为了两国邦交，他虽不受宠，可好歹是个皇子，若真的亖了，盛国于景国怕是不好交代。
而叶夕雾要护住他，是人如果从叶府丢了，叶家丢了质子，对君上不好交代。
从没被期待过的人，发现唯独两个对他好的人，都是带着怕他带来灾难的目的，去守护他。
他们俩的一场对话，是澹台烬出生以来，第一次落泪。
失望中带着几分自嘲，得知真相后难过中带着几分自我厌弃。
是啊，就这样吧，反正从没被期待，反正，再怎么做，都不会被爱。
变好，也不会。
与其说生来魔胎，无情无爱，积攒了怨气，更多的是只在意自己，也没有情丝，不会爱，倒不如说，没有人教会他爱。
他对萧凛是有綿藐岁月，缱绻平生的兄弟情义。
只是很少。
很多人不理解，见生符，到底是见什么？
见生，就是见爱的一种过程。
从发现爱到认知爱。
这里，我个人的理解是，澹台烬根本就不会爱别人，更别说，爱世人。
对于他而言，苍生是什么？
苍生是和他无关的其他人，苍生怎么样，他不在乎。
于他而言，与其关心苍生怎么样，倒不如多关心关心，今天能不能吃饱、穿暖、不挨骂、不挨打、不挨冻，能不能活下去？
这就是在其位，谋其职。
所以黎苏苏第一次教他见生符，是为了让他不能用法术做坏事。
当黎苏苏给她解释了什么是见生符，他的第一反应是，这些修道之人好无聊。
黎苏苏看着他不屑一顾的表情，笑着摇摇头，那一刻，有点普渡众生的感觉。
如同一个不信神佛的众生面对困惑，面对不解，神女点化世人的感觉。
其实，要明白澹台烬愿意学，就得明白黎苏苏这段话的意思。
04.见生符，何谓见生
黎苏苏说：“身、心、意谓之三家。”
这里的身、心、意，分别代替为地利、人和、天时，也就是地道、人道、和天道。
三家相见，丹成也。
这三者占全，才能成为修道之人。
“道”是什么？
这个“道”，依据《老子》书，可以总结为：道是宇宙最原始最基础的存在，是事物变化最根本的动力，是万物的最终归宿，是最简明又最深邃的事物规律。
黎苏苏这段话很长，一个虚心传授，一个耐心倾听。
黎苏苏这时候是身未至，而灵智已开，她说这些有一种本能的表达，很符合她凤凰神女的形象。
而澹台烬听得一知半解。
“虚其心则神与性合。”
虚其心，指的是人去除欲望，才能使得神性相合。
“静其身则精与情寄。”
静其身，已静修身，是道家说，精神进入一种无欲、无得失、无功利的极端平静的状态。
需要心灵虚空，保持内心的宁静和澄明，才能以更明了的目光去观察大千世界。
黎苏苏修得是无情道。
无情而不是真的忘情。
《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。”
就是要忘了世间万物，忘了自己的存在，远离世俗利害关系，不受私欲杂念干扰，以无知、无欲、无求的心态去感受世间的“道”。
古人说：“太上忘情。”
《老子·十章》中有个词叫，“涤除玄览。”
也是同样的意思，让人 排除一切物质功利观念的干扰，保持心灵虚寂清静的状态，才能观照到道的循环往复和发展变化。
澹台烬生来魔胎，无情无爱，进入般若浮生梦。
冥夜在最后因为看到魔神的脸。
和稷泽一样，稷泽镇守荒渊是为了等待黎苏苏。
而冥夜镇守漠河，是为了引澹台烬入梦，教他什么是袍泽之情，什么是军中之义，什么是男女之爱，什么是天下苍生。
般若浮生这个词，“般若”出自佛教，辨识智慧，明心见性。
浮生若梦，见因果，往事不可追，来者犹可忆。
冥夜说：“神没有魂魄。”
所以桑酒的下不为例，冥夜和桑酒，没有下次了。
但澹台烬和黎苏苏可以有。
神爱世人，也爱魔神。
一场梦，冥夜与其说想弥补他和桑酒的遗憾，不如说，更想让澹台烬在既定宿命的基础上，被爱，再决定到底是一念成佛还是一念成魔。
如同去年热播的《苍兰诀》，其实诀人和神烬病都是一个主题，那就是爱。
东方青苍拔出七情，才能习成业火，待七情长出，他学会爱世人反而练成了慈悲之爱的琉璃火，变得更加强大。
澹台烬身为魔胎，一旦成为魔神，便会危害四周三界，但学会爱人之后，情丝尽长。
爱不是负累，爱也不是占有，爱是，“我的生来注定你的亖去，但我更愿意为了你去爱这个你所爱的苍生，从见生，到见到这个你爱的苍生，护佑它，让它太平，哪怕这个太平的代价是注定了我的亖去。
05.修道，其实是修德
从冷漠到炽热。
他不是不会爱，他是没有学会爱。
神女爱世人。
神女坐在澹台烬的对面，他怎么念咒语，也学不会见生符。
神女靠在澹台烬的怀里，不再孤身一人的他，情丝长出，爱意滋生，他也能学会见众生。
一场梦，前尘已散，来路是归途，亦是生路和坦途。
“意大定则三元混一。”
意大定，则是指由意念，这个意念更指由神发出的思维活动，从魔神到神祗，就差一个黎苏苏。
所以澹台烬问：“如何能做到身心意合一？”
天时、地利、人和缺一不可。
“精化为炁者，由身之不动也；炁化为神者，由心之不动也；神化为虚者，由意之不动也。”
这便是无情道的不二法门。
是强调德是基础，道是德的升华。
没有德的基础，为人处世、治家、治国，都会失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这也是人所需要的，外部定则内心安。
修道者要有宁静的心境、超脱的人生，才能做到，忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。
所以黎苏苏对沧九旻说：“前尘散尽，今生陌路，这就是你我该走的路。”
太上忘情而非无情。
前世劫，今生缘，因果都是你
她护过我，爱过我，教会我如何爱人。
自始至终都是你
情难断，意难全。
我学会了期盼和酸楚。
爱恨无期总别离，原来这便是因果相续。
她愿用仙髓换他邪骨，他愿用一切换场相守，或许这就是爱的意义。
不想无情无爱的活着，不畏这世间众生如何待我，只愿她能陪我、伴我、爱我。
平凡的爱意，对澹台烬来说，却是可望不可即的怜悯。
其实澹台烬这个角色，和《早春晴朗》里的栾念特别像，只不过前者一直被抛弃，而心生妄念，自此成魔，而栾念，被爱意簇拥着长大，他在爱里灼伤了尚之桃，幸运的是，他没有被放逐，被抛弃。
栾念说：“若不是他生长的周围爱意太过，他可能也会身陷囹圄。”
前者美强惨，后者美强拽。
长月烬明里虐了一把的二位，要不再三搭个《早春晴朗》，也挺不错。
结语：黎苏苏教澹台烬学见生符，背后真的大有深意，伏笔也是一层层递进。
很多人好奇，为什么 澹台烬当了景国的王，忽然那么会说。
盛景两国交兵，他问叶清宇：“黎明苍生和清明气节，你要怎么选？”
宁死不降？还是从容就义！
这其实是黎苏苏教她见众生的第一步，弃暗投明，选为百姓好的，才是对的。
为黎苏苏成全，她想要护的苍生，为爱和苍生牺牲自己，选对苍生好的才是对的。#罗云熙白鹿长月烬明#
《长月烬明》竟是一堂德育课
显恶与隐恶这个对比太高级
般若浮生，因果相连，澹台烬神明也为你回了头
无情还是有情，这不二法门你怎么看？
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