读后感｜《中西哲学对话：不同而相遇》

　　

　　本书内容是作者自己建构的哲学思想体系，解答了哲学何为和中国哲学未来走向何处的问题。从本体论与认识论、审美观、伦理观、自我观及哲学发展历程进行阐释，内容丰富全面，通俗易懂，使人深受启迪，能对中西哲学有总体的了解和把握。

　　作者清晰地讲述了中国和西方哲学发展的路径，表明两者虽然不同，但也逐渐相遇，可以取长补短。中国传统哲学占主导思想的是“天人合一”式，强调人与万物相通，注重人伦关系，但谈论认识论较少，缺乏科学精神。而西方传统哲学占主导思想的是“主体-客体”式，把大自然作为客体加以研究，形成宇宙论、本体论、认识论等内容。中国受到西方“坚船利炮”的震撼，便开始向西方寻找真理，于是努力发扬主体性精神。而西方主体性的概念日益显现出极端个人主义、科学至上主义等流弊，又开始反思如何超越“主体-客体”式，达到类似中国的“天人合一”的境界。

　　就审美而言，西方传统美学以建立在主客观二分思维方式基础上的“美在自由”的思想观点为主导，由自由的抽象性走向自由的具体性，而后现代的“显隐”说类似中国“意象”说。中国传统美学则长期以“美在意象”的主题和思想占主导，西学输入后才往“美在自由”方向发展。

　　在实现人生价值方面，中国传统是要在时间之内无限绵延中实现自我，西方是要在超时间的无限中实现自我。西方传统哲学中尊重“纯理论的兴趣”成为科学发达的重要原因，中国传统重人伦实际、重实用，但缺乏纯思辩、纯理论的兴趣，因而技术先进而科学不发达。作者希望中国哲学继承传统“学做人”之学，提高人的精神境界，提倡“万物一体”“民胞物与”的思想教育，超越自我。也要学习西方“教人仰望星空”之学，提升人的主体性，对自然加以研究，充实宇宙论、本体论、认识论、方法论等内容。谈“做人”，就做一个“栖居大地，仰望星空”的人。

　　书中每章每节均为一个论题，从论述角度而言，会有重复之处，然重复之处亦是强调重点之处，能对作者核心观点印象深刻，更加熟稔。作者也知晓“万物一体”“民胞物与”的思想教育或被视为迂阔，不切实际。但作者相信，一个时代有一个时代的精神境界，要改变一个时代的精神境界，就需要付出一个时代的努力。也许经过一个时代的努力，这种境界也许会变得普遍或比较普遍的实现。

　　哲学思想面对现实问题不会有唯一解，也可能并非优解，但哲学思考能让我们仰望高处，观瞻深远。

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