引人深思！明朝袁了凡“命中无子，终年53岁”，却遇到一高僧点化，掌握了“改命”的

　　命运，有命但是在动态当中的，它向好的方面运还是向坏的方面运，完全取决你当下这一念心是存着什么心。明朝袁了凡用亲身经历证明了这一切。

　　袁了凡认为，只要通过自己的努力，经营自己的人生，就能求财得财，求子得子，万事如意。

　　

　　据史料记载，袁了凡原名袁黄，是明朝人，他的父亲是一名悬壶济世的医生，然而却因病早逝。因为家长贫困，不得不放弃学业，继承父亲的衣钵，成为一名医者，和母亲相依为命。

　　有一次，在街上行医的他遇到一位老者，老者自称懂得精通《皇极数》，看了一眼他一眼便感慨道：“你将来是个要从政的人，你为什么不去读书呢？”不仅如此，他还推算出袁黄：能考上秀才的最高级别，官能做到县令，可惜命中无子，活到53岁。

　　袁黄信了老者的话，于是放弃当医者，继续读书科举之路。果然，袁黄的命运轨迹犹如老者的预言一般，官运亨通，年年高升，而婚后多年妻子却一无所出。这一刻，袁黄认了命：“命里没有的，怎么努力都得不到；命里有的，不用努力，自然就会有。”

　　

　　公元569年，当官后某一天，袁黄在栖霞山上的寺庙里和高僧云谷禅师面对面禅坐，三天三夜毫无疲态，高僧云谷禅师好奇地问道：“施主，为何你看起来毫无世俗的欲望？”袁黄把已知的命运相告于高僧，并感慨道：“连哪一天死都知道，还有什么想的呢？”

　　云谷禅师听完后哈哈大笑，认为袁黄不但没有脱离命运，反而被命运所束缚，这才是无知！为此，云谷禅师说了这么一番话：“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”

　　袁黄不能理解，难道天定的命运还能改变吗？云谷禅师接下去的一番话，引人深思：

　　“你想过为什么没有儿子吗？第一：你有洁癖，地上不干净的东西是肥料，会生养万物。第二：喜欢喝酒，晚上不睡觉，不注意保养身体。第三：你为人刻薄，不愿帮助别人。”

　　云谷禅师的话，让袁黄豁然开朗，并开始一一改正自己的言行，开始行善积德，注意养生、养心。果然，他之后的命数不再和老者算定的一样，开始发生了变化。

　　为此，袁黄改命“了凡”意思是从凡夫之中得到了脱，得大自在。

　　

　　袁了凡改命遇到云谷禅师，从表面看是他的命好，其实这是多生累劫结的善缘。

　　据悉，袁了凡20年间所行善事10000件，这一刻你累积的善念和每一个善行，就必然会对应着未来的一个善果——他的妻子如愿生下来一个儿子，而自己也熬过了命定之年（53岁），活到了74岁，续命21年。

　　“我无病无痛，竟然一点事都没有！”在人生的最后几年，袁了凡觉得自己一生甚是传奇，便决定将抗争宿命的经历写下来，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。

　　于是他撰写了四篇文章：“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”，这四大篇文章包含了儒家、佛家、道家三家学说，后因广为流传，大家将其称为《了凡四训》，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

　　

　　袁了凡“这四训”可谓是改造命运的要诀、成圣成贤的阶梯、震醒迷梦的警钟。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以它的启发而改变了自己的命运，有人把它作为自己修身立德的范本。

　　经营之圣稻盛和夫，早年有幸读到《了凡四训》并将其作为人生指导，他说：“我邂逅了袁了凡所写的《了凡四训》，得到了顿悟的感觉，原来人生是这样的。”

　　曾国藩读《了凡四训》后改号涤生，将其列为子侄必读的第一本“人生智慧”之书；则认为：“《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。”则认为：“《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。”

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　　《了凡四训》·语解精编中写道：

　　“了凡四训”，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼，达到化凡入圣的境界。

　　虽然种子本身的质量虽然恒定，但后天的生长土壤、阳光、肥料、水分都与种子质量共同决定着果实的品质。我们此生财富的厚薄、健康的强弱、婚姻的圆亏等现象，便是过往生中埋下的种子所对应的果实。

　　虽然，书中的篇幅大多短小，但是言简意赅，生动地举例，现身说法，将深奥的道理都以讲故事的形式娓娓道来，实是精彩无比，又发人深省！

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