《子曰》｜带点思辨精神，听台湾教授解读《论语》

　　

　　书名：《子曰》

　　王德成总召集、柯庆明总策划、曾昭旭编著

　　出版：东方出版社

　　人文之为“主义”恰恰在于它的不能完成性和不断尝试性。

　　文化传统的源头在此，不论思想浪潮转了几个弯儿，人类物质精神文明发展到了何种高度，作为中国人，骨子里总是带有这个文化基因的。为人处世，自我修为，总有些东西根深蒂固。

　　这本书的起源也刚好印证了这点：哈佛教授王德威召集，台大教授柯庆明总策划。“人与经典”人文通识课系列再次带我们寻根溯源，谈论学习经典，思考中发掘经典的价值，感受经典的魅力。整本书翻下来，最明显的感觉是慎重，有别样的家国情怀流动其中。

　　曾昭旭：我向来认为，身为中国人，如果只读一本书，那么最该读的就是《论语》。因为孔子和《论语》，毫无疑问，就是中华文化传统的源头所在。但是在现代，孔子和《论语》却是被严重误解的。

　　

　　就我个人而言，能够静坐下来读不同版本的《论语》，读孔子著述，是为了解惑。在我们很小的时候，知识像倾盆大雨装进了脑海，而后漫长的岁月里，我们不断从中汲取能量和营养，不断解惑，也不断困惑。这困惑，有来自于实践中出现的新问题，也有对曾经所接受信息的思索和审视。

　　年少时摇头晃脑读子曰，和如今字斟句酌探求书中义，差别大矣。这本书既有对传统的文化精髓的尊重，也有对当下误读的阐述和纠正，更有从中咀嚼出大智慧的执着。书很严谨，所选《论语》原文据朱子《四书集注》本，引用方面连标点都作了严格区分。

　　全书有十个部分：孔子其人、如何入《论语》之门、论学、论道与君子小人、论忠信与改过、论孝与友、论仁、论礼，论知与义、补遗与余论。内容部分，解读经典选段时，从“意译”和“讨论”两个角度展开，一些选段还附了相关史料或者典籍，互相参考。

　　“讨论”部分是本书的亮点，关于一些内容解读的争议，进行了列举并纠正。真正做到了“把原文的语言脉络、语境氛围、义理内涵都传达出来才算完整”。

　　

　　尽信书则不如无书，年幼无知停在很多认识是流于表面，肤浅理解，不免偏颇，如今回头，能够沉下心来跟随学者们严肃思考一下，也能体会到成长的意义。多看几个版本，遇见思想碰撞的地方，反而记忆最深。

　　子曰：恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。

　　——孔子说：一个人如果一味顺着他待人恭敬的习性而不知适可而止，就会越陷于心劳力绌。如果一味顺着他谨慎的习性而不知节制，就会越变得畏缩胆怯。如果一味顺着他勇往直前的习性而不懂得刹车，就有陷于违法乱纪的危险。如果一味顺着他率直的习性而不知修饰，就容易流于急切偏激。

　　

　　独立思考精神和思辨求真的精神，最可贵。我们走了很远的路，也自诩懂得很多道理，到头来才发现曾经的很多认识可能只是浮光掠影罢了。箴言，古人早已说尽，只是年少轻狂未放心上，并未理解透彻而习惯性妄加评判。

　　读书是件严肃事，从读人文典籍起，带着自己的独立思考上路。如果家里有小朋友的，刚好将这个版本和其他解决版本参照阅读，深度瞬间到位。

　　#阅读自有力量#

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