「史海拾零」中国古代的博士

　　十六国前秦时期，前秦天王苻坚采纳太学博士的建议，请太常卿韦逞的母亲宋氏老夫人，讲授濒临失传的《周官》。当时宋老夫人已经年逾八旬，苻坚便安排她在家中讲学，并册封她为“宣文君”。有不少文章因此将宣文君称为我国古代第一位女博士，这个说法实际上并不准确。

　　“博士”这一称谓，可以确定的是，它至迟在战国时期就已经出现了。正式将它作为一种官职，则是秦朝的事情。据史书记载，秦朝的博士官有七十多人，包括儒家在内的诸子百家，都可以设立博士。担任博士的人必须掌通古今典籍、史事，其职责是备咨询、议礼和议政。从秦朝开始，博士成为一种官职，这是古今最大的不同之处。

　　历史上绵延时间最长、影响最大的博士，当为专门研习儒家经典的经学博士，其肇始于汉代。汉文帝时期，开始设置儒学的专经博士，最早设立的是《诗》、《书》二经。汉景帝时增设了《春秋》博士。汉武帝于建元五年(前136年)将儒家经典列为官学，设立“五经博士”（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），并于元朔五年（前124年）建立太学。设立之初，博士加弟子不过百人，后来人数一直在增加，到东汉桓帝时，太学生员已经多达三万余人。博士即是太学的教授，首要职责是掌教弟子，也仍具有备咨询、议礼和议政等方面的功能作用。

　　自从汉武帝确立“五经”博士制度，儒家之外的诸子百家便遭到了排斥，秦代诸子百家都可设立博士的格局成为历史。直至1905年清朝废除科举考试，经学博士才最后退出历史舞台。

　　秦汉以来，博士归属于掌管宗庙礼仪的太常。隋朝将国子寺独立出来，专门管理教育和培养人才，隋炀帝时将其改名国子监。国子监一直存在到1905年，才由学部取代。中间各朝演变比较复杂，也并非所有的博士都隶属于国子监。

　　有一点需要说明。虽然思想政治色彩浓厚的经学博士，地位优越，独占鳌头，但古代其它领域也设有博士。这一点在比较开放的唐朝，表现得最为明显。唐朝在京师设立六学二馆。六学为国子学、太学、四门学、律学、书学和算学，均设博士、助教，归属国子监。二馆为弘文馆、崇文馆，设学士。地方诸州也设有自己的博士、助教。此外，中央和地方都有医学，也设有博士。经学之外设立的博士，明显带有实用性和专业技术性，他们必须精通一行一艺。如晋武帝时设立了书法博士，唐朝设立了算学博士，宋徽宗因为自己喜好书画而设立了书画博士。那种认为中国古代除了儒学就百无一有的观点，也是片面的。

　　历代博士的秩品并不是很高，往往因人而异。他们的来源渠道，或由君主直接征召，或由朝官举荐，或由其他官员转任，也有通过考试录用的。封建君主对博士的录用往往很重视，以此彰显自己对知识和人才的尊重。

　　有趣的是，后来到了民间，博士的头衔也被戴到一些行业的从业人员头上，例如“茶博士”、“酒博士”之类。唐朝人陆羽著有《茶经》一书，这是世界上第一部有关茶叶及茶艺的专著。相传“茶博士”一词，最初是对陆羽的赞誉，后来人们将在茶馆跑腿的店小二，也戏称为“茶博士”。至于“酒博士”，当为比照执行。

　　东汉熹平石经拓片【熹平石经】汉灵帝熹平年间（172-178），校正儒家经典著作，然后采纳蔡邕等著名学者的建议，将《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《春秋》刻石立于洛阳太学门前。此项工程持续八年才完成，刻成46块石碑，每块石碑高3米多，宽1米多。后世称为“熹平石经”。

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