段誉尚在人间,一灯为何自称大理第一?王重阳道出关键线索

  金庸的武侠小说,大多数都能串联起来读。好比《射雕英雄传》、《神雕侠侣》以及《倚天屠龙记》,甚至金庸在晚年的时候,还大幅度修改了《天龙八部》,使得《天龙八部》的一些剧情都能和《射雕英雄传》前呼后应。

  

  一、新修版《天龙八部》

  2005年的时候,金庸再一次发行了新修版《天龙八部》。看过此书的朋友会知道,金庸改动了较多的地方。为了让三主角都满足众生皆苦、求而不得,段誉在天龙的末尾和王语嫣分道扬镳。

  与此同时,丐帮的绝学被金庸改为了降龙二十八掌,只不过在萧峰、虚竹的共同钻研下,二人删繁就简,这才有了威力更甚的降龙十八掌。

  在新修版的《射雕英雄传》里,金庸还写道:北宋年间,丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄,极少有人能挡得他三招两式,气盖当世,群豪束手。

  可见在新修版里,金庸的确试图将《天龙八部》和《射雕英雄传》打通,于是萧峰的名字就频繁地出现在新修版的《射雕英雄传》里。

  

  对于段誉,金庸直接点明他为“大理宣仁帝”。而大理宣仁帝就是历史人物段和誉,他在位时间长达40年,足足活到了1176年,直到王重阳去世后的第6年这才驾鹤西去。

  金庸正是借着这位高寿的历史人物为原型,虚构了一位江湖高手在自己的武侠世界里。在金庸的设定之下,内功越浑厚之人,他的寿元就越长。段誉练成了能吸人内力的北冥神功,在20几岁的时候金庸就给他一个描述为“震古烁今”。如此说来,段誉能活到射雕时代也不足为奇了。

  二、南帝段智兴

  随着时光的流逝,武学之道也日渐衰微。到了射雕时代,不仅虚竹的诸多神功没有传承下去,就连段誉的六脉神剑、凌波微步等神功也都“断了香火”。

  此时大理王位传到了段誉的孙子段智兴手中,他还是凭借大理段氏的绝学一阳指在华山论剑占得一席之地。

  段智兴身为五绝之一,武功修为达到了登峰造极的境界。同时,段智兴还是一国之君,白日里勤于政事,夜里流连于三宫六院之中。

  

  段智兴的这种君王生活得天独厚,让其他四绝望尘莫及,然而谁都没有想到的是,身为九五之尊的段智兴却被一个女人搅扰得天翻地覆,最后削发为僧,遁入空门。

  原来,王重阳曾带着周伯通来到大理王宫拜访段智兴。在王重阳和段智兴闭关修炼之际,单纯率真的周伯通居然和瑛姑日久生情,二人做出了大逆不道之事。

  东窗事发之后,周伯通逃之夭夭,唯有瑛姑顶着压力将她和周伯通的骨肉生了下来。一波多折的是,铁掌帮帮主裘千仞为了削弱段智兴的内功,暗地里将瑛姑的孩子打成重伤,好让段智兴耗费真气为那孩子疗伤。

  当瑛姑哭哭啼啼找到段智兴的时候,段智兴是这么回答的:“这刺客本领甚高,尤其轻功非同小可。大理国中除我之外,再没第二人有此功力。”

  要知道,此时王重阳尚在人间,正如文章开头所说的那样,王重阳去世后的第6年,段誉这才离世。也就是说,裘千仞打伤瑛姑孩子的时候,段誉也尚在人世。奇怪的是,段智兴为何胆敢说出“大理国中除我之外,再没第二人有此功力”?

  

  三、几近修仙的段誉

  段誉拥有三大神功,分别是有质无形、隔空伤人的六脉神剑;罗袜生尘的凌波微步以及吸人内力的北冥神功。

  这三门神功段智兴都没有练成,他凭什么敢说自己大理第一?

  更别提比内力了,当年段誉吸了许多高手的内力之后气海翻涌。在得了伯父段正明的指点之后,段誉将这些真气内力逐步藏入气海,全身越来越舒畅,只觉轻飘飘,似要凌空飞起一般。

  一个“凌空飞起”,暗示段誉再练下去真的要白日飞升了。值得一提的是,此时的段誉还没有吸到鸠摩智的内力尚且如此接近修仙,到了晚年,段誉恐怕更是匪夷所思、让人叹为观止。

  既然如此,段智兴对瑛姑说出那一句“我大理第一”是否大言不惭?其实,王重阳给出了关键线索。

  

  四、王重阳道出关键

  在华山论剑夺得天下第一后,王重阳带着《九阴真经》回了终南山。

  一日,王重阳偶遇了一位高手。这位高手双目英华隐隐,显然是一位内功极高之人。相逢不如偶遇,王重阳当即和这位神秘高手玩起了斗酒。

  让王重阳始料未及的是,自己能够在华山之巅力挫群雄,如今斗酒竟输给了眼前的这位神秘高手。出于承诺,王重阳将怀中的《九阴真经》借给了神秘高手翻阅,这才有了后世名动江湖的《九阳真经》。

  看到这里,很多读者已经猜到这位神秘高手的身份了,他就是自创《九阳真经》的斗酒僧。斗酒僧姓谁名谁,出自何门何派,金庸都没有明说,任由读者展开想象的翅膀肆意遨游。

  然而斗酒僧还是有迹可循的:

  1、斗酒僧为儒、为道、为僧,这和段誉相符。

  2、王重阳身为五绝之首,却在斗酒的时候输给了斗酒僧。放眼天下,除了段誉、虚竹之外,再也没有他人能有此等修为。

  

  加上虚竹憨厚老实,从不喜欢和别人比赛拼比。反观段誉,早在20几岁的时候就出于童心和萧峰在松鹤楼斗过酒。

  同时,将段誉定义成斗酒僧的话,也能解释段智兴为何敢“大言不惭”。

  原来,晚年的段誉因为后宫风波频发,加上诸子为了争权夺位内争外叛。万念俱灰的他避位为僧,在天龙寺遁入空门。

  可天龙寺和大理王宫近在咫尺,段誉虽然出家,仍有后人不断登门造访,试图从段誉那里学会一招半式。

  

  段誉早就对后人心如死灰,岂会将自己一身神功倾囊相授?由于不堪其扰,段誉走出天龙寺继而游历武林,这才偶遇了王重阳,有了后续斗酒的精彩壮举。

  综上来看,难怪段智兴敢说自己是大理第一了,只因此时的段誉早就离开天龙寺多年。

  各位大侠,你们觉得呢?