拔都后裔和木交王的传说

　　河南中牟、巩义“校”姓和舞阳的“効”姓历史上虽曾未谋面，但却有共同的传说，即：我们是同一血脉，分别元朝的是“木交王”、“力交王”的后裔。

　　根据乾隆年间中牟校秀书墓碑铭文，校姓原是成吉思汗后裔，“各以封号记族”而来；这就印证了这个传说。

　　但是我们在现有资料中完全找不到有这两个封号的记录；李治安在其《元代分封制度研究》中有精辟论述：（227页） “所加国邑王号，或取春秋以后大诸侯国名，如燕王、秦王、梁王、晋王；或依中原封邑路州名，如济南王、河间王、广宁王、济宁郡王；或依出镇屯戍方位，如安西王、北安王、镇南王、西平王、云南王、南平王、镇东王等。三者依据各异，但在效法汉地传统王爵名称方面又是相同的。”

　　“木交王”和“力交王”又算什么封号？

　　在一部《蒙古族通史》里，意外发现在元朝竟然有一位名“耳交王”的宗室诸王之记述。

　　“……明朝永乐初年……当奄章、苦术兄弟谋杀元王朝宗室耳交王之后，遂领有其部众。……”

　　见2001年版《蒙古族通史》，第三编第四章第三节（奥登执笔撰写）。

　　元朝1368年亡，至明朝永乐（1403—1424）初年（1403），计35余年。奄章、苦术兄弟谋杀“元王朝宗室耳交王”的时间大约在明初。

　　那么这个“耳交王”是拔都后裔吗？和木交王什么关系呢？

　　《元史》表第三，诸王表，卷一百八，2742页。

　　宁肃王 脱脱，至大元年封。（1308年）

　　肃王 宽撤，天历二年封。（1329年）

　　这是说，在元朝后期，元廷仍然封术赤---拔都子孙，为这里的王，赐予王的称号。

　　耳交王和他的属下部落所处的位置，就在肃州（酒泉）西边不远处。这是拔都从孙宽撤，被元王室封为肃王的地域，也是元太祖二十二年，拔都的封地区域。

　　拔都世系图参看拔都世系图，传说木交王的校姓是拔都长子撒里答的后裔，而这个耳交王则在肃王地盘，很可能就是拔都次子托托罕的后裔。经考证，河南舞阳的“効”姓源自郊姓，因笔误而为効。木交王、耳交王很可能是元末黄金家族内部给其驻封邑地后王的封号。

　　既然校姓已经被专家认定为撒里答的后代，那么，効姓和校姓同是来自黄金家族，拔都后裔应为可靠之传说。

　　中牟的校姓曾在明天启年间因避明熹宗朱由校名讳改成了“较”姓，很可能就考虑到了他们有个血缘很近的较姓宗亲的存在。

　　拔都汗次子“秃罕”和第三子“额不干”，及其子孙（《史集》记有四世）生活在钦察草原，并且从1266年别儿哥汗去世后，“金帐汗国”之汗均为“托托罕”后代子孙，直至1360年。

　　阿布尔.哈齐.把阿秃尔说:

　　“必儿迪-别克汗是在其父死后才从大不里士赶到萨莱的。丧事开始举行，一连三天人们为扎尼---别克汗之死而哭泣。丧事结束后，所有宗王与异密拥立必儿迪-别克汗即了汗位。这个君主为人阴郁，性情残忍凶暴，他指使人将其亲族全部处死，无一幸免。他说：这是为了君权能够掌握在他一人手中。他不知道这个世界是将要毁灭的。他在位不到两年，就于伊斯兰教历762年（1353—1354）死去了。随着他的死去，赛因汗（拔都）的支系就断绝了。所以乌兹别克人有一个谚语说：‘骆驼的脖子在必儿迪-别克那里被斩断’。在他之后进行统治的君主们，都是出自术赤汗其他儿子后裔的支系。”---《突厥世系》169页

　　综上所述，拔都汗四个儿子之次子、第三子、幼子后裔，到1260年均已绝世。

　　但并非“阿布尔-哈齐-把阿秃尔”所说“骆驼的脖子在必儿迪-别克那里被斩断”、“赛因汗（拔都）的支系就断绝了”。

　　因为他不知道拔都汗的长子撒里答，于1254年携全家“妻妾子女”“羊群马群”，来到中国，其后裔从此就在中国繁衍生息，现在生活在中国的“校”姓，就是他的长子撒里答的后裔。

　　历史不是“一家之言”，我们也不太相信必儿迪-别克汗会“将其亲族全部处死”。因此不排除除了木交王“校”姓，还有车交王“较”姓，耳交王“郊”姓被遗忘在历史的某个角落。

　　参考资料：

　　《拔都后世探寻》 校永泉 2019年《成吉思汗后裔校氏通志》 校凤林2016年《成吉思汗后裔校姓源流》 任崇岳2014年《校秀书墓碑铭文历史考证》 校姓流源；《中牟校姓改较姓之谜》 校姓流源；

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