照妖镜｜何为“国”，何为“天下”？
昨天有个读者和我说，他儿子13岁就开始看我文章、视频了，算是一个小读者，希望我帮他看看他儿子的《满江红》观后感。
我看了下，非常震惊，想我13岁的时候还在那看《神龙潭斗士》，还在模仿火影忍者打斗的场面，他儿子居然能写出如此发人深省的观后感。
我给大家稍微念念，大致内容和我前两期写的《岳飞传》差不多，但他的中心思想很有意思。
这位小朋友说的有一定的道理，不管是宋高宗还是岳飞，谁做皇帝对于宋朝人来说都一样，无非就改了个名字。但女真人做皇帝就不一样了，到时候不只是你肉体的消失，还有灵魂、文化的消失。
金国灭北宋的时候，不只是皇宫贵族遭到了屠戮，就连百姓也遭到了大规模的屠杀，因为当时的女真人还是很落后的部落联盟政治，遵从的是丛林法则，我拳头比你大，我就能随便杀人，大不了到时候我赔你一头牛，我看上你老婆，我也可以直接抢。
中原王朝虽然也有这种目无王法的事情发生，但好歹也会玩一下计谋，不会那么明目张胆。
比如西门庆、潘金莲毒杀武大郎，还要又哄、又骗才毒死武大郎，之后更是要花钱买通仵作，就是验尸官，做假证。而金国不需要这么麻烦，看上你了，直接抢，所以他是一个相对落后的民族。
而当时宋朝已经有辉煌的文明了，社会的运行、福利、制度不是金国可以比拟的。另外，你可以看宋朝的经济是什么水平，武大郎这种卖烧饼的残障人士，依然在京城有排屋，有漂亮的老婆。而金国呢？还是渔猎性质的一个民族。
这就好像芬兰抵抗苏联、乌克兰抵抗俄罗斯一样。你被一个落后的民族入侵成功了，你不但会失去肉体，还会失去灵魂。
同时，你也要搞明白“天下”和“国家”的含义，也要搞懂入侵和解放的含义。
美国改造日本、英法美改造德国，那属于解放，因为二战时候这两国的元首伤天害理，干的都不是人事，是同盟国解救了暴君治下的人民。你可以拿二战时期的日本德国，和今天的日本德国经济、自由程度的对比。
苏联屯兵东欧，把人家不需要的东西强加给别人，从而导致本来发达的地方变成了落后、野蛮，这叫入侵。
另外，“天下”和“国家”这也是不一样的概念。这个我们重点讲。
我们有句古话，叫做“天下兴亡，匹夫有责”，这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关，天下将亡。这原本是很有民族气节的一句话：天下都没了，我等活着还有何意义？
但是，不只是你，还包括我小时候，我们的教材并没有提到下半句，也就是“保国者，其君、其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
就是说，保护国家的时候，是皇帝和贵族的事情，管我们老百姓什么事情，反正我也不参与国家大事，我只纳税。而天下，就和所有人有关了，比如当时的日寇侵华，因为他们是来征服你的，在这群入侵者眼里，你和畜生无异。
我举两个例子。
何为国？春秋时期的一个故事，鲁国攻打邹国，邹穆公率军民抵抗，可邹国军队一触即溃，百姓更幸灾乐祸。邹穆公大怒，便对孟子说这些刁民实在可恨，国家危难他们却无动于衷。孟子说：丰收时你巧立名目横征暴敛，灾年你守着满仓粮食，却让百姓饿殍遍地还须唱歌赞美你，既然国家是你一个人的，它生死存亡又与百姓何干?
又比如像项羽灭秦，曹魏代汉，宋窜周，此为亡国，亡国其实和百姓关系不大，你姓刘当皇帝也好，姓李当皇帝也好，完全不影响我小老百姓田里刨野菜吃，反正这个荣华富贵也轮不到我享受，该交税还是交税，只是交给谁的问题。
而亡天下呢？五胡乱华、金人、蒙元南侵，满清入寇，此为亡天下。
前者是一个政权灭亡了，另一个政权取而代之。但不管怎么样，新旧政权在文化、习俗等方面都是一致的，老百姓该怎么过日子就怎么过日子。说到底，这只是士大夫的权力斗争，胜者获得这个国家的统治权，跟百姓没有关系。
后者就不一样了，剃发易服，三六九等，百姓被迫改变了习俗，社会地位低于外族入侵者，许多权利都被剥夺，生活会产生极大的改变和动摇。这就不只是权力斗争的问题，而是民族存亡的问题了。
所以顾炎武的意思就是这个意思，满清入寇，那不是改朝换代那么简单的事情，这个天下亡了，可能我们汉人从此就不存在了。
另外，你看我们汉人江山易主，大部分和平过渡，虽有战乱，但很少会发生屠城等恶劣的事情，其主要原因就是因为这个“国”字。
也就一个秦和汉，靠的是战争改变政权。秦朝，首先谋杀周天子，之后靠武力一统天下，汉朝，农民起义，败项羽得天下。
之后的魏国也好，晋也好，都是权臣篡位，包括隋文帝杨坚，也是靠逼迫自己外孙北周静帝禅让为帝，改元开皇。
在之后的唐朝，虽也爆发了战争，但多为扫除其他军阀，并不是和隋朝直接开干，李渊甚至在受封唐国公之后还立隋炀帝孙子杨侑为帝，并遥尊隋炀帝为太上皇，自封丞相，唐王。直到次年五月，隋炀帝被杀后，才逼杨侑让位，自立，国号唐，这也可以说是一个和平的改朝换代。
宋就更别提了，老上司兼恩人的柴荣病重时，任命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军。老上司死后，赵匡胤就反水了，之后他受命抵御北汉及契丹联军。之后在“陈桥兵变”中被拥立为帝。大军回京后，逼迫恭帝禅位，赵匡胤登基，改元建隆。
所以说，中国古代的灭国换国的时候，还是比较平和的，对老百姓几乎没什么影响。而其他的情况就大不一样了。
像中国历史中有三次亡天下的历史，五胡乱华、蒙元南侵，满清入寇。
这三次是对中华历史是影响最深的三次改朝换代。
五胡乱华：由于司马懿10分才智用10分，导致后来的子孙智商都被他一个人透支了。
五胡中最具有代表性就是石虎、赫连勃勃等人。比如石虎，史书中称他：“穷奢极侈，劳役繁兴，畚锸相寻，干戈不息，刑政严酷，动见诛夷，惵惵遗黎，求哀无地，戎狄残犷，斯为甚乎！”
而大夏的赫连勃勃兴建都城统万城的时候，派一个叫阿利的人去负责，史书记载“阿利性尤工巧，然残忍刻薄，乃蒸土筑城，锥入一寸即杀作者而并筑之。”但是，赫连勃勃却非常欣赏这个人。赫连勃勃还让工匠去造兵器，“既成呈之，工匠必有死者。射甲不入，即斩弓人。”就这样，工匠被杀的有数千人之多。
还有南燕的慕容超即位，在他的统治下南燕政治黑暗，民不聊生。史称：“于时超不恤政事，畋游是好，百姓苦之。”
这些胡人大肆屠杀汉人，视汉人如猪狗，甚至以汉人为食，致使汉人十室九空。在五胡乱华过后，汉族人口从西晋时的1800万人锐减到不足400万人。史书记载“北地苍凉，衣冠南迁，胡狄遍地汉家子弟几欲被数屠殆尽”。
公元305年鲜卑族寇掠中原，一路烧杀抢掠，抢劫了无数财富，回师途中已经无力携带军粮。于是鲜卑人掳掠数万汉人少女，一路上肆意奸淫，过后宰杀烹煮，作为军粮。走到易水时，已经只剩八千少女，鲜卑人吃不完又不愿放掉，就将她们全部淹死，易水为之断流。
尤其是羯胡部族，这个部落简直可以称为“食人族”，据史书记载，羯族的石虎带兵从长安打到洛阳，再到邺城，每攻下一座城，不论男女老幼，一律屠杀干净。
李雄的使者奉命去联络石虎，看到沿途的树上都挂满了上吊的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，还有无数人被弃尸荒野。甚至有传说石虎的军队行军从来不带粮草，每到一地都以汉人女子为食，并称之为“两脚羊”。
战祸连年，胡人屠杀，瘟疫、灾害接踵而来，汉人在那个时期完全失去了生存的希望，汉人之间已经到易子而食的地步。
这个就是第一次亡天下，此惨状，中华之前可有？
第二次亡天下，蒙元南侵：
蒙元在灭宋之后，为了有效的控制人口庞大的汉人，制定了一些反人类的政策，比方说，元朝把人分四等：一等为蒙古人、二等色目人，三等辽金通知的汉人、四等南宋汉人，而且设置了以二十家为一甲的甲主制度，二十户汉人供养一个蒙古人，10户汉人用一把菜刀、锄头之类的铁器由蒙古人保管，只有下田时候才允许使用。
此外还多立防禁，限制汉人的行动，例如禁止田猎以及习武、拿兵器、聚众、野行等。又屡次搜刮民间马匹，把汉人当作奴隶送给蒙古贵族圈养，作为农奴的汉人，世代不得翻身。
汉族向来尊师重儒，蒙古贵族却偏偏侮辱儒士，认为他们连工匠和娼妓都不如，仅仅比讨饭的乞丐好一些，因此有“七匠、八娼、九儒、十丐”的传说。
伺候的元朝皇帝忽必烈更是尊喇嘛教头领，八思巴得为帝师，这八思巴得得到了全国的宗教大权，之后国内喇嘛僧横行，这些喇嘛对汉族采取宗教压迫，强迫汉人弃儒信黄教。他们抢占民间的房舍，掠夺民众的财物，侮辱良家妇女，挖掘宋朝的陵墓，比如南宋理宗的头骨还被制成了酒杯，这是对汉人江山最大的侮辱。
元朝统治者对汉人的杀戮，更是让人发指：蒙古人曾一度要杀绝车轮高的汉人，让良田尽为牧场。若非耶律楚材劝说，使他们意识到中国人还有“纳税”这一功能，这才放过了汉人。
但是汉人的人口对于蒙古人来说实在太庞大，于是蒙古人实行屠杀几个大姓的政策，对于张、李、王、陈等大姓汉人采取5人杀一政策。
在蒙古人杀戮和统治下，中国人口急剧渐少。