神经学家对几百个修女做实验，发现未知力量在帮她们抵抗生理重症

　　1990年代，M国肯塔基大学有一位叫大贝斯诺登的神经学家，他的主要研究方向是阿尔兹海默症，也就是我们通常所说的老年痴呆症。经过研究发现，阿尔兹海默症患者的大脑比正常人的要小很多，它是脑萎缩之后的结果，患者大脑内部的结构会变得像海绵一样，脑细胞纠结成块，造成了脑萎缩，也就没有办法正常传递信号，所以初期患病的人会出现记忆力急剧的下降，到了后期病人生活就无法自理了，甚至失去记忆、丧失语言能力。

　　

　　但是斯诺登研究过的一群修女改变了我们对这种病的认知，这是一群圣母学院的修女，她们都愿意在死后捐献器官，斯诺登研究了几百个75岁以上的修女，他们每个月都会登门拜访给修女们做测试，测试结果分成1-10的等级，级别越低也就意味着病症越近。经过一段时间测试，他发现这些修女们得老年痴呆症的平均比例比一般人要低很多，这似乎说明修女是一个特殊的人群，然而这可以说是因为她们隐居静修的生活方式而达到了某种特殊的养生效果，但是从后面的发现来看，这一个解释就完全不足够了。

　　

　　一位叫伯纳黛特的修女在85岁去世了，在她去世之前，头脑敏锐、记忆力完全在线，生活自理能力也很强。几年来，在斯诺登的测试当中，她一直都是0级，也就是没有老年痴呆的任何症状，她是在85岁的时候死于心脏病的，可是当斯诺登打开她大脑的那一瞬间，他简直没有办法相信自己的眼睛，因为展现在斯诺登眼前的伯纳黛特修女的大脑已经完全海绵化萎缩了，这完完全全就是10级晚期的大脑，可是她在世的时候却没事人一样，这怎么可能呢？

　　

　　伯纳黛特修女并不是斯诺登见过的唯一奇迹，一些患有轻度老年痴呆的修女去世以后，斯诺登解剖遗体却发现她们的大脑和伯纳黛特修女一样，其实都是重度患者，那么这些修女凭什么逃过了病魔的袭击呢？90年代的斯诺登无解，但是我们却能够从古老的东方道家文化当中找到一些线索。中国道家历来有三魂七魄的说法，三魂和七魄并称，最早出现在东晋道家著作《抱朴子》当中，那么它到底指的是什么呢？简单地说，魂就是可以脱离肉体而存在的意识，比如濒死体验、意识离体，这些都是魂的活动，而魄的维度就要低一些，它是居于肉体和魂之间，是依附于肉体而存在的低维度的意识，肉身死亡它也随之消散，所以成语里有魂飞魄散的说法，魂可以飞走脱离肉体，而魄却会消散，举例来说，睡觉的时候经常会有昏沉、凌乱的梦境，一会儿这样、一会儿那样，它不连贯、没有逻辑、混混沌沌的，这就是魄的活动。

　　

　　至于说三魂是哪三个，魄又是哪七个，在不同的道家著作里面，它们各自有不同的名字，这里怎么就不一一解释了。黄帝内经里又把人的精神力量和五脏相对应，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以你看他又是魂、又是魄、又是神的，说得太烧脑，讲得人一头雾水，其实总结起来要说的意思也不复杂，道家说的是人体各个器官的功能，还有生命的存在，背后都有属灵的因素在掌握，而道家的修炼就是要把这些灵性的力量锻炼的超级发达，使人体的机能超过生物的极限，从而达到长生久视的目标。

　　

　　那么回到今天所讲的故事，这些修女们生理上是老人痴呆的重症晚期，却完全没有表现出任何常人的症状，这是不是说明有我们不知道的力量在支撑着人体的机能呢？这种力量在修女们脑组织已经海绵化之后，却没有让大脑宕机，当然这些故事你如果把它放在未经筛选的人群里面，它是小概率事件，只发生在有特殊素质的个体身上，但是他告诉我们，生命的维系并不只是神经元、细胞这种层面的作用，还有更深维度我们无法触及的原因。这些东西在东方的道家称之为魂和魄，所以如果我们从这个角度来看待道家的修炼文化，大家是不是别有一番感想呢？