走心西游

　　第八回我佛造经传极乐，观音奉旨上长安

　　苏武慢：试问禅关，参求无数，往往到头虚老，磨砖作镜，积雪成粮，迷了几多年少，毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑，悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

　　谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。。那时节，识破源流，便见龙王三宝.

　　以往看书，其实这些都是一扫而过，现在细看下，玄机就在此处。

　　人生的因缘际会，要真正求道，何其难，末法时代真修行如风毛菱角，看这词，有多少人迷在世相，颠倒众生，要修行始终如一，不是路险，不是云深，迷多少，悟在几时？凝滞在三界火宅，你是哪一道？

　　我又在哪一道？一念天堂一念地狱，浮尘人生，何时可以见龙王三宝？看似做过很多好事，修了很多佛法，但真正在心上用功多少？明心见性有否？

　　如来回到雷音宝刹，对众道：我以甚深般若，遍观三界，根本性源，毕竟寂灭，同虚空相，一无所有，殄伏乖猴，是事莫识，名生死识，法相如是，显吉祥光，回众降悟空的来龙去脉，没有太多交待，细思，为何当时不言取经之事，而是事隔五百年？（五百年隐喻五道轮回，受过诸苦）

　　说起取经的安排，如来独赐了袈裟、锡杖、三箍三咒，为何只是这些？

　　末法时代传法，观音保驾护航，大慈悲为室，柔和忍辱衣，法空为座，三轨说法，以观音的慈悲心，金蝉子的坚定恒心与破魔心，加上路上可降伏做三弟子，（三箍三咒，暗喻对应的是赤子心、勇猛心、坚毅心），取经可成。

　　却说为什么渡的取经人第一个是沙僧？弱水三千，乃是流沙河界，菩萨道：取经人浊骨凡胎，如何得渡？这个浊与净其实是对应的，悟净的得名，与他在取经中的功能有非常大的关系，

　　指沙为姓，就姓了沙，起了法名，起做个沙悟净，当时入了沙门，送菩萨过了河。简单的几句，沙性与沙门，

　　卷帘大将，打碎琉璃盏时，试问卷帘人在何处？

　　沙姓沙门，问菩萨怎过河？静心作观沙中生定！

　　看这段时，想到自己沙中土的生辰年，再想到时间局中自己要修定的沙僧性，突然明白，一切都自有他的因缘，就象菩萨渡沙僧，除了他的稳定，他的承载、包容、生长、孕育、调和转化大地四德性，净心为上都是取经首要的。

　　再看收八戒，他问菩萨首先提到：可是扫三灾救八难的观世音么？这也表达了他对法的恭敬，此时菩萨一番点化，怪物闻言，似梦方觉，受戒：猪悟能，领命归真，持斋把素，断绝五荤三厌。

　　而后观音在空中见一条玉龙叫唤，了解详情后求玉帝放了煤了明珠的小龙，降了白龙，龙在天上，亢龙有悔，有过必改。

　　接下来是东行路上途经五指山，悟空绝境处求菩萨，表明情愿修行。菩萨慈悲，对大圣道：出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之，你既有此心，待。。。教他救你。再说法名，正合了悟字排名，也这是因缘其实早已注定。

　　观看此节，也是一个因缘观，一切由因缘合和而生，若没有前因，不论是叛逆或是造罪，放下屠刀，立定成佛，心念一转，万事俱休，楞严经讲心亡罪亦亡，一切皆在一念心，如来的本心，菩萨的慈悲心，众人的凡夫心，当汇合了，因与缘也成就了修行的这一条路。

　　事有先后，各个因缘，无高无下，皆在一个起承转中，问一声：还记得那个取经人吗？

　　孩子，没有受点苦，事理能明彻吗？

　　第九回袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条

　　性定果然知浪静，身安自是觉风微：

　　古往今来，大唐盛世，天下名流，能人异士，非常多，但单从两个贤人开始，同入酒馆吃了半酣，张稍：我想那争名，因名丧体.....算起来还不如我们水秀山青逍遥自在，甘淡薄，随缘而过，由此开始了你的不如我的论法，论法不下，还是张稍挑头，李兄呵，途中保重，没想好心没好报，李定闻言，大怒，这才牵出卖卦的先生，而后有了龙王求证、犯天条的因缘.

　　反思：我们是不是也有为了求得外界的认同，没有考虑周全，引发事端？记得六年级一个同桌告诉了我一个她受伤的秘密，我为了帮她，请一个男同学来帮助，后面这个秘密就变成了公开的秘密，而我也失去同桌的友谊，一直到成年，我们才和解，但那段创伤，不论对她还是对我的影响都是很深远，今天突然想到，很多时候为了要表达对一个人的认同，而伤害了另一个人，虽然是无意，但却造成了人与人之间的是非纷争，语四业：不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，这里面在人与人之间的互动中要谨慎的就是无意间的两舌，而这一切大都与求认同有关。

　　此回带给我的另一个反观是：情绪的管理，试想如果李定闻言，不是大怒，张稍会泄秘吗？如果张稍不泄密，夜叉会转话吗？如果龙王听了夜叉的话没有甚怒，及后面的压制与求证、心里的不输与他的想法，岂会出现私犯天条，最后被听斩、命中难逃此劫，龙王命运难改，根本还在他的心性始终未改，而唐王呢？他的一句朕可以救了，果真能改了因果？

　　细想，我们在一件事上的认知，带来了我们的情绪与后面的行为，而后在这样的模式中轮回，怎么去改变？？我们的情绪为何而来？我们到底在追求什么？为什么不断要外在的认可？

　　其实你已经成王了，你是你内在的王，你若定，万事则休，你若心安，则天下安！

　　第十章：二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂

　　太宗应允了龙王，他是怎么做的呢？这里面很微妙的是，他没有明确下旨，而是按照自己的想法托了时间，自以为托过了午时三刻就可以万事成，岂不料，阎王叫你三更死，又怎么留你到天明？这里面的因果，我们凡夫怎能控制?

　　命运的不受控让唐王一下子惊恐，心中悲喜不一，心中只是忧闷，思念多时渐觉神魂倦怠，身体不安，二更时听得宫门外有号泣之声，愈加惊恐，太宗箝口难言，只挣得汗流遍体，而后被医官诊断恐不讳只在七日之内矣，而后宣三公觐见，有了胡秦二公门神的传说，虽然太宗未再遇鬼，但身体渐重，已觉时日不多，此时征云嘱太宗拿手书，求情于判官崔珏。

　　这一去，渺渺茫茫，前遇旧知，后见建成元吉来揪打索命，见十阎王时宾主坐定，议起泾河鬼龙告许救而反杀的因缘，此处，很有意思的是，崔判官见太宗命簿一十三，多加了两画，一下子挣得了二十年的阳寿，这与大圣划掉生死簿又有异曲同工之处，但前者靠自己艺高胆大，后者靠人情世故，所谓朝里有人好说话，阴阳两界岂是两重天？话说太宗出阎罗殿起手问十王道：宫中老少之安，为妹许下南瓜之约遂相揖而别

　　再看回路，崔判官讲，也是阴司里是这般，有去路，无来路，就象我们人生，有今生没有来世，谁知道以后的因缘是怎样？是否该珍惜，你我今日一见，有缘一聚，后面，哪有什么后面啊？

　　再说参观阴山与十八层地狱，过奈河桥，这一路心又惊惶，低头暗吧，默默悲伤，又听到有声说：李世民来了，太宗听叫，心惊胆战，慌得躲躲藏藏，后知是枉死的冤业，遂立了文书与判官司，许了水陆大会超生之事，才奔上平阳大路。

　　反观自己：

　　1）我是一个不喜欢在人事上纠缠的人，但总免不了与人相交，总是有些觉得不太喜欢的交际礼尚往来，看太宗，若是没有好人缘，怎有阴间求人徇私的因缘？说来也是缘是自己结的，时时与人为善，广结善缘，确实是为人也为己。

　　2）诚信的重要：关于诚信，从小到大都很重视，说过的话，应允的事，都会尽全力去完成，在太宗游走阎罗殿一遭，相信不止是给我，也是给所有观者一个警示：诚信为立身之本，但从另一面，自己也会被诚信所累，在自己没有边界的时候，会来者不拒，造成自己要去做很多难做到的事，还要累及家人，另一个状况是，自己对自己自视很高，很多话说得太容易，很容易被人引诱许下诺言，而后在明白之际发现违了自己的心愿，重诺守信，我想需要我们起心动念，举手投足，说话一定要谨慎，莫意气之争，三思而后行。

　　第十一回还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门

　　百岁光阴似水流，一生事业等浮沤，昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮，白蚁阵残方是幻，子规声节早回头，古来阴骘能延寿，善不求怜天自周。

　　太宗自脱了冤家债主，却来到六道轮回之所，点头叹道：善哉真善哉，作善果无灾，还是对应偈文的所感，不说太宗心喜双头鱼戏，单讲他回到人世，开始大赦天下，佑及百姓，并放榜天下，广传善音，自此时，盖天下无一人不行善良者，后送瓜果到阴司，成就了其妹与刘全夫妻的一段姻缘，接下来是应允做水陆法会，请一名有大德行者作坛，这时众推选出玄奘法师，细细看，我们这一生也无不是在因缘之中，记得天堂里的五个人，我写到的五个人，从父亲，再到儿子他爸，再因他到昆山，因为他而到第一家公司，在那里遇到了陶老师，开始跟着做培训咨询，而后遇上了香港现代公司的老板，而后接触到我的一个客户，在那里认识了接引我进入慈济的夏静师姐，而后因为她我成为了证严上人的弟子，认识了褚衍琴师姐做了环保志工，再经由她与锦绣师姐缘结得很深，而后有所承担，一直到今天这样的因缘，另一条线是因为做企业咨询而后与陈磊老师认识，继而认识了他太太，后面因为这个因缘，在做环保时想到人心难教化学了心理学，两条线牵到后面认识了德瑞姆的林老师，在那里二三级连读报考心理咨询师，再接着认识了蔡老师，和她一起考了心理学的本科学历，然后到了南师大考学位，再接着认识了本土派的意象对话何明花、曹昱与朱建军老师，同步认识了张文老师，于是追随两个流派学了五六年，在张文老师这接触了用电影做心理分析，莫名的因缘看到三摩地的电影，然后接触到禅说电影平台，学了观电影法，这才认识了素说老师，还有进一步学习平台的影领家等课程，在素说老师的信任下开始带了英雄之旅，再然后认识了今天平台的你们。

　　回到第一次写这五个人时，其实最后还是回到了父亲，不知道今天为什么没有回到那个起点，包括中间的婚姻孩子也没有了，甚至中间一段自己觉得很重要的因缘也都抹去了，这是今天我的困惑与迷茫。

　　写这段时，在环保志工处卡滞了，因为要去妈妈那和外公视频，回来路上，我在想，妈妈出身大户人家，其实骨子里是骄傲的，虽然她一生依附在先生还有孩子身上，没办法自立，因为眼睛高度近视，她没办法工作赚钱，但从三岁开始就失去母亲，让她的精神更自立，而我，我的孩子，我们其实都很像她，我们在母系上的支持稍显淡薄，但我们都有骨子里的清高，不肯将就，需要自主，也顺随着这个缘，我们的人生路走得很顽强，这一点很像外公，他已经90多了，成为四等公民，大家都在说：该走的是他为什么没走（还有一个伯伯，他也八十多了，生活条件很差，无儿无女，但他们生命很顽强）而父亲，舅舅，还有很多人却早早的离开了，这些牵起来的因缘，在告诉我什么呢？

　　若没有此因，那缘，怎会有今天？而今天该怎么去过呢？前诗文其实已经有很好的说明。

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