吴兴葵：斑铜的传奇，时代的光芒

　　

　　“造化不臻，只是神器弄人！蠢笨不悟，还留人世几年？”这样的警醒之言，令人惊心动魄，特别是过了而立，到了不惑之年，闻之悟之，更让人有时不我待的紧迫感、光阴过隙，当珍惜而行！

　　这样震撼人心的言语文字，在窦红宇的近作《会泽斑铜》一书中，常如行于春林山道，上坡忽见一篷马樱花，下坡又识一片珠花草；岔道口刚摘几枝棠梨花，路转又闻槐花香，字里行间，哲思不断，篇章之中，处处都泛着斑铜成器之后的光泽，给人予灵动和厚重的感觉。这些光泽，是窦红宇倾情而诉的诗心凝成的，也是会泽斑铜匠艺大师们用锤子一锤锤锻打出来的，是千锤万锤之后，智慧和汗水特有的光泽。

　　作为云南人，关于云南的书，读得不算多，但也不算少，铜和铜器相关的文字，之前也读到一些，但从社会经济和生活的发展与变化角度出发，将铜的发现、铜器的生成与一个地方的发展变化，与一个地方的人的生活和人生的发展变化紧密联系的，《会泽斑铜》是第一本。

　　一口气读完这本书后，对会泽斑铜的印象，和对斑铜器的成器的缔造者的印象一样，都深深地烙入了脑海。甚至，我一度恍忽认为，窦红宇也是穿行于会泽大山中的寻找铜矿人之一，他和会泽那些已负盛名的斑铜传人一样，对自己的文字反复锻打、剔杂、炉烧、塑形，最终成就了《会泽斑铜》这一具有艺术承载力的“铜器”。释卷之余，我觉得，云南出版集团、云南人民出版社的编辑们，是怀着“发现云南”金属光泽的善举之心，以锐敏的眼光和果决的行动，成全了作者的琢器之梦和张扬地方匠器精神的良举。照这样的思路，我一时竟分不出，谁是珍贵的铜矿，谁是精美的铜器，谁是斑铜的制作人！或许，这物与人，人与物，在灵魂的时空里，都是可以互显互换的吧！又或许，读者心、作者心、编者心、斑铜制作者的匠心，其实都是同一颗中国心。

　　作者的文字，是从会泽的山开始的，如雨水一般，从山顶倾汇而下，在山脚形成墨河，文字之波，在会泽斑铜文化的河床上蜿蜒，跌宕，起伏，激扬。这些文字流抚过大山的每一片土地，每一个山谷，每一个村庄，每一个斑铜制作人的心灵，于是，关于生铜的发现，关于铜与人的对话，关于铜的光泽与人生的光泽，关于铜的涅槃与人的涅槃，关于铜对人生之梦和幸福生活的影响，就在一行行文字中呈现了出来。这时，会泽古城铜匠街的秘密和掌故，在作者的笔下，已不再是深山中的煤矿，而是燃烧的炉火，明艳而温暖，让人感觉舒适而美好。铜匠街的所有匠者和传人，也在这些文字的叙述中身形清晰，信念执着，历程感人。无论生活如何艰苦，无论造化怎样弄人，他们都没有放弃自己对美好生活的追求，对人生品行的坚持。这些人，都是真实存在的，逝者曾锻打着过去的岁月，来者正锻打着今天的时光、明天的美好。这些让生活和人生像斑铜一样泛着光泽的人，有张兴源，有张克康，有康贵友，有马永玉，有张伟、马绍锐、康朝荣……????他们锻打出的，不仅仅是斑铜的传奇和灿烂，还有生活的传奇和人生的灿烂，不仅成就了自己，也在帮贫扶穷的善举中，成全和激励了他人，真正算得上是进入了“承业以德”“前行不止”的人生臻境。

　　《会泽斑铜》洋洋洒洒、轻重有声，文思缜密的数十万文字，有的成句如诗赋，有的落词如珍珠，给人予文笔美好的同时，又在这美好中看到斑铜制作人的艺术匠心和做人精神。写人不写心，文字就失了灵魂，正如斑铜制作人的传习，授艺不明德，斑铜就失了神魄。就茗开卷，最喜欢作者在行文中的语感，不紧不慢，清晰简明。特别是在叙述斑铜成器的过程部分，层次分明，叙事清楚、到位。真像一位斑铜传习师傅一样，一词一句，当需细致处传授处则细细言说，不畏语繁词多，但却无一废话，无一赘言；只需粗略讲解处，则三言两语，不复多言，干脆却又事理皆明。

　　在讲述传承人的时候，作者没有分人分事地逐一阐述和介绍，初读时给人的印象，是把他们放在一起，无序地轮番叙说。但仔细品读，却如一场好戏，虽然角色时而你，时而他，时而上场，时而下场，但演绎的，都是同一主题。这样的行文安排，没有一定的文字火候，是很容易着墨之下，一片混乱的。作者把握住了各位传承人的不同经历，都显示出了相同的认知和精神，斑铜技艺不能丢，承业和创新精神不能丢，为人做事的德行不能丢，于是，有了这样的主线把握，作者的分说与总说就明了于心，从容而道，精彩纷呈，其文其能，令人拍案叹服。

　　“铜在山里，山就有了骨骼。人在山里，山就有了灵魂。铜匠的梦在铜上生根，蔓延，铜就有了灵魂。”这是一位文友的诗句，虽然短小，但确实道出了斑铜的生成与内涵。如果把作者的文字和情怀，看成是铜和人文的成器，那么，《会泽斑铜》一书，应该就是作者给会泽这方神奇而美丽的土地的最好献礼，就是作者对斑铜制作人的衷心褒扬，就是作者为我们指出了新时代的光芒所在。