盗墓界有个“不成文规定”：金银珠宝都可拿，唯有一样东西不能动
盗墓界总是伴随着许多令人惊奇的故事和传说，丧葬的发展让盗墓界也发展飞速，形成了很多行话黑话，而这其中门道却只有盗墓行当中的人才明白。
传闻盗墓界有个“不成文”的规定，盗墓贼一致认为墓里其他东西都可以带走，但只有一样东西不能轻易动，到底是什么东西如此贵重，就连盗墓贼都不敢带走呢？
其实在最初，大多数人对墓穴是没有概念的，在那个生产力低下的时期，人们对尸体的处理方式十分简单，用茅草将尸体裹住，弃于荒野之中。
但这种处理尸体的方式多少会令亲人不适，看着亲人的尸身被野兽啃食，或是腐烂于空气中无论哪一种都渐渐不被人所接受。
之后，为了避免尸身出现上述惨状，人们开始掩埋尸体，甚至专门修筑墓穴以安置亲人的尸身。
从简单的埋葬意识到之后希望灵魂不死的观点，生产力的发展为人们的生活提供了更多的选择。
这一观念在殷商时期日渐强化，在当时，“魂来自于天”，“魄来自于地”的思想盛行于世。
人们普遍认为人死二者离散，魂入天为神，魄腐入土壤。
魂可以庇佑后人，也正是因为如此，先人的魂魄自此便得到了后人的无限崇拜，坟丘和厚葬的风气逐渐盛行。
在历史上记载过的最早被盗的墓便出现在商代，这便是西周末年商王汤的墓。
因为不同的民族生活方式不同，理所当然的，农业民族便比游牧，经商民族更加讲求礼制习俗，伦理纲常也颇受时人重视，这也推动了丧葬礼仪走向制度化，法律化。
随着人们对丧葬仪式越来越重视，墓的形制也大有改变，在诸多情况限制之下，人们还并没有将墓葬作为永远祭祀的地方，因此这个时候的墓在地面上是不留痕迹的。
大约是从周朝开始，墓地上方开始出现封土，到了春秋战国时期，甚至出现了墓葬的封树制度。
他的出现和完善为墓葬增添了许多庄重感，同时，墓葬的位置，等级乃至随葬品都有了明确规定。
也正是因此，盗墓者横行霸道，有了寻找墓地的依据和口诀。毫无疑问的是，墓葬相关制度的出现给盗墓者传达了最基本的信息，那便是位置和墓主人的地位。
另一方面，为了让死者也能享受到生前的荣华富贵，诸侯贵族厚葬之风也日益盛行，这时候人们会根据死者生前的身份地位来决定陪葬物的多寡。
对于诸侯贵族来说，厚葬也满足了他们孝道以及重礼讲面子的心态，由此可见，丧葬与中国人代代传承的礼节存在着密不可分的联系。
大家都知道秦皇陵，秦王统一六国，建造了一个强大的帝国，其陵墓建造之宏伟，陪葬之丰富，已然成为一个时代的印记。
这个时期，石室墓和砖室墓逐渐成为主流，墓葬形制各式各样，厚葬迎来了第二波高潮。
西汉时期，厚葬之风不衰反盛，这时候人们将宗庙中的寝移到了陵墓中，在陵墓附近立庙，陵寝制由此而生。
陵墓的形制千变万化，陪葬品中却有一样东西几乎未曾变过，那便是玉器，盗墓界有个不成文的规定，墓里的金银珠宝随意拿，但唯有这一样东西很少有人会取走。
厚葬风俗盛行的时期也促使了盗墓行当的兴盛发展，我们儿时看的《盗墓笔记》中有精彩绝伦的盗墓故事，《鬼吹灯》系列也展现了陵墓神秘的一面。
但为了防止盗墓贼打扰死者的安宁，古代能人巧匠专攻于此，在陵墓中设置逼退盗墓贼的机关，给盗墓者盗墓增加了很大难度。
尽管盗墓为人们所不齿，但这个行当中制定的规矩不比普通行业少，甚至有很多严格规定，是盗墓者绝不能犯的大忌。
盗墓者普遍认为，除了玉石不能带走，其他的物件都可以带走。
这是有原因的，玉器制作过程复杂，且代表的寓意十分美好。
古代王公贵族所佩戴的玉器甚至大有来头，是身份的象征，同时玉器还有庇佑的寓意，因此放在墓主人陵墓中的玉器一定有着非凡的意义。
而玉器最为人们看重的便是寄存人的魂魄这一特性，虽然这并没有科学依据，但在古代，这是人们共同默认的。以玉养人，用玉挡灾，玉器的这一特性也使得它不会轻易被盗。
身份高贵的人臣手中的玉器最是难得，雕刻工艺繁复，制作精美，寓意深重，但尽管等级高贵，盗墓人却不敢轻易将之据为己有。
其实不仅设计陵寝的人重视风水学说，盗墓者也绝对不愿以身试险，盗墓成功意味着一夜暴富，但触怒了神鬼后果似乎更加不可想象。
玉器随主人从生到死，是否有灵性暂且不论，论市场价值也有很大难度，大多数玉器不好转手且有市无价。盗墓者本身就铤而走险，更加不愿意多生事端，做这种吃力不讨好的事情。
尤其是含在墓主人口中的玉器，被视为阴气聚集的器物，对活人来说是不可冒犯的。
盗墓者下墓都有依据，所进之墓也是些有身份地位的大人物，陪葬品可任意挑选，实在没必要为了这一点蝇头小利而犯险。
时至今日，国家已经出台了相关法律，严惩偷盗陵墓的人。死者为大，我们也希望逝去的人能够享受安宁，盗墓贼不应该将墓主人的物品据为己有，更不应该以身试法。
坚持打击犯罪，为考古学家提供一个有利的考古环境，让更多的历史疑题重见天日，才是当今时代对先人的尊重。
历史与考古密不可分，很多东西还需要专家进一步为我们验证，如今的人们绝对不希望先祖留下的遗迹中被人为毁坏的残破不堪，我们要铭记教训，以身作则。
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