色即是空！反映出了《心经》里的两条修行路线！

　　今天再来聊聊《心经》的这一句：

　　舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。

　　前两篇文章已经讲过这一段了，为何今天还讲呢？今天我们从修行路线的角度来讲。

　　「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色」，其实就是说明「色」就是「空」，「空」跟「色」是一样的，性相不二，妄即是真。

　　「空」，我们知道是道之本体的状态，而「色」是指五蕴，也就是「色、受、想、行、识」，这些可以统称为妄想执着。

　　

　　释迦牟尼佛开悟后说的第一句话就是：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相。但因妄想执著，不能证得。”

　　“一切众生皆有如来智慧德相”，这说明人人天生就具有佛性，人人皆可成佛，佛是众生，众生是佛。

　　这也就是“道之本体”，其实也就是「空」，所以才说：“世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。”

　　“但因妄想执著，不能证得”，这就说明妄想执着会遮蔽道之本体，也就是我们在儒家里说的，私欲妄念会遮蔽本心。

　　心只有一个，“心、佛、众生”只是一心。

　　心中没有私欲妄念时，也就是没有“妄想执著”的心就是佛，也叫道心，道心人人本具，所以又叫本心、自性，故曰“本性自足、自性真空”。

　　当心中有私欲妄念之后，就叫人心，也就是“众生”，因为道心被妄想执着遮蔽了，心里住了相，心不空了。

　　但并不是有道心和人心两个心，两者只是一个心。所以不是有佛和众生两个心，所才说“心、佛、众生”只是一心。