挣扎在善恶之间，永恒还是毁灭？

　　1970年11月25日，三岛由纪夫按照日本传统仪式切腹自杀，年仅45岁。

　　

　　他是日本杰出的作家，他的著作有10部被拍成电影，36部被搬上舞台，7部得过各种文学奖。

　　他是著作被翻译成英文等外国版本最多的日本当代作家。

　　但他的偏执最终让他走上了一条不归路。

　　只因为他要保存日本传统的武士道精神并保卫天皇。

　　他向800多名自卫队士官发表演说，呼吁“真的武士”随他发动兵变，推翻否定日本拥有军队的宪法，保卫天皇和日本的传统，但是无人响应。

　　于是他选择结束自己的生命。

　　对于他的自杀，日本文学评论家长谷川泉这样评论：“三岛由纪夫的剖腹实际上表现了他对现实社会的绝望。……三岛由纪夫的自杀完全是一种为追求逝去的传统而制造的轰动效应。头脑聪敏、才华横溢的三岛由纪夫，作为一个作家不可否认他很有成就，但作为一个社会人，则是聪明反被聪明误，起的作用并非积极，而是相反。”

　　而他的这种极端思想也反映在他的作品中。从他的长篇小说《金阁寺》中就可以看出来。

　　

　　《金阁寺》塑造了一个外表丑陋，内心追求极致之美却求而不得，又时常受到恶的诱惑，以致内心扭曲的主人公沟口的形象。

　　口吃又丑陋的沟口一直以来都是他人嘲笑的对象，因为这种生理缺陷，他封闭了自己，孤独地沉浸在想象的世界里。

　　他幻想自己是暴君，不必开口，沉默正显示着君王的威严。

　　他幻想着怎么残酷地对待那些蔑视他的老师和同学。

　　父亲跟他提起的金阁，在他的幻想中是无与伦比的。

　　没见金阁之前，他的世界里，金阁无处不在。

　　初见金阁，他看到的只是一座又老又黑的三层阁楼，但他却认为金阁刻意地藏起了它的美。

　　离开金阁，他想象中的金阁越发美丽。

　　金阁寺就是沟口所追求的极致之美，它代表的是沟口善的一面。

　　正是在金阁寺，他遇到了阳光开朗的鹤川，性格截然不同的两人竟成了形影不离的好朋友。

　　鹤川阳光温情，心里永远相信人性的善，他总是把沟口的阴暗翻译成光明。

　　这样的鹤川是沟口喜欢的，也是沟口孤寂阴暗心理的依靠。

　　在大学，沟口遇到了柏木。沟口隐藏在内心深处的邪恶被柏木外化了。

　　与沟口不同，柏木不会因为自身丑陋的内翻足而羞愧。

　　恰恰相反，他把世界看成跟他一样的丑陋，就像无论如何美丽的姑娘最终都会成为丑陋的老太婆一样。

　　柏木认为世界的本质是丑的，所以他尽情地作恶。这种理直气壮地作恶深深吸引了沟口。

　　如果说鹤川是沟口内心深处的那一点善，柏木就是沟口压抑着掩藏着的邪恶内心的释放。

　　一方面是对善的追求，一方面是恶的诱惑。沟口在善与恶之间苦苦挣扎。

　　每当恶占据上风时，他就会拼命地直奔金阁寺。

　　

　　看见金阁寺，他的心平静了，内心的恐慌消失了。金阁寺成了他的庇护所。

　　他向它祈祷:“如果我的人生像柏木那样，请一定要好好保护我。因为我是无论如何也忍受不了的。”

　　但鹤川死了，沟口曾自动远离柏木，他不想堕落，他宁愿重回孤独的生活。

　　柏木却再次接近沟口。加上发现师父嫖妓，被师父误解跟踪，却又没有解释的机会，让沟口最终决定逃离。

　　在逃离的日子里，他突然爆出一个念头:必须烧毁金阁寺。

　　金阁在沟口的心中是美的化身，是阻止沟口堕落的力量。

　　决定烧毁金阁寺就是沟口对自己的彻底放弃。

　　在现实生活中，沟口的口吃和丑陋让他自卑，让他被同学嘲笑。

　　他只能跟柏木在一起，柏木的生活方式深深吸引他，但如果让他成为柏木那样的人他又无法忍受。

　　师父的伪善，母亲的不忠，对自己的功利要求都让他厌恶。

　　理想遥不可及，现实残酷，内在痛苦，心灵扭曲，最终让沟口决定烧毁金阁寺。

　　毁了金阁寺，毁了自己，不再纠结，人生至此画上完美的句号。

　　从沟口的身上多少可以看到三岛由纪夫的影子。

　　正是缘于对现实的绝望，自己所追求的理想的破灭，让三岛由纪夫选择结束一生。

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