地名藏往事，看张士诚和苏州城的千丝万缕联系，是非成败皆在此

　　在苏州斜塘河便有一个玉皇宫，前身是张吴王庙（民间俗称张王庙），属道教中的玉皇信仰，除了祭祀玉皇大帝外，还要祭祀一个人，这个人身死国灭，被竞争对手朱元璋粉身碎骨，这个人就是吴王张士诚，在苏州当地被当作城隍供奉。

　　苏州玉皇宫道观

　　一、张士诚生平

　　元英宗至治元年（1321年），张士诚出生于泰州白驹场，兄弟共四人以撑船运盐为生，后来贩卖私盐的营生，因不甘忍受官府和地方豪强欺压，在元顺帝至正十三年（1353年）正月，张士诚秘密聚集了弟弟3人、李伯升等17名胆大的盐民反抗元廷，在同年占据了高邮，自称“诚王”，国号“大周”，年号“天佑”，这就是著名的“十八条扁担起义”。

　　张吴王遗像

　　至正十六年（1356年）张士诚占领平江（今江苏苏州市），改平江（苏州）改为隆平府，这一年朱元璋也攻陷集庆（今江苏南京），同时陈友谅也展露头角，开始攻城掠地。元至正二十三年（1363年）九月，张士诚又自立为吴王，至正廿七年（1367年）九月，朱元璋破苏州，张士诚不屈，俘解金陵缢死，时年四十七岁。

　　

　　盐民出身的张士诚，十分了解下层百姓生活的艰辛，在张士诚统治苏州期间，消除弊政，废除苛捐杂税，并兴修水利，发展文化教育，减免赋税，十年治理，苏州一时民丰物阜，呈现太平景象。

　　

　　二、盛极而衰

　　张士诚占领吴地后，随着经济繁盛起来，张士诚开始满足于现状、骄奢淫逸起来，在苏州城内按照王的级别设置官吏，建立了建造了豪华的王府开始享乐起来，现留有地名皇废基、桐芳巷、、潘儒巷等与张士诚有关。

　　

　　皇废基是苏州城区中部、子城地区的一条小巷，这个小巷仅仅116米，但见证了张士诚兴起与衰落。张士诚称吴王时，在此地建宫殿作为自己的王府，后因仅存一片瓦砾场，便改称皇废基。

　　桐芳巷是苏州城区东北部的旧街巷名，张士诚在此地建阁香桐、芳蕙两座楼阁安置美人而成名。

　　《红兰逸乘》卷一：“张王得美人，择其最姝丽者贮以蕙香、桐芳二阁，今桐芳巷在城北隅

　　相传张士诚效仿效仿吴王夫差，开挖锦帆泾，用锦绣丝绸做船帆，携美人泛舟其中，在1931年填泾为路（锦帆路）。

　　上行下效，张士诚女婿潘元绍喜欢贪婪敛财，贪得无厌，其宅第位于潘儒巷。

　　同治《苏州府志》作潘儒巷，并注：“旧名潘时用巷。在狮林寺巷北，相传宋章綡居此，故又名章家桥巷。元潘元绍又居之，宅甚广，左右皆有别业，狮子林在焉

　　从留下的地名故事可以推测张士诚失败的原因，自割据苏州后不思进取，骄奢淫逸，自上而下贪墨腐败，最终人心涣散，所占地盘被一点一点蚕食。

　　三、身死国灭

　　元至正二十六年（1366年）九月，朱元璋以徐达为大将军，常遇春为副将军，率二十万精兵，集中主力消灭张士诚。

　　“收余兵二三万，亲率之，战于万寿寺东街，复败”（《明史纪事本末》）

　　至正二十七年（1367年）九月，平江城破，张士诚准备自缢殉国，但自杀不成被俘，被俘至应天（今江苏南京），因一句“天命照尔不照我而已”激怒朱元璋，被弓弦绞死（也说自缢死），时年四十七岁。

　　“张士诚面缚见帝，俯首瞑目，踞坐甚不恭，帝叱之曰：“视我？＇对曰：“天日照尔不照我，视尔何为哉？＇帝以弓弦缢杀之。”（《剪胜野闻》）

　　四、后世纪念

　　据《元和唯亭志》记载，张士诚葬在吴县斜塘，原址就在苏州工业园区南施街东，地处斜塘旺墩村，也叫张王墓，占地3.5亩，原来这里还会举行庙会，不少人百姓祭祀这位“张吴王”。

　　张士诚墓地

　　

　　在玉皇宫第二主殿福德殿道观的，殿内主祀吴王张士诚，还有两个殿堂是张士诚纪念陈列室介绍其生平介绍、相关遗物、史料记载文献资料、诗词歌赋等。

　　玉皇宫第二主殿福德殿

　　

　　烧久思香，苏州当地百姓每年农历七月三十日，为张士诚烧香，托名为“地藏菩萨”烧香，实际上是烧“久思香”（九四香，张士诚原名九四）习俗。

　　挂天灯，当年张士诚从常州败退，沿途百姓怕他们回苏州迷路，一路在路边竖立一根根木棒，挂上灯笼，就像现在的路灯一样。“挂天灯”的节庆习俗一直延续到上个世纪。

　　张士诚纪功碑

　　五、结语

　　张士诚以十八条扁担起家，在高邮建立政权，一步一步开疆拓土，在苏州裂土封王，最后在苏州败亡，也是在苏州有始有终。虽然在苏州只有11年多的时间，但苏州人感怀张士诚的仁德，有些留在了苏州习俗的传承中。