大学语文全面课件.ppt

　　幽渺之思，学者有所不避焉；迂远繁琐之讥，学者有所不辞焉。事物无大小，无远近，苟思之得其真，纪之得其实，极其会归，皆有裨于人类之生存福祉。己不竟其绪，他人当能竟之；今不获其用，后世当能用之。此非苟且玩愒之徒所与知也！学问之所以为古今中西所崇敬者，实由于此。凡生民之先觉，政治教育之指导，利用厚生之渊源，胥由此出，非徒一国之名誉与光辉而已。世之君子，可谓知有用之 用，而不知无用之用者矣。　 　 说明“一切艺术，悉由一切学问出”的观点，释“无有用无用”之论。 * 　　以上三说，其理至浅，其事至明， 此在他国所不必言，而世之君子犹或 疑之，不意至今日而犹使余为此哓哓 也。适同人将刊行国学杂志，敢以此 言序其端。此志之刊，虽以中学为主， 然不敢蹈世人之争论。此则同人所自 信，而亦不能不自白于天下者也。 点明作序原委，申明办刊宗旨。　 * 中心论点 “学无新旧也，无中西也，无有用无用也。” * 论证过程 “学之义”：科学、史学、文学，三者相互联系，不可分离。 科学与史学虽有求真、求因之差异，二者既关系密切，自然不可分新旧。 既然古今中西之学无出科学、史学、文学三者，自然无中西之别，『所异者，广狭、疏密耳。 』 『凡学皆无用也，皆有用』 ，故无有用无用之分。 * 首先，王国维把学问分为科学、史学、文学三大类，概述了三者的基本特点及其相互联系。其次，他比较了科学、史学、文学的不同研究任务与研究方法，分别阐述了为何学无中西、学无新旧、学无有用无用的道理。文章主题明确，层次清晰，高屋建瓴，说理透辟。 * 今之君子，非一切蔑古，即一切尚古，蔑古者不知有史学，尚古者不知有科学，即使持调停之说者，亦未能知取舍之所以然。 治中学者，能够融会贯通知晓旧学的人少之又少；治西学者，则只会应酬、卖弄，根本没有几人有扎实深厚的学问。 世之君子，只知有用之用，而不知无用之用。 * 第十七讲 《宝玉挨打》鉴赏 【教学目的】 通过教学，使学生了解作家的生平及创作，在中国文学史上的地位，了解《红楼梦》相关知识，本文的思想内容。 【重点难点】 宝玉挨打的真正原因。 * 曹雪芹 * 作者简介 曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，祖父曹寅伯父曹颙父亲曹頫三代世袭江宁织造。曹雪芹出生于南京，少年时代经历过一段“锦衣纨裤”的贵族生活，十三岁时曹家被抄，家道中落，从此过着困顿的生活。最后因贫病无医，心伤子夭，“泪尽而逝”。 * 见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人 * 有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。 * 不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。 * 李密《陈情表》 扩展阅读 * 第十六讲 《国学丛刊序》鉴赏 【教学目的】 通过教学，使学生大致了解王国维的生平、作品和学术成就，正确理解本文对于学问的定义。 【重点难点】 本文学无古今、无中西、无有用无用的内涵。 * 国学丛刊序 王国维 * 作者简介 王国维（1877—1927）字静安，一字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，浙江海宁人。少年两试不第，遂有意于新学。1907年起任学部总司务行走，后改充京师图书馆编辑。辛亥革命后以清朝“遗老”自居，1923年任清逊帝“南书房行走”。1925年任清华研究院教授。1927年6月，自沉于北京颐和园昆明湖。 * 境界说 超功利的文学观 悲剧论