完整的九型：27条自我觉察之路 翻译——第六章 第六型（下）
这三种类型表现了处理恐惧激情和相关的焦虑的不同方法。自我保护型的六号感到需要保护，并通过与人建立联系来应对恐惧。社群六号通过遵守规则和注意事项来应对他们的恐惧，这种恐惧使他们害怕在权威的眼中做错事。一对一六号否认自己的脆弱性，从一个强势的位置对抗恐惧来处理恐惧。
Naranjo观察到三个子类型之间的差异在六号中特别明显。事实上，他指出，六号相比任何其他类型，是“很难从单一特点叙说的人物”。[1] 虽然这三种六号都有过处理焦虑的早期经历，但自我保护型六号通过“建立相互保护的联盟”来处理它的。社群六号“希望通过思考或意识形态或其他权威标准找到生活问题的答案”，一对一六号“希望变得更强大并恐吓他人”。[2]由于三种不同本能的主导地位以及它们对应的处理恐惧的方式，这三种六类人格具有不同的"能量温度":自我保护型六号是温暖的，社群型六号是冷酷的，一对一六号是激烈的。
在自保六号中，恐惧表现为不安全感。自我保护型六号有一种与生存有关的恐惧——一种对不被保护的恐惧，这种恐惧促使他们迫切需要通过友谊和其他形式的联合来寻求保护。这是三种六号亚型中最恐惧症的一种；这是六号亚型中感觉最恐惧的一种。
自保六号觉得这个世界很危险，寻求友好的联系和联盟，为此，他们努力表现得友好、值得信赖、支持——就像好盟友应该有的那样。正如纳兰霍描述的那样，“由于对自己不够信任，没有外界的支持，他们会感到孤独和无能。”[3] 自我保护型六号希望感受到家庭的拥抱，希望呆在一个温暖、受保护、没有敌人的地方。他们寻找一个“理想化的他者”来保护自己，他们可能会有看起来像分离焦虑的问题。就像一个孩子需要紧紧抓住母亲一样，这些六号在捍卫自己的利益和生存时没有信心。
这些六号通过寻求安全的保护来逃避焦虑；因此，他们变得依赖他人。他们用热情来补偿对分离的恐惧，这表现为一种热情友好的气质。因此，他们的驱动需求是某种类似于（神经质的）友谊或温暖的东西，这使得这个子类型是六号中最温暖的。他们往往保持着良好的心情，并有一个总体愉快的性格。他们在人际关系中寻找亲密和信任的纽带，他们害怕让别人失望，尤其是最亲近的人。热情是他们让人们变得友好的方式，这样他们就不会受到攻击。[4]
自我保护型的六号害怕愤怒、侵略、挑衅和对抗。害怕别人的侵略意味着他们不能放开自己的侵略性。正如Naranjo在描述这种六号所解释的，让人们喜欢你意味着要做好人，做好人就意味着不生气。Naranjo说：“由于依赖的需要而产生的关于侵略的禁忌削弱了这种六号对他人的侵略，并助长了他们的不安全感和对外部支持的需求。”
有很多犹豫，优柔寡断，和不确定的自保六号。这些六号问了很多问题，但他们一个也不回答。他们怀疑自己，也怀疑自己的怀疑。[5]他们感到不确定，又无法找到一种令人满意的确定感，他们很难做决定。他们看待世界的角度是模糊的、灰色的而不是黑白的。这种亚型的人无法消除他们的怀疑和不确定感。因为他们根本性的不安全感和习惯性的提问和怀疑，他们从未感到自己准备好或有能力。他们也总是会责备自己和内疚，甚至会认为或感觉到别人在责备他们。
对于自保六号来说，有两种现实：一个是温暖、温柔、平静和安宁的外在现实，另一个是恐惧、内疚、痛苦和折磨的内在现实。他们的头脑和心是分开的，他们感觉到外在以心为中心，内在却以头脑为中心。
作为三种六号中最恐惧症的一个，回避型的自保六号将爱等同于保护，在寻找爱的过程中，他们寻找安全感的来源，以弥补内心的不安全感。这种六号想要找一个坚强的人来依靠，他们可能会过分友好和给予，以此来防止来自外界的攻击。为了感受到他们所缺乏的力量，自保六号会吸引某个强者的关爱或保护——另一个更强有力的存在会让他们感到更安全。
因此，自保六号看起来像类型二，因为他们热情友好，把大量的精力和注意力放在发展与他人的关系上。和二号一样，六号的人倾向于用感情来领导他人，并把迁就他人作为建立关系的一种方式。但和二号不同的是，他们最深的动机是创造安全感，而不是为了获得认可来支持骄傲。
琳达，一个自保六号，说：
我住在一个由业主协会管理的小社区。一开始，我感到很欣慰，因为我们可以作为一个团体一起制定准则和规则，我认为这会减少邻居之间的冲突，增加安全感。我特意和他们每个人见面，并建立一种舒适的关系。我自愿加入了董事会，甚至主动提供我的专业知识，与整个团队一起致力于我们的社区价值观和愿景。
不过，随着时间的推移，我看到遵守指导原则是松懈的，执法是有选择性的或根本不存在。四年前出现了这样一件事，我的权利被一个邻居侵犯，由于我不知道的原因，董事会站在了邻居一边。在一次致命的打击下，我精心培育的盟友变成了危险的敌人，使我失去了防御能力，我害怕引起进一步的攻击——如果我试图保护自己的利益。
我对他们的背叛感到震惊和愤怒，很快就转化为一种罪恶感、羞耻感和焦虑感，这种感觉如此之深，以至于我不能再参加业主会议，不能和邻居说话，甚至不能在街区里走动，因为我害怕被人发现。“被攻击了。”我开始沉迷于脑海中的幻影对话，构思出恰到好处的演讲，来赢回他们的心，或者我会对这些人说些什么或做些什么来报复他们，只要我有勇气这么做。在外表上，我尽量表现得友好，但在内心里，我感到恐惧和轻蔑。这种不和谐让人筋疲力尽。我现在只想把房子卖了，逃离这个地方和这些人。
他们缺乏对自己（像一对一六号）或他人（如自保六号）的信任，社群六号通过依赖抽象的理性或特定的意识形态作为非个人的参考框架来处理恐惧的激情及其相关的焦虑。他们依靠权威，或者说依靠理性、规则和思维的“权威”找到安全感。
Ichazo给这种类型的人命名为“责任”，这并不意味着他们“付责任”（尽管他们经常这样做），而是意味着他们专注于“他们的责任是什么”。在应对焦虑时，社群六号会参考与他们所坚持的任何权威相关的指导方针。他们专注于知道基准是什么，并遵守游戏规则。他们觉得有必要知道所有的参考点——政党的路线是什么，谁是好人，谁是坏人。
有意识或无意识地，社群六号害怕权威的反对，相信安全的方法是做权威决定的正确的事。知道什么是正确的事情意味着有明确的规则，告诉你应该如何思考和行动。这种定向具有发展哲学头脑的效果，因为当你不知道应该如何生活时——当你不相信你的直觉或人类对生活的感觉来引导你时——你必须变得非常理智。但这种恭顺也会成为你构建生活的一种方式：有人给你制定规则，你就得遵守。
从原型上讲，无论社群六号遵循什么样的系统，他的指导方针都成为第一权威的替代——父母，通常是父亲。虽然他们可能对自己的亲生父亲有所叛逆或失望，但他们在生活中寻找一个好的权威，以此来寻求安全感。完全服从权威（以及与权威相关的规则）有助于他们在世界上感到安全。纳兰霍指出，然而，选择错误的权威可能对他们来说是一个问题，“他们不相信正确的人，而倾向于相信那些说话好像自己是正确的人，以及那些有特别的天赋，可以使别人相信自己的人。”[6]
社群六号通常代表着恐惧和反恐惧的混合体。这类六号比自我保护六号更冷酷。他们发现，准确地知道一个人应该如何行事才是安全的。他们有很大的预期焦虑，他们认为一切都会出错。因此，他们依赖于遵守规则的精确性，以此来应对焦虑。当他们头脑清晰、事物分类清晰时，他们会感到最安全。社群六号是优秀的男女童子军，致力于遵守团体守则，并在此基础上以有效的方式做事。
社群六号是一个比自保六号更有力的特征。而这一更强大的力量与拥有更多的确定性而非不确定性有关。自保六号是一个没有安全感的人，他们犹豫是因为他们不确定。社群六号是为了抵御不确定性带来的不安全感而变得过于确定的人。他们可以在极端情况下成为“真正的信徒”或狂热分子。在反恐惧的一对一六号中，当一个人采取一种强势的姿态时，恐惧会变成他的敌人，但是在社群六号中，"不是恐惧变成了对立面，而是怀疑。"[7]
社群六号也可以是非常理想主义的，通过坚持崇高的理想来构建生活。这是一个将意识形态和对事物的特定看法作为一种安全感的角色。
与自保六号的人相比——自保六号会陷入矛盾心理，无法做出决定，而社群六号不能容忍模棱两可。他们害怕矛盾心理，对不确定性的容忍度很小，因为对他们来说，不确定性等于焦虑。因此，他们喜欢精确，看待事物的角度更多地是非黑即白，而不是灰色。
社群六号也有一点墨守成规的性格，他们有立法者的头脑，他们喜欢明确的分类。文化上，德国人提供了这一原型的一个很好的例子，因为他们喜欢精确、秩序和效率。社群六号具有强烈的责任感，他们将权威理想化，他们表现出一种广义的责任感——服从法律，致力于履行外部权威所规定的责任，倾向于遵守规则，重视文件和制度，有一种刚性和组织性。
社群六号既害怕犯错，又渴望确定：具有这种亚型的人希望被人以某种方式交谈，这样他或她可能会认为说话者知道，说话者是对的。”[8] 他们具有高度的智力倾向，他们的思维模式可以用图表和流程图的形式表现出来。
这类六号并不是很自然，他们过着更有剧本的生活。由于他们头脑中有这么多东西，所以他们与直觉没有太多接触。他们往往害羞，很少有能力社交，或被某物某人感动。他们可能会对与无限制的动物本能或性行为相关的经历感到不舒服。
社交六号倾向于控制、不耐烦、判断和自我批评。他们对自己的要求很高，他们可能会坚持按照自己的准则和观点去做每件事。其他人可能会认为社群六号是冷酷的，因为他们所做的事情可能非常正式。
具有这种亚型的个体可能与第一型有许多共同的特征，特别是自我保护型。像一号一样，他们遵循规则，倾向于控制，挑剔，勤奋，守时，精确，负责。然而，当一号以一种自信的方式被他们自己的内在标准所引导时，六号更多的是对犯错的恐惧与外部权威产生的麻烦。
社群六号对精确和效率的热爱也使他们类似于类型三。然而，这类人的主要动机是通过在参考点中寻找权威感来避免焦虑，而不是通过效率来完成目标和让自己看起来很棒。
A. H.，一个社群六号，说：
作为一个成年人，我最快乐的时刻是在把自己与一个有关如何生活的系统结合起来之后。当我三十岁的时候，我发现了肯·威尔伯的作品，我发现自己轻松地进入了一种清晰与平和的感觉，因为一切终于有了意义。我所有关于不同事物之间相互联系的困惑突然消失了。这是一个我可以信赖的系统。同样的事情发生在几年前，当时我震惊地发现，我的体脂率接近25％。我立即研究了如何改善这一点。一旦我发现一个有关饮食和锻炼的似乎是值得信赖的系统，我就抓住它不放。在这两种情况下，不仅仅是我要遵守规则，而是这些规则实际上让我有了目标感和舒适感。
现在，这个故事的另一面是，我有一套关于如何保持身体安全的内部指导，当其他人不遵守这些规则时，我会感到不安。我都不知道跟我老婆说了多少次了，“小心他的头！”她抱着我年幼的儿子穿过门口。在这种情况下，我的身体反应很迅速。我不仅感觉到了危险，我还能看到有人没有遵守如何避免危险的规则。这时候我这个很酷的家伙就会变得刻薄甚至冷漠。
作为第六型的反类型，一对一六号是最反恐惧的六号，他们通过摆出一副强势和恐吓的姿态来对抗恐惧的激情。这些六号不会主动感到害怕，他们有一个内在的信念，当你害怕的时候，最好的防御就是有效的进攻。正如纳兰霍所解释的那样，在面对可能的攻击时，这类六号的焦虑可以通过技巧和准备来缓解。他们往往显得大胆，甚至凶猛。他们坚定地对抗危险，甚至具有侵略性，这是一种否认和应对他们（通常是无意识的）恐惧的方式。
通过或多或少地否认他们的恐惧感，一对一六号以一种强势的立场来对抗危险；因此，他们有一种寻找或确保强势地位的热情。他们所寻求的不仅仅是一个坚强的性格，而是一种让别人害怕的力量——他们想摆出一个足够强大的姿态，把敌人拒之门外。这些六号展现出一种强有力的力量，这种力量来自于他们不想成为弱者，他们不允许自己有任何弱点。
性六人的力量往往是身体上的。他们通过运动或锻炼来增强体力，锻炼肌肉，使自己感到身体强壮。他们倾向于对自己的身体有明显的控制，作为一种培养内在力量的方式，以防止因愤怒或其他冲动的释放而产生混乱的情绪。
这种六号也寻求坚强的耐力，他们想要在面对疲劳、压抑、屈辱和痛苦时变得强硬。(在这方面，它们可能类似于自我保护的四号。)对一对一六号来说，力量往往与一种独立的错觉和一种不被麻烦“损害”的感觉直接联系在一起。他们也可能有一种某种程度上内在认为自己“坏”的感觉，他们的力量保护他们免受自己内心的攻击。
一对一六号不仅需要力量，还需要恐吓。正如Naranjo所暗示的那样，这种恐吓的表达在很大程度上是这个角色的本质所在：如果他们看起来很坚强，他们就不会受到攻击。Naranjo解释说，Ichazo给这种亚型的标题“力量/美”，在男性中的意思是“力量”，在女性中的意思是“美”，但在一对一六号的男性女性中，美丽也可能是力量的源泉。
这些人物在世界上走动时，认为任何人都会变得危险，所以他们会尽一切努力避免被欺骗、操纵、利用或攻击。如果你是这样想和感觉的，你就需要做好坚强的准备，并发起抵抗。这就是为什么一对一六号不仅会产生力量，而且还会产生威吓——这是为了抵抗、准备吓跑他人、反叛或者是反对。
一对一六号给人的印象是，他们随时都可能与任何人发生暴力，但这并不意味着他们没有恐惧。正是出于一种恐惧的感觉，他们对袭击的预期出现了——他们对危险有一种有点偏执的想象，相信任何人都会变成威胁。然而，这些六号通常看起来并不害怕，从外表上看，他们的明显特征很难被称为“恐惧”。
自保六号从威胁中退缩，反恐惧型六号倾向于面对危险的情况，在实际面对危险中感到一种安全感，而不是躲避它。他们说服自己（和他人），他们不是恐惧的受害者；他们确信，恐惧是一种情绪，应该系统地消除。
尽管他们通过侵略性力量来努力恐吓，但他们倾向于否认他们侵略性的一面，可能没有意识到这一点——至少没有意识到它的强度。他们的侵略性主要表现在社交领域，而不是在他们的私生活中，因为他们通常需要与他们亲近的人发展某种程度的信任。他们也倾向于将自己的情感分开：侵略性性与恐惧相分离，性与爱和亲密感相分离。
事实上，这些六号经常对抗危险（或感知到危险），这有时会让他们看起来像一个反叛者，一个冒失鬼，一个冒险者，一个肾上腺素上瘾者，或者一个麻烦制造者。在某些情况下，一对一六号可能容易变成自大狂或有“英雄情结。他们以自己的方式，寻求成为“好人”，以避免受到惩罚。他们可能会有一种错觉，认为自己是自发的，但他们往往不是。
一对一六号往往是非常喜欢反对别人的：他们总是在驳斥他人的论点和意见。他们不是从“最好的情况”或“最坏的情况”来思考问题，而是从逆向的角度来思考问题——如果其他人趋向于关注最坏的情况，他们就会关注最好的情况；但如果所有人都关注最好的情况，他们就会断言最坏的情况。
虽然他们看起来对自己的主张很有把握，但一对一六号可能会在很长一段时间内对自己的想法持怀疑态度——怀疑该走哪条路，因此在选择之间左右为难。他们往往认为只有一个真理，他们更喜欢具体和务实的意识形态，因为他们感到安全，这让他们能够控制世界。他们害怕犯错，害怕犯错的后果。
一对一六号看起来像八号，是因为这两种类型都可能显得令人生畏、强壮有力。然而，与倾向于无所畏惧的八号相比，一对一六号的动机是一种潜在的恐惧，即使他们没有意识到或表现出来。此外，八号喜欢创造秩序，而六号则喜欢通过制造麻烦来扰乱秩序。一对一六号也可以看起来像三号，因为他们以行动为导向，行动迅速，有主见，工作努力。然而，他们与三号不同的是，他们有更多偏执的幻想，他们的自信是建立在恐惧之上的，而不是为了让自己看起来更好而实现目标的需要。
理查德，一个一对一六号，说:
对我来说，世界是一个危险的地方，因此我保持着不断的警惕。扫描和寻找我周围的人和世界的不一致性是一个持续的和永无止境的任务。因此，与外界打交道让人精疲力尽。
社交场合尤其累人。最近的一个晚上，我们和妻子一起去参加一个聚会，有二三十对夫妇参加了聚会。每个人都沉浸在欢乐和节日的气氛中……包括我自己。然而，我很快就发现，虽然我的妻子很容易就被我们周围的新朋友所接近，而我，至少在最初的一个小时里，似乎在我周围保持了一个三英尺的“禁飞区”。
我已经意识到，在处理不确定和潜在威胁的情况时，我的自动和无意识的方法是把自己呈现为一个潜在的威胁。当然，我并不是真的威胁别人；这更像是一种能量，或者说是一种光环，我在自己周围创造出来的，而我并不总是知道自己在做什么。我经常想知道，当我处于那种状态时，别人会给我什么样的感受：内敛而有些坚忍，挑剔而警惕，身体紧张。从内心来说，我有一种感觉，我已经准备好在一个时刻开始行动。最近，通过治疗，我意识到积极地、果断地、带着偏见地压制恐惧（甚至潜在的恐惧）对我来说是多么重要。
最终，随着六号的努力并变得更有自我意识，他们学会了这样做来摆脱加剧恐惧的陷阱（他们试图这样来减少恐惧）：试图展露信仰和勇气，意识到他们是如何自证预言的，学会更多地信任自己（和他人），拥有自己的权力和权威，而不是将其投射到他人身上。
对我们所有人来说，习惯性人格模式的觉醒涉及到持续的、有意识的努力：观察我们自己，反思我们所观察到的意义和来源，并积极努力对抗无意识的倾向。对六号来说，这个过程包括观察他们应对恐惧和焦虑的方式；探索他们在害怕时的行为方式（以及他们行为背后的动机）；积极努力培养信任、信念和勇气。
在本节中，我提供了一些想法，关于六号努力超越人格限制，体现与他们的类型和亚型相关的更高可能性时，可以注意、探索的目标。
自我观察旨在创造足够的内部空间，用全新的眼光和足够的距离来真正观察你在日常生活中的想法、感受和行为。当六号注意到他们所想、所感和所做的事情时，他们可能会注意以下关键模式：
通过观察、怀疑、测试和质疑，试图在危险的世界中找到控制感和安全感
观察你扫描危险和高度警觉的倾向。从你的行为、你的能量以及你与他人相处的方式来看，这些是如何在你身上表现出来的？你在注意什么？为什么这会成为一种“自找麻烦”的诱导压力的方式，而不是帮助你放松和感到安全？观察你在行动中的怀疑心理，注意其中的思维模式。注意你质疑自己和他人的习惯。它对你有什么帮助？它怎么阻碍你的？注意你测试其他人的方式。这种倾向是否有助于你澄清事情，还是设置了阻碍你与他人联系的障碍？检查你的思维，看看你是否陷入了循环模式，并探究为什么你很难摆脱这种思维循环。
将恐惧、焦虑和权力投射到他人身上，尤其是权威
投射可能是一项很难在自己身上看到的活动，但试着在否认恐惧和力量的行为中发现这一点。什么时候你会认为你的恐惧是由外部来源引起的？换言之，你什么时候去寻找能让你焦虑的人和情况，这样你就可以说服自己，他们在某种程度上应该受到责备，而不是因为你的感受和背后的原因？你是否一直认为某人导致了你的问题，并认为他们在做一些坏事，以此来分散你内心的焦虑？密切关注你的感受、想法以及与权威人物的关系。从你的恐惧和你被剥夺的权力来看，你可能会向他们投射什么？这些投射会如何影响你的感知和正在发生的事情？
以不同的方式表现恐惧，而不是掌控恐惧、与恐惧相处和管理恐惧
当我们无法意识到驱动我们行为的情绪时，我们倾向于“表现”出这些情绪，以避免感受到可能难以感受到的事情。这可能会给我们带来麻烦，因为我们仍然不知道我们看待和处事方式背后的真正动机。六号可能会出于恐惧而采取行动，他们过度思考、设想最坏的情况、对他人的不良意图产生负面幻想、变得优柔寡断、无法采取行动或拖延。如果你是六号，重要的是你要有意识地注意到你是如何看待恐惧和焦虑促使你的行为的，并寻找你可能在无意识地表现而不是感受恐惧的迹象。注意你是否感到恐惧和焦虑，以及恐惧和焦虑的形式。如果你没有感到太多恐惧或焦虑，也要注意，因为这可能表明你是在以其他方式表达的，比如通过抑制、回避、想象或偏执的幻想、投射、过度分析或过度了解。
自我探究和自我反思：收集更多信息以扩展你的自我意识
当六号观察到以上这些和其他相关的模式时，九型人格成长道路上的下一步是更好地理解这些模式。它们为什么存在？它们从哪里来？它们有什么用途？尽管这些模式能帮助你，但又是如何让你陷入困境的？通常，看到习惯存在的根本原因以及习惯的目的就足以让你打破这种模式。在其他情况下，对于更根深蒂固的习惯，了解它们作为防御的方式和原因可能是最终能够释放它们的第一步。
以下是六号可以问自己的一些问题，以及可以考虑的一些答案，以深入了解这些模式的来源、运作和后果。
这些模式是如何以及为什么发展起来的？这些习惯如何帮助六号应对问题？
通过了解防御模式的来源以及作为应对策略的运作方式，六号有机会更加了解他们应对恐惧和焦虑的主要策略在生活中是如何运作的，从而帮助他们找到安全感。如果六号能够讲述他们早期生活的故事，并理解他们是如何以及为什么形成应对恐惧的习惯的，他们就能对自己产生更多的同情。研究他们施加控制以应对恐惧的习惯模式，可以帮助六号深入了解过度警觉、怀疑、过度分析和偏执等倾向是如何发展起来的，以支持他们用来管理恐惧、风险和威胁的具体应对策略。
第六型模式是为了保护他们免受什么痛苦的情绪？
对我们所有人来说，人格的作用是保护我们免受痛苦情绪的影响，包括心理理论家卡伦·霍尼所说的“基本焦虑”——一种对无法满足基本需求的情绪压力的关注。具有讽刺意味的是，六号试图在一个可怕的世界中获得控制权的策略，可能既掩盖了更深层次的恐惧和焦虑感，又加剧了它们，因为这些策略让六号专注于威胁，但往往无法成功抵御威胁，尤其是当质疑和怀疑等习惯成为循环陷阱时。根据六号的亚型，一些典型的六号模式也可能起到抵御愤怒、悲伤、内疚或孤独的作用。自保六号尤其可能对自己的攻击感到禁忌，他们的防御习惯可能会强化他们无法愤怒的特点。他们对恐惧的关注也可能是避免内疚或羞耻感的一种方式，六号倾向于在更深层次上体验内疚或羞耻，因为他们很早就觉得自己不值得保护。
我为什么要这么做？六号的模式现在在我身上是如何运作的？
通过反思这些模式是如何运作的，这三种六号能够开始更清楚地意识到他们的防御模式是如何在日常生活和当下产生的。如果他们能有意识地发现自己陷入了怀疑、质疑、不信任之中，以此来寻找安全，他们就会意识到更深层次的动机，这些动机有时驱使他们自我挫败，以降低风险和管理威胁。让六号大开眼界的是，他们努力应对问题和危险却增加了不安全感。通过准确地理解是什么促使他们反复出现过度警觉、逆向思维、叛逆甚至偏执，他们可以得到大量有用且可行的自我认识。
这些模式的盲点是什么？六号忽视了什么？
为了真正增强他们的自我理解，六号必须更多地意识到当他们的人格程序推动表现时他们忽视了什么。虽然六号的盲点会因亚型而异，但如果他们能够围绕防御可能隐藏的领域发展更多的意识，比如他们恐惧、焦虑和攻击的真实性质和来源，就有助于自身成长。六号倾向于让自己无视恐惧的程度及其背后的原因，因为这可能会加剧他们的焦虑。倾向于用反恐惧模式来回应潜在恐惧的六号可能对他们更脆弱的感觉和恐惧视而不见；相反，更恐惧的六号会主动避免看到和掌握自己的侵略性、权力和权威。由于六号倾向于将自己的力量投射到他人身上，这可以帮助他们看到并拥有自己不知不觉中否认的力量和自信。
这些模式的影响或后果是什么？他们是如何诱捕我的？
由于怀疑、质疑、自我指责和不安全感的潜在循环，六号应对恐惧和焦虑的努力往往会弄巧成拙。如果你因为相要在确定性中找到一些安全感，而忍不住怀疑和质疑一切，甚至怀疑自己的怀疑，那么你可能很难停止质疑，并真正找到确定的东西带来的坚实感觉。或者，为了对抗模糊和怀疑的不安全感，变得过于确定的六号可能会过于果断、过于彻底或过于僵化地与错误的权威联结。过于不确定和软弱，过于容易被权威系统或个人引诱，或者作为抵御威胁的一种方式而过于咄咄逼人和令人生畏，这些都可能造成更多的问题而不是解决问题。将恐惧投射到他人身上，并在脑海中创造恐惧场景的画面，可能会破坏六号试图找到的安全感，从而导致自证预言。
对于我们所有寻求觉醒的人来说，运用人格类型知识的下一步是开始在我们所做的一切中更有意识地努力，让我们的思考、感受和行动有更多的选择，更有自我意识。在本节中，我为观察了关键模式并对其来源、操作和后果进行调查的七号提供了一些“怎么做”的建议。
最后一节分为三个部分，每个部分都对应于九型人格系统中相连的三个不同生长过程：（1）“该怎么做”，来积极应对上文“自我观察”部分中描述的核心类型的自动模式；（2）如何根据九型图的内流箭头线实现发展，以及（3）如何研究你的激情（或“罪恶”），并有意识地寻求体现它的对立面——即解药，更高层次的“美德”。
通过观察、怀疑、测试和质疑，试图在危险的世界中找到控制感和安全感
认识到不确定性是生活中不可避免的一部分。正如一号接受人类生活中固有的不完美并受益一样，六号也可以承认不确定性是生命的一部分来帮助自己。六号有非常善于分析的头脑，因此几乎不可能消除所有的不确定性，正如六号所知，现实的本质也完全取决于环境，因此达到确定性的理想状态的努力很可能是徒劳的。
当你寻找证据证明某件事的真实性时，不要让自己陷入无休止的质疑循环，记住，寻找本身会让你很害怕。与其不断地进行心理测试，不如把自己从脑海中解放出来，从远处观察自己在做什么。审视你的内心，问问自己你的感受，以及你在情感上需要什么。听听你的直觉在告诉你什么。提醒自己，寻找确定性不会让你取得任何进展，所以有意识地将注意力从徒劳的漩涡上转移开很重要。
记住，我们总是会找到我们寻找的东西。在某些方面，警惕危险迹象的习惯可能会让你看到危险无处不在。在某种程度上，我们通过看待世界的视角来创造自己的现实，六号可能会因为寻找麻烦而发现麻烦。他们可能会从问题的角度看待世界，因为他们的头脑习惯性地寻求解决问题。因此，注意这一点可能很重要：发现自己何时专注于寻找威胁和问题，并有意识地将注意力转移到生活中更积极的信息上。虽然六号倾向于将自己视为现实主义者，但其他人可能会将他们视为悲观主义者，因为他们寻找问题解决的模式会让他们看起来只关注负面的东西。不要把杯子看作是半空的（或者寻找杯子上的洞），试着把杯子看作半满的。
离开你的头脑，进入你的身体。六号非常注重头脑和智慧。他们倾向于思考、想象最坏的情况，并计划在最坏的事情发生时该怎么办，从而产生恐惧和焦虑。恐惧作为对消极事物的预期存在于六号的脑海中，即使他们将这种活跃的预期视为一件好事。因此，克服这些预备性思维及其可能引发的焦虑和负面循环的一种方法是，完全离开你的头脑，进入你的身体。体育锻炼可以帮助你将意识建立在身体自我的“当下”体验中，使你摆脱让你陷入困境的心理活动模式。注意定期锻炼，有意识地从腹部呼吸，并将注意力放在腹区，以此提醒自己，为了平衡所有这些想法，你需要接触自己的其他部分。
将恐惧、焦虑和权力投射到他人身上，尤其是权威
学会辨别直觉和投射之间的区别。六号是天生的直觉和习惯性的投射者，因此对他们来说，学会辨别基于内在认知的信息与基于他们和归因于他人的信息之间的区别很重要。六号的投射是一种与威胁因素或感觉分离并与之防御的方式。当他们把投射和直觉混为一谈时，他们可能认为自己知道别人在做什么或说什么，但实际上他们并不知道。通过无意识地将自己的感受归咎于他人，他们仍然没有意识到自己的盲点和否认的情绪，并以潜在的偏执或疏远的方式与他人相处。因此，重要的是，六号要不断地检查并问自己，“这是我凭直觉知道的还是我投射得到的？”然后，他们需要尽可能客观地检查证据，如果仍然难以做出决定，则需要向信任的其他人征求阅读证据的意见。如果你是六号，你认为有人生你的气或评判你，在你编造一个完整的故事之前，直接问他们。
有意识地判断你正在投射的东西。六号可以注意人们对他人的想法，并观察他们如何反映自己被否认的情绪、经历和品质，来对抗自身将恐惧、权力和其他东西投射到人们身上的行为。如果你是一名六号，并且你对他人的判断感、焦虑感或不安感增强，请检查你编造的关于他们正在做什么的故事。探究你为什么会投射到他们身上，以此来解释你为什么认为他们很危险，而你是无辜的。或者，当你把你的力量投射到某人身上，并认为自己无能为力时，请注意；考虑一下，你可能低估了自己的力量，以此来寻找英雄或自己之外的威胁。
努力更多地意识到你的。正如纳兰霍所指出的，六号的三个亚型都有权威问题——他们想要又不信任权威，对权威既爱又恨。因此，等级和权威关系是六号的一个重要领域，可以提高他们对防御习惯的意识。他们会想密切关注生活中与权威关系激起的感受和想法，尝试更多地信任（当有证据证明这一点时），或者拥有自己的独立性、权力和智慧。如果六号能够避免过度依赖外部权威来补偿自己的不安全感，并拥有自己的权力、脆弱性和脆弱带来的力量，那么它可以帮助六号沿着有意识的成长之路，走向更自然强大的“橡树自我”。
以不同的方式表现恐惧，而不是掌控恐惧，与恐惧同在，并有意识地管理恐惧
将“战斗”、“逃跑”和“冻结”视为恐惧的反应。如果你学着在恐惧出现时看到自己对恐惧的具体反应，你就能更清楚地了解自己何时感到恐惧，你倾向于做什么来应对恐惧，以及当你恐惧时，你如何有意识地选择应对。如果你能围绕恐惧出现的具体方式成长，让自己清晰地看到这一切，为自己创造空间和同情心，你将更轻松地用意识来驾驭恐惧。无论你是逃跑和躲藏，还是因过度思考或过度依赖规则而瘫痪，或是反叛，都需要意识到恐惧是如何在你的经历中表现出来的，并培养解读线索的能力，以确切地了解恐惧是如何驱动你的思想、感受和行动的。
学会感受、管理和放下恐惧。在恐惧中工作是六号成长之路的一部分。观察和反思你的恐惧是如何产生（或逃避）的，以及你与恐惧的关系及其后果，是观察你的人格如何运作的关键。当感到恐惧时，查看证据。现实（客观）发生了什么？对你来说，诚实地评估你的担忧是错误的还是虚构的，而并不能代表真实的现实，这一点很重要。当你学会识别恐惧是如何产生的，你可以更有意识地审视、探索、调节或平静它。
有些六号并没有突出的恐惧感受。这些六号可能更清楚愤怒的感觉，或者他们因恐惧而采取行动的方式，而不知道是恐惧驱使着他们。他们可能努力做某件事，或对某件事感到焦虑，或在某件事情上积极行动，但不清楚是什么情绪在驱动他们的行动。在这种情况下，重要的是六号要深入了解他们所做的积极努力、产生的侵略或挑衅情绪，然后努力理解和管理这些反应。这些情绪可能表明他们通过对采取行动来避免潜在的恐惧。
作为对恐惧的回应，报有更多的信心。正如恐惧是一种预期会出问题的感觉一样，信念是一种放下恐惧并相信事情总体上会好起来的能力。如果你是一名六号，你可以走出你的头脑，进入你的内心，你可以有意识地将注意力从内心的分析转移到情绪和直觉上，这些情绪和直觉提供了其他类型的信息，因此可以帮助你打破对脑海中寻求确定性的依赖，将其作为一种自我舒缓的方式。
在第一章中，我介绍了一个九型的内部流动模型，该模型定义了九型框架内动态运动的一个维度。每个核心类型、它的“压力-成长”点和它的“童心”点之间的联系和流动映射了符号所描述的一种成长路径。作为提醒，可以看到箭头线为每种类型提供了一种增长路径：
从核心点沿着箭头线的方向就是发展的路径。前面的“压力-成长”点代表了特定的挑战，非常适合扩大我们核心点人格的狭隘焦点。
从核心点到“童心”点的箭头方向表明了童年时期的问题和主题，必须有意识地承认和拥有这些问题和主题。这样我们才能向前迈进，而不会被过去未完成的事所阻碍。我们偶尔会在压力时退后到这一点，而我们现在必须有意识地重建。
第六型向第三型移动：自觉用“压力-增长”点发展
第六型的内部流动成长路径使他们直接接触到第三型中体现的挑战：培养利用目标和关联作为支持的能力，以克服恐惧、采取行动并取得成果。在极度紧张的情况下，六号可能会通过疯狂的行动或焦虑的努力来表现出三号的不健康的样子。然而，通过有意识地移动到三号，并寻求效率、诚实和希望这些健康三号的品质，六号可以克服阻碍他们前进的恐惧。鉴于六号倾向于因恐惧和过度分析而瘫痪，或投入紧张困苦的工作，他们可以利用三号的特点将注意力从恐惧和焦虑中转移出来，转而关注自己目标的价值、出色工作给他人留下深刻印象相关的积极方面，以及对成就的真诚自豪感。由于陷入恐惧在极端情况下会威胁到六号的幸福感，因此他们应该学会利用三号对前进和实现目标的自然动力，来抵消他们陷入无所作为或优柔寡断的习惯。
以这种方式有意识工作的六号可以随时使用健康的三号使用的工具：自信、管理感情的能力和对结果的奉献。三号崇高一面的基础是诚实的自我表达，享受以高效方式使事情前进，以及希望他们的真诚努力会得到回报。三号的特质可以用来平衡六号对可能出现的问题的关注，这种关注会削弱他们在世界上的行动能力。通过专注于三号拥有的更高能力——积极关注驱动力、勤奋、充满希望的前景和健康的认可欲，可以对抗六号因不安全感、怀疑和害怕吸引注意力和成为目标而破坏自己的倾向。他们可以将精力投入到支持自己、在世界上表达自己的能力上，在恐惧和怀疑与希望和信心之间取得平衡，并以积极的方式为社会做出富有成效的贡献，而不是花费精力扫描外部世界以寻找危险，或是与内部焦虑作斗争。
第六型移动至第九型：有意识地利用“童心”点来解决早期问题，并在其支持前进的过程中找到安全感
第六型的成长之路要求他们恢复放松与联系他人的能力，顺应生活的潮流，而不必担心环境中的威胁或发生的坏事。六号可能无法通过与他人的联系找到内心的支持，因为其他人可能一直在威胁、惩罚、不可预测、缺席或无能的。六号通常不得不远离他人，以保护自己免受危险人物的伤害，或在独立中找到安全感，而不是能够与他人打成一片并在关系中找到舒适的融合感。九号经常说他们很容易信任别人，但许多六号年轻时没能拥有这种奢侈的享受，因此作为一种生存策略，他们陷入了不信任和怀疑之中。
六号可能会回到他们的“童心”点九号，九号通过在舒适的地方避难或与他人建立联系，与安全的东西或某人融合来寻找安全感。Sandra Maitri解释说，每个六号都是一个懒惰的有九号特质的孩子，“他只想躲在被子里，不想出去面对世界，只想感到舒适和娱乐。”。“[9]九号代表了一个安全和舒适之地，六号可以撤退到那里，以便在危险的世界中找到安全——但也是在压力下进一步陷入不活跃状态。当焦虑驱使他们退出生活并封闭自己时，那些移动至到九号的不健康方向，没有有意识地融合他们为了生存而不得不压抑的九号品质的六号可能会转变为不作为、怠惰和与他人的无意识融合的人。
通过有意识地引导，六号可以在注意影响幸福的危险和因支持带来的安全感而放松之间建立健康的平衡，在发展上向九号移动。六号可以专注于这个“童心”点的属性，以了解他们可能从早期的关系中需要但未得到重视的东西，然后去寻找，以缓和他们为了生存而必须发展的恐惧和不信任。因此，“回到九号”可以恢复他们失去的舒适感：通过与他人的议程和意愿融合，让他们在人际关系中找到更多的舒适而不是保持警惕。通过这种方式，六号可以通过九号的特质解决他们远离他人以抵御威胁的需求，并学会更深入地看待他人的观点。如果他们能够重新整合九号的一些更高层面，就可以让他们摆脱一些基于恐惧的习惯——这些习惯会阻碍他们向三号迈进。
通过重新融入信任他人和舒适这种九号的自然品质，六号可以有意识地提醒自己，放松警惕是可以的。他们不需要通过保持警惕来保护自己不受他人伤害，而是可以重新找回向他人敞开心扉的能力，重建对他人生活观点和方法的欣赏。通过这种方式，六号可以平衡他们对他人隐藏意图的恐惧，以及在更深层次的存在感和与他人的联系中找到安全感的能力。
从堕落到美德的发展路径是九型图的核心贡献之一，它突出了每种类型向更高意识状态的可用“垂直”成长路径。在类型六的情况下，该类型的“邪恶”（或激情）是恐惧，而它的反面，美德，是勇气。这种“从堕落到美德的转变”传达的成长理论是，我们越能意识到自己的激情是如何发挥作用的，越能有意识地朝着更高美德的化身努力，就越能从我们类型的无意识习惯和固定模式（“橡子壳”）中解放出来，朝着我们“更高”的一面或“橡树——自我”进化。
随着六号越来越熟悉他们的恐惧感受，并发展出更能意识到恐惧的能力，他们可以努力集中精力培养他们的美德，这是恐惧激情的“解药”。在类型六的情况下，勇气的美德代表了一种存在状态，六号可以通过有意识地展示他们更高的能力来达到这种状态。
勇气是一种存在方式，这意味着能意识到世界固有危险，同时能够获得应对这些危险的自然信心。这种更高的美德包括面对最深的恐惧和焦虑的能力，因为我们知道自己有能力应对这些它。勇气也代表着我们为自己提供的内心支持，这样我们就可以放下自我防御，超越我们性格中狭窄、受限的（橡子壳）结构。Ichazo将勇气定义为“承认个人对自己的存在负有责任”，以及身体保护自身的自然运动。[10]勇气不需要思考、警惕或攻击；相反，它来自内心深处的一种认识，即我们可以照顾好自己。
作为六号体现勇气，意味着你有能力自信地面对外部危险，也意味着你能敞开心扉，探索自己的内心世界。正如Maitri所指出的，由于无意识（以九号为象征）的强大吸引力，作为人类，我们能做的最困难的事情之一就是了解我们的内心现实。因此，勇气代表了我们所拥有的这样一种品质：我们尽一切努力关注内心正在发生的事情，尽管我们一直试图保持舒适，避免可能感受到的任何痛苦和恐惧。我们很容易入睡，很难在了解自己的过程中保持专注，所以我们必须有勇气保持清醒，尤其是因为醒来不可避免地会接触我们的痛苦。勇气意味着有意愿知道你真实的自己，你可能会成为什么样的人，即使这会让你经受恐惧和所有其他可怕的情绪——为了生存，你在童年时展现出自己的人格时，你不得不对这些情绪视而不见（并将其置于阴影中）。
我们所有人都感受过想要入睡的惰性和放下保护防御的恐惧；我们所有人都必须有勇气，试着清醒面对我们早期搁置的更深层次的痛苦和恐惧。变得更加勇敢可以让六号（和我们所有人）直面我们的恐惧和痛苦，这样我们才能真正成长。六号的美德代表了深深感受到自信并深入地参与生活的能力。因此，勇气的美德既反映了我们自身固有的真正内在能力，也反映了当我们试图摆脱与限制性人格相关的保护性防御时，我们可以更自觉地发展和拥有的模式。正如C.S.Lewis所说，“勇气不仅仅是美德之一，而且是每一种美德受检验时的表现形式。”[11]
无论你是什么类型的人，从观察激情到找到它的解药，对每一种亚型来说都不完全一样。有意识的自我努力之路以“勇气、磨砺和优雅”为特征：[12]我们人格规划的“勇气”，我们成长努力的“磨砺”，以及以有意识和积极的方式工作给我们带来的“优雅”。根据Naranjo的说法，每一种亚型都必须对略微不同的东西进行打磨或努力。这一领悟是理解九型中每一种的三种不同亚型的巨大好处之一。
自保六
可以通过直接说出而不是含糊其辞的方式，从恐惧走向勇气；做出决定，而不是迷失在质疑中；有毅力满足自己的需求，而不是总是寻求他人的支持和保护。如果你是一个自保六号，你可以通过有意识的、建设性的方式表达你的侵略性来努力体现勇气。冒着风险去学习，你可以更积极地利用自己的攻击性和信心来支持自己。挑战自己，摆脱总是善良和顺从的冲动，练习让自己生气。有勇气更清楚地说出你的真实想法，尤其是当你担心别人可能不同意的时候。陈述你的观点和偏好，不是在胁迫下做出反应，而是在与你的力量相连的平静自信的地方。冒着“坏”、生气的风险，在不去道歉或怀疑的情况下表达更多的自我。有勇气在这个世界上掌控自己的权力和权威，而不需要把它投射到别人身上。与其期待别人的支持，不如拥有自己的许多积极品质，这样你才能对自己更有信心。努力对自己的力量和目标有更清醒的认识，知道自己有勇气在这个世界上以任何需要的方式支持自己。
社群六
可以抛弃自己的职责，并以更有目的的方式与自己的直觉、本能和一般生活联系起来，从恐惧走向勇气。如果你是社群六号，要认识到靠理智生活只能让你走到这一步；你的大脑不一定能正确地告诉你如何充分生活。让自己略微疯狂，忘记所有的规则和参考。如果你能学会放下你的思维系统、你对自己职责的想法和确定的分类，并发展自己权威的能力，你就能更加勇敢。探索你可能以何种方式使一种意识形态甚至“理性”本身成为一种非具体个人的权威：你将其作为支持或父母代理人，并且不敢拥有自己的权力。认识到你可能会对一个让你失望的父亲形象作出补偿，这样你就不需要过于依赖你在生活中使用的任何指导权威。不要被你的思维引导太多；更多地凭直觉行事。有勇气追求快乐而不是责任，知晓在各个层面上与自己的力量和满足感连接是展现你更高能力的必由之路。
一对一六
可以通过学习如何变得更脆弱，从恐惧走向勇气。如果你是一对一六号，你有时可能会感到自己很勇敢，但不要把侵略性和恐惧所产生的“力量”误认为是真正的勇气。正如纳兰霍所说，一对一六号的勇气是拥有武器的勇气。放下你的武器，学会挖掘你脆弱的情绪，将其作为真正力量、权力和勇气的源泉。注意坚强是如何掩盖你的恐惧和其他脆弱情绪的，并努力与这些情绪取得联系，而不是总是以你压制恐惧和坚强的外表为借口。努力让自己有勇气在更多的人面前放松警惕。让自己感受快乐而不是矛盾，让自己感受温柔而不是拘谨。请注意，对失去自由和独立的恐惧可能会导致你把别人推开，努力学会用你更脆弱的感觉信任别人。允许自己更多地受到本能、直觉和温和情绪的引导，这样你就可以扩展与自己的联系，并向他人敞开心扉。认识到，通过看到并接受你不必总是那么坚强和警惕，你可以从把你锁在“橡子”自我的坚硬外壳里的恐惧中解放出来。
六号代表了出于安全感的需要，我们保护自己免受他人和世界伤害的方式。六号成长的道路向我们展示了如何将我们的恐惧及其所有表现转化为目标的勇气和力量，使我们能够在自己身上找到更大的安全感，能够清醒地认识到自己可能成为的一切。在每一个类型六的亚型中，我们都会看到一个特定的角色，他教会我们什么是可能的，让我们能够通过自我观察、自我发展和自我认识的炼金术，将恐惧转化为一种完全觉醒的能力，有勇气面对内心和外部的恐惧。