《王祯农书》农桑通诀集2垦耕篇第四诗解1斵木为耜揉木为耒以敎天下垦耕首功春夏秋开

　　《王祯农书》农桑通诀集2垦耕篇第四诗解1斵木为耜揉木为耒以敎天下垦耕首功春夏秋开荒

　　题文诗：易大传曰:神农氏作,斵木为耜,揉木为耒,

　　耒耨之利,以敎天下.周书有云:神农时天,

　　雨粟神农,耕而种之,始作陶器,冶炼斤斧,

　　制为耒耜,垦草莽然,后五谷兴.此农事始.

　　当尧之时,洪水泛滥,草木畅茂,五谷不登,

　　禹乃随山,刋木益烈,山泽焚之,然后九州,

　　之土皆可,种艺耕作,于是后稷,敎民稼穑,

　　树艺五谷.农功之兴.其有次第.如此垦耕.

　　者其农功,第一义欤!垦也除荒;耕者犁也,

　　古文耕作,畊字盖古,井田之制.今从耒井,

　　声故作耕.垦耕农始,先圣真情,情真利民,

　　发明农具,开垦荒地,一年之计,莫如树谷,

　　以农为本,本立道生.前汉赵过,捜粟都尉,

　　田多垦辟,即今俗谓,开荒也凡,垦辟荒地,

　　春曰燎荒,譬如平原,草莱深者,至春烧荒,

　　趂地气通,润草欲发,根荄柔脆,易为开垦;

　　夏曰掩青,夏月草茂,时开谓之,掩青当草,

　　粪但根须,壮宻须借,强牛乃可,莫若春上;

　　秋曰芟夷,其次秋暮,草木丛密,时用皴刀,

　　遍地芟倒,暴干放火,至春而开,根朽省功.

　　【原文】易大传曰：神农氏作斵木为耜。揉木为耒，耒耨之利，以敎天下。周书云:神农之时,天雨粟,神农耕而种之,始作陶,冶斤斧，为耒耜，以垦草莽，然后五谷兴。此农事之始也。当尧之时，洪水泛滥，草木畅茂，五谷不登，禹乃随山刋木，益烈山泽而焚之，然后九州之土，皆可种艺耕作，于是后稷敎民稼穑，树艺五谷。农功之兴。其有次第如此。垦耕者其农功之第一义欤！垦，除荒也；耕，犁也，古文耕作，“畊”，盖古井田之制。今从耒井声故作耕。

　　前汉赵过为捜粟都尉，田多垦辟，即今俗谓开荒也。凡垦辟荒地，春曰燎荒【如平原草莱深者至春烧荒趂地气通润草芽欲发根荄柔脆易为开垦】夏曰防（掩）青【夏月草茂时开谓之防青可当草粪但根须壮宻须借强牛乃可盖莫若春为上】秋曰芟夷【其次秋暮草木丛密时先用防刀徧地芟倒暴干放火至春而开根朽省功】

　　【注释】1菑：开荒；2镵：chan.古代的一种犁头。装上弯曲的长柄，用以掘土，叫长镵

　　3墢：耕地翻起的土块。4劚：古同“斸”。指用砍刀、斧等工具砍削；掘、挖；锄一类的农具

　　【原文及注】

　　易大传日:“神农氏作,胸木为耜，揉木为耒,未耨之利,以教天下.”调捌云:“神农之时,天雨粟,神农耕而种之。始作陶,冶斤斧,为未耜以垦草葬,然后五谷兴。”此农事之始也.当尧之时，洪水泛滥,草木畅茂,五谷不登。禺乃随山刊木,益烈山泽而焚之,然后九州之土,皆可种艺耕作。于是后稷教民稼稍,树艺五谷。农功之兴，其有次第如此,垦耕者,其农夫之第一义欤?垦，除荒也;耕,犁也。古文耕作“畊”, 盖古井田之制;今从耒,井声，故作耕".前汉赵过为搜粟都尉，田多垦辟,即今俗谓开荒也。凡是辟荒地,春曰“燎荒”，如平原草菜深者,至春烧荒,趁地气通润,草芽欲发,根苦(西i音该)柔脆,易为开垦。夏曰“俺(n音掩)青",夏用草茂时开,谓之“施青",可当草类。但根须壮密,须籍强牛乃可。盖莫若春为上。秋曰“芟(stn音衫)夷"。其次,秋暮草木丛密时，先朋发(四音朴)刀,遍地芟侧,曝干,放火,至春而开,根朽省功。

　　【译文】

　　《易大传》说①:“神农氏兴起,砍削木头制成耜,猱曲木条作成来，将耒和耨的效用，教导广大民众。”《周书》说:“神农氏时候,天上落下粟米，神农翻耕土地将它播种下去。又开始作陶器，冶铁造斧头，制成耒耜，用来开垦荆棘丛生的荒地，这样，才有了五谷的生产。”这是农业的开始。尧的时候，洪水泛滥成灾,草木繁茂，五谷成熟不了。大禹于是沿着山林砍伐树木，伯益放火焚烧那些山山洼洼，然后九州的土地，才都可以耕作种植。接着后稷又教导大家种好五谷庄稼。农业的兴起，它的先后次序就是这样的，所以，垦耕是农家的第一要务。垦，是开荒，耕,是犁地。耕，古文写作“畊”,因为古代有并田之制;现在此字从来，读井声,所以写作“耕”。

　　西汉时赵过任搜粟都尉②，垦辟了很多田亩，就是现在俗话说的开荒。凡是开基荒地，春天叫“燎荒”,比如平原野草茂盛的地方,初春放火浇荒，趁着土地解冻湿润的时候，草芽将要萌发，草根还柔弱，开垦就容易.夏天叫“掩青”,夏月草茂的时候开垦，叫做“撸青" [把青草毅题擁埋在地里)，可以当作绿肥。不过草根壮密，必须凭藉壮健的牛才行，所以不如春天为最好，秋天叫“芟夷”o其次就是晚秋草木丛密的时候，先用皴刀全都砍倒， 感干后放火烧掉，到明年春天开垦，根枯烂了省功。