为啥会有世界和宇宙的存在？
人类依赖眼见为实占据了认知量的80%，但很少人意识到：眼见为实的“实”=阴，眼见为实的“见”=阳。
世界是活的=阳主阴从=没有阳就什么都没有。
无=终极天道。
无中生有的“生”=阳=1，
无中生有的“有”=阴（静若处子）+阳（动若脱兔）=2，
一阴一阳之谓道=阴+阳+道（阴?阳）=3生万物。
实际上，人类眼睛感知的能力非常有限，可见光只占电磁波很小的一部分。很多小动物只有豆大的大脑，但它们的视觉神经却远超人类，比如鸟类、爬行类、昆虫……都能看到紫外线，它们的地球=阿凡达潘多拉星球。有些动物甚至有透视能力=能感知超长波长。蛇能看到红外线=能发热的都看到。鸽子能感知地球的磁力线。越古老的动物能看到的紫外线越多，而哺乳类动物看到的颜色比较少，也看不到紫外线。比如，螳螂虾是一种古老的生物，它的视锥神经有16种，而人只有三种：红绿蓝。所以理论上螳螂虾感知的颜色是人类的十倍以上。
过去，人类的祖先猿猴只有两种视觉神经：红+蓝。
现在，人类能看到绿色。否则，人类所感知的红绿黄=红=无法区分红绿黄=不知春（叶绿）+不知夏（果熟）+不知秋（叶黄）=不自然=只有红蓝的世界=赛博朋克=闯红灯的世界。
相对于古老的生物，哺乳动物的感知能力都很弱，但人类的大脑却异常发达，偏偏人类对光的感知能力又特别弱。
推知：大脑其实是为超级身体配置的。
抑郁症元凶=迷信“有”规律=绝对守恒≠相对平衡=相信“无”规律。
因为能量的转换必然耗损能量，所以迷信能量守恒=倾向于假设宇宙必然会在不断的能量转换中“肾亏”=熵增=悲观。
众所周知，熵增只适用于“孤立”的系统。但是，世间一切，人，地球……并不是一个孤立系统，因为地球不断地从太阳以太阳光的形式接收能量。但有些人总喜欢假设宇宙就是一个孤立系统，即：宇宙的混乱程度在不断地增加，可以推测出宇宙最终将达到“热寂”状态，因为所有恒星都在以同样方式放散热能，能源将会枯竭，再没有任何可以作功的能源了=悲观。显然，这样的假设是不讲道理的=只知其一（悲）+不知其二（喜）+未得其道（悲喜交加）=容易患上抑郁症。
永动机=时光机=大气变化之机=大自然周而复始的演变=周易=轮回=道。
道法自然=无中生有+化有为无=一有一无之谓天道=天道损有余补不足=阴阳平衡=相对平衡≠绝对守恒。
并不是永动机违反了能量守恒定律，而是能量守恒定律违背了永动机=阴阳五行之道。
研究大千世界=修道=通气=看透有+看透无+得中庸之道（=合适就好）。
能量、物质、意识、熵、神……等“非常名”的守恒是专科学=非常名科学=IP学≠全科学。
能量守恒是建立在“有”能量的基础之上。事实上，“无”=“道”=至高无上的神=“无”神。
黄帝问：既然阴阳五行之道=永动机，那为什么人类造不出永动机？
歧伯道：人造=“有”的化合（下工）=世创≠创世=“无”的分化（上工）。
黄帝问：为什么人类只能折腾“有”的化合，而折腾不出“无”的分化？
歧伯道：现实时空能够感知=“有”，不能感知=“无”=只能想象。
黄帝问：如果人类能够主动穿越时空，是不是就可以造出“无”的分化？
歧伯道：人类依然只能在各个时空中选择现成的“有”，然后在“有”的基础上进行“化合”的操作，而不能凭空制造出“有”。
黄帝问：人类到底缺了什么？
歧伯道：缺“无”。只有“无”才能进行“分化”的操作，人类属于“有”，也只能折腾“有”。
黄帝问：无我呢？
歧伯道：“无我”有“我”在，不会制造任何东西，只会接纳一切。
黄帝问：那到底是谁在进行“分化”的操作？
歧伯道：没有谁=无。
黄帝问：如果一定要定义出一个谁呢？
歧伯道：气=千变万化+捉摸不定+时有时无+若隐若现=灵魂=神灵+鬼魂=spirit+ghost=光+热=五运+六气=五脏+六腑=木火土金水+风热暑湿燥寒。
黄帝问：人类就只能被动接受“无”的分化吗？研究“上工”又有什么意义呢？
歧伯道：上工=科学引导“无”的分与化，下工=科学实验“有”的化与合。化=裂变，合=聚变。
黄帝问：如何引导“无”的分化？
歧伯道：通气=引导“无”的分化=活气+死气=壮阳+滋阴。
黄帝问：为什么广阔无垠的宇宙没有发现凭空分化出来的活气和死气？
歧伯道：宇宙间所有的活气和死气都是“无”分化而成的。唔通气=缺乏灵活性。
黄帝问：我做过一个实验，让一个抽真空的瓶子，空等了一万年，最终一无所获。我到底做错了什么？
歧伯道：真空≠无。
黄帝问：宇宙难道不是真空的吗？
歧伯道：宇宙=通气时空≠真空时空=与“无”隔绝。
黄帝问：到底什么才是“无”？
歧伯道：“无”=万“有”之本=至高的道=终极天道，有且只有一个。是故，通气=通天=通无=引导“无”的分化=创世。
黄帝问：天道之下的老道、中道、小道，能引导出“无”的分化吗？
歧伯道：小道引导出“无”的分化=小道替天行道=天道好轮回。
黄帝问：是小道当了一回临时天道？还是天道假小道之手“无”中生“有”？
歧伯道：铁打的天道，流水的老道、中道、小道……微不足道=量子。
黄帝问：如何理解量子=微不足道？
歧伯道：微不足道=量子时空的天道=量子时空的“无”=“无”=天道。
黄帝问：如何理解量子时空的“无”=“无”。
歧伯道：“无”有且只有一个=老天=终极天道=无极。
黄帝问：那么，现实时空中一切“无”的分化，其实都是来自量子时空？
歧伯道：来自“微不足道”=相对量子时空的天道=天道。“无”的分化=“微不足道”往现实时空方向创世=创世向外≠内向世创。所以性格内向的人适合科研=修道=以全知（道）御新知（术）+以新知（术）悟全知（道）=世创。
黄帝问：那么如何自洽“修道=修无”？
歧伯道：“有”人，才需要修道=修无=化“有”为“无”。人最缺的是“无”。
黄帝问：难道科研的终极目标就是为了“无”？
歧伯道：科研=修道=解决“无”中生“有”的问题。
黄帝问：“无”为什么要创造人？
歧伯道：“无”负责无中生有=作有，人负责化有为无=修无。有了人，“无”就才能闭环自洽=存在就是合理。
黄帝问：无为什么要创造神？
歧伯道：神=量子时空的人+光子时空的人=引领现实人的超现实人。
黄帝问：无为什么要创造魔？
歧伯道：魔=考验现实人的超现实人。
黄帝问：为什么要考验人？
歧伯道：人不想被神引领的时候，就要接受魔的考验。
黄帝问：如果考验不合格呢？
歧伯道：不合格=继续接受魔的考验≠继续接受神的引领=合格。
黄帝问：在真空玻璃瓶放进一颗“量子”，是不是就可以在瓶内引导“无”的分化=创建一个瓶内小宇宙？
歧伯道：量子不是孤立的，是纠缠的。每一个“微不足道”都在创世=“无”的分化。
黄帝问：到了量子微观层面，真空瓶空间并非孤立，也不存在隔绝，不是吗？
歧伯道：真空瓶内的相对空间太小，相对通气力太低，瓶内创世概率≈0，瓶外创世概率≈1。哪怕奇点诞生在瓶内，新宇宙也不可能只局限于瓶内=堵气≠通气。
黄帝问：如何证明“通气时空”中的活气和死气，是源于“无”的分化，而不是现成“有”的化合？
歧伯道：“无”的分化=相对平衡；“有”的化合=绝对守恒，which已经被证伪。
1957年，李政道博士与杨振宁一同提出了“弱相互作用中宇称不守恒理论”，从而获得了诺贝尔物理学奖。
1937年，量子力学之父波尔认为：波与粒子正如阴阳二气，是微观物质的两种不同形态=量子力学互补性原理。是故，波尔用太极八卦图作为其哥本哈根学派的标志。
常=永恒=无易≠易=变化=无常；
无常=“无”是永恒的+“有”是变化的=“无”有常+“有”无常。
什么是“无”？
色即是空，空即是色。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
宇宙从无到有，从有到无……一无一有之谓天道。终极天道=无极。无极生出一个无（能量）或有（能量），又分裂出正负对立的两个有，即一生二=阴（肉体）+阳（灵魂）。二有互动，对立统一，便成阴+阳+太极（小道）=二生三。所以行的数量至少是3。看问题，至少要一分为三。比如美国有好的一面，也有坏的一面，此外，还有好+坏互相作用的一面。这个世界上有男人，也有女人，还有男人+女人孕育出的后代。
既然能量时有时无，又怎么可能守恒呢？
同理，白天不会守恒，正如黑夜也不会守恒一样。一旦执着于“有”，就不存在守恒=无常。执着于绝对=绝症。因为“有”序一定会化“无”序=熵增，“无”序一定会生“有”序=熵减。
正如“能量”、“意识”、“熵”这种人为定义的“非常名”=ip，在适当的时候用一下还是可以的，但不能当成绝对。
可见，“无”生万事万物=万“有”之根本。
“无”是绝对的=无绝对。
“无”是永恒的=“无”常；
“有”一直在变=“有”无常。
“有”/“无”周而复始之变=周易=道。
“有”≠周而复始之变后的“有”=看山还是山+曾经沧海难为水，此“有”≠彼“有”=“有”无常。
“无”=周而复始之变后的“无”，此“无”=彼“无”=“无”常。
黄帝问：既然“能量”（伽马射线暴）时有时无，那么“能量”（伽马射线暴）是怎么“出现”的？又是怎样“消失”的？
歧伯道：从相对量子时空（相对地狱）而来=未来，到相对光子时空（相对天堂）而去=过去。
“有”=现实时空能（感知）干预或被干预的气；
“无”=现实时空不可干或被干的气=超现实时空的气=相对量子时空的气+相对光子时空的气。
黄帝问：如果说，未来=地狱=黑夜，过去=天堂=白天，那么现在是什么？
歧伯道：现在=来料加工=改造地狱（月黑风高之中无中生有=知新创新）+打造天堂（光天化日之下化有为无=温故圆满）=作对（梦想）+吟诗（耕耘）=取名+修道=阴阳+五行=万事万物周而复始的变化=周易。
黄帝问：如何改造地狱？打造天堂？
歧伯道：改造地狱=以术悟道=开来；打造天堂=以道御术=继往。
黄帝问：历史都是美好的吗？那些不堪回首的历史呢？
歧伯道：过去的历史（天堂）人选择=人吃，未来的发展（地狱）选择人=吃人。吃=取其精华去其糟粕。吃对=天堂，吃错、被吃=地狱。
黄帝问：如何理解“吃错”和“被吃”？
歧伯道：吃错=现世报；被吃=现世报不完来世加倍报=回到未来=被地狱所吃=厄运专找苦命人。
黄帝问：过得去的都是天堂吗？
歧伯道：过得去的坎=风景。
黄帝问：作过的孽呢？
歧伯道：次品返工=回到未来=地狱。
黄帝问：现实的世界呢？
歧伯道：活在当下=不忘初心（立德）方得始终（修道）=走一步看三步（走：水生木，看：水+木+火的关系，再走：木生火……）=避免过火=中庸之道=闭环之道=周全之道=赢棋通吃≠输棋被吃=被现实将军抽车=遭遇电车难题=失道寡助≠得道多助。
黄帝问：如何立德？
歧伯道：立德中正=开天辟地=阴阳并举=阴阳平衡=脾气好。
黄帝问：为何人能吃天堂？却吃不到地狱？
歧伯道：地狱周易速度=阴数=2，天堂周易速度=阳数=1。现实周易速度=道=1~2。是故，现实能吸取历史的精华，却赶不上未来的变化=计划赶不上变化=既来之，则安之。安之=来料加工=待人接物=招呼周到=世事洞明皆学问，人情世故即文章。
是故：
未来之路=电光火石+变幻莫测（高速）=地狱之火=阳；
现实之要=因地制宜+恰如其分（缓速）=人间沧桑=中庸之道；
过去之章=心如止水+渐行渐远（低速）=天堂之水=阴。
未来（前因）+现实（修道）=过去（后果）=阳主阴从。
黄帝问：如此说来，结果必然是美好的=天堂？
歧伯道：善果=抵达天堂=过得去≠过不去=回到地狱=恶因。是以：圣人畏因。
黄帝问：按此说法，又如何自洽“天为阳，地为阴”？
歧伯道：天父=地狱之火=阳=未来，地母=天堂之水=阴=过去。
黄帝问：天父=地狱之火？搞反了吧？
歧伯道：“无”的分化=量子时空的“微不足道”之分化=现实时空的地狱之火（阳=天）+现实时空的天堂之水（阴=地）+人=“天地人”三才=阴+阳+道。
黄帝问：为什么与“天地人”相对应的是“阴阳道”，而非“阳阴道”？
歧伯道：阴阳道=修真相=先阴后阳≠阳主阴从=得真相=天地人。
修真相=修道=以自身的“活气”感知（干预）“死气”的变化，而后领悟“死气”背后的“活气”的变化=知其一（阴）+知其二（阳）+得其道（把握好阴阳二气"升浮运降沉"五大主旋律和节奏）=阴阳道。
比如：
先知：致癌物质会致癌=知其一（致癌物质）=知阴；
再知：致癌物质为什么会致癌=知其二（致癌物质损阳）=悟阳；
推知：防癌抗癌=驱寒（壮阳）祛湿（壮阳通阴=清理致癌物质）=得道。
比如：
0?9=知阴悟阳=阴阳道=修真相；
知：上善若水（阴）?悟：上善是气（阳）
1?10=阳主阴从=天地人=得真相。
黄帝问：既然地狱之火=阳，为何地狱周易速度=阴数=2？
歧伯道：现实时空的天气=地狱之火≠地狱=现实时空的相对量子时空=阴≠阳=现实时空的相对光子时空。
黄帝问：地狱之火何以从地狱穿越到人间，并生出人间的阳气（能量）和阴气（物质）？
歧伯道：人间阳虚或阴虚的时候，地狱之火就会穿越而来=天道损有余补不足。比如：邪气或正气。
黄帝问：如果邪气=阳气，那么阴气是什么？
歧伯道：邪气平衡湿气，正气平衡伙食。
黄帝问：湿从何来？
歧伯道：阳虚=寒，寒生湿=唔通气，平衡时空邪气。
黄帝问：如果坚持拒绝祛湿呢？
歧伯道：邪气长存。
黄帝问：什么时候生邪气？什么时候生正气？
歧伯道：正气主补不足=驱寒≠祛湿=主损有余=邪气。
黄帝问：人间发生饥荒，意味着什么？
歧伯道：量子时空阳虚=地狱之火力不足=阳不足，百病生。
黄帝问：是什么导致地狱阳虚？
歧伯道：过不去的=积怨太多。
黄帝问：饥荒与瘟疫共存意味着什么？
歧伯到：地狱阴阳两虚=阴虚阳亢（生瘟疫）+阳虚里寒（生饥荒）。
黄帝问：地狱阴虚又是什么造成的呢？
歧伯道：邪气长存=阳损及阴。
黄帝问：有没有可能人间=地狱？
歧伯道：对于天堂（过去）而言，人间（现在）=地狱（未来）；对于地狱（未来）而言，人间（现在）=天堂（过去）。
黄帝问：如何自洽“善=阳=地狱之火”？“恶=阴=天堂之水”？
歧伯道：阳主阴从。来=阳=补不足，去=阴=损有余。能来=善行≠善不行=不能来=没有未来=善不行，恶必死。
故有：来者（来=阳，者=恶因）不善，善者必来，无善不来。
恶果回到地狱=恶因，地狱之火会再来=恶因有善=阴中有阳。
善果=地狱之火在现实中修成的正果=正品≠次品=恶果?恶因=报应。
善果抵达天堂，天堂之水去而不复来=无善之水=善果有恶=阳中有阴=需要回溯善取。
黄帝问：无善就不能无恶吗？
歧伯道：无善无恶=无≠有=天堂之水。
黄帝问：天堂之水到底是善是恶？
歧伯道：拿得起+放得下=取其精华去其糟粕=吃对=善，拿不起+放不下=去其精华取其糟粕=吃错=恶。
黄帝问：地狱之火到底是恶是善？
歧伯道：修得好=运气好=善≠恶=运气差。
黄帝问：“伽马射线暴”呢？
歧伯道：“伽马射线暴”=人间烟火。
黄帝问：此话怎讲？
歧伯道：发光发热之气=光速公转之气=穿越到光子时空。
黄帝问：发光和发热有什么不同？
歧伯道：人间发光生天堂正气，人间发热生天堂邪气。
黄帝问：为何人间之发热会生天堂之邪气？
歧伯道：发热=光子羁绊于死气团=光量子=生命=唔通气≠通气=神明=发光。
黄帝问：那么人类作为生命体，与病毒细菌有什么区别？
歧伯道：人类有完整的灵魂=不断在自洽中成长的五运六气团=能独当一面法天象地=“天地人”三才。
黄帝问：那么病毒细菌是来干嘛的呢？
歧伯道：邪气=纠偏之气。
黄帝问：如果说，人间之热=地狱之光，人间生灵=地狱之热，那么人间的物质（死气）是什么？
歧伯道：地狱生灵。
黄帝问：世界的本质是什么？
歧伯道：无你?无我?无他……有你?有我?有他……=你好?我好?大家好。
目前天文观测中存在一个日益严重的问题：轨道上越来越多的卫星和空间碎片干扰了天文观测和宇宙探索。比如，SpaceX部署的星链星座项目包括1.2万颗卫星，可能会破坏广域望远镜进行的多达40%的天文观测。
客观上，唯一的解决办法是精确限定这些卫星的轨道，以利于确定这到底是一个天文事件还是一颗路过的卫星，抑或是太空垃圾。
主观上，就是内观=人人修道，它才科学。
黄帝问：为什么要人人修道？
歧伯道：修道的人性才经得起matrix的考验≠生物电池=不科学。
黄帝问：为什么现实时空只剩下《周易》？而《归藏》和《连山》却失传了？
歧伯道：《归藏》=量子时空的《周易》，《连山》=光子时空的《周易》。
周易=“气”周而复始的变化=道。
无易=时间停顿=大气悬停=玄（悬）。
光速自转=进入黑洞=自我无易+时空周易=绝对睡眠状态=归藏（主收藏）=穿越未来；
光速公转=出于白洞=自我周易+时空无易=绝对运动状态=连山（化光波）=回溯过去。
想象一下：时空无易=整个时空都停顿的情况下，会发生什么？
什么都不会发生=停顿。
不巧的是：光速公转状态下只有自我依然是周易的，那就只有一个结果：时光倒流。
黄帝问：如何打破历史周期率？
歧伯道：打破周期率=通关+弃游+新游=玩别的。
黄帝问：如何“玩别的”？
歧伯道：人类社会从原始走向奴隶、封建、社会主义社会……的发展历程，就是每一个人从无文化到有文化的自律自强的修道过程=道行不断提升的过程=“玩别的”的过程。
黄帝问：具体有哪些？
歧伯道：地球人治水外求，金星人运气内观，水星人羽化登仙。
“无”=“道”=“造物主”=万事万物金字塔的顶端=神=上帝=无神。
黄帝问：为什么道=无？
歧伯道：道=轮回=空间上的圆运动=时间上的周期律=周而复始的变化=周易=回到原点的旅程=无。
“无”所做的一切都是“道”，“道”所做的一切都是“无”=0=阴阳平衡=损有余补不足=天道。所以“无”和“道”所追求的，都是“行”的过程=生活。
“无”神论者如何应对自然灾害或不可抗力？还是一个字：“行”=但做好事（该做的事），莫问前程=孔子说的“不占而已矣”=不问结果只问是否应该。“行”是气的状态，按：主升（上午）、主浮（中午）、主运（午后）、主降（傍晚）、主沉（夜晚）五种状态依次呈现周而复始=天道。
所谓善行=道法自然=顺应天道=日出而作日入而息=适当的时候做适当的事情=周全适宜=科学。否则，就不科学，不周全，不适宜。
得道多助，失道寡助。
修道=道法自然=顺气而行=日出而作日入而息=适当的时空做适当的事=该出手时就出手（比如以直报怨）+该收手是就收手（比如点到即止）+该忍手时就忍手（比如以德报怨）=该勤劳的时候勤劳+该淡定的时候淡定=劳逸结合≠少壮不努力+老大徒伤悲=与电车难题共舞的人生。
正如《道德经》所描述的一样，所阐述的都是“得道”的状态，所谓：得道多助，失道寡助。
老子会告诉你马斯克如何如何自由，但不会告诉你如何变成马斯克。比如：无为而治，就是得道的状态。要不要无为？得看自己是否已经得道。
要保持得道的状态，就要修道。修道=悟道+行道=上道=日出而作日入而息=在合适的时空做合适的事。
自助（=自律+上道）者天助之。牢记孔子说的“不占而已矣”——不问结果只问是否应该，抓住时机，专注于该做的事情，紧随天地运气之道，笃行自律，自己运气自然会变好=熵减。
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