人到中年：读书、慎言、笃行
作者：京京读书
君子祸至不惧，福至不喜。
明代方孝孺 在《棠溪书舍记》说：“慎言，笃行之一事耳。”
人如水，往往最高的浪都会拍在沙滩上，再也回不去。
说话做事，不在于显示于众人之眼，而在于慎言笃行。
01、读书
之前看到一个问题：“人为什么读书？”
看到这个问题我就想到苏轼的《和董传留别》第一句：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”
这句诗句的意思是：“虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。”
想到读书的问题，记起来上次去沙漠拍的照片发在了朋友圈。
无穷尽的漫漫黄沙，一望无际的金黄，却在红彤彤夕阳下独具美感。
我记得我的文案只有两个字：陪伴，因为当时陪家人去的。
当我晚上再看的时候有很多的评论，有说好美的，有说漂亮的，有说各种惊叹的，还有说多陪伴家人的。
但是，当时唯有一个评论让我印象深刻。
她是这样说的：“大漠孤烟直，长河落日圆。如此美景，家人陪伴，欢声笑语，人生幸事。”
虽然只有一个诗句，几个词语，但是却让我记忆犹新。
曾国藩说：“人之气质，由于天生，本难改变，为读书则可变化气质”。
你读过的书，它会成为你独一无二的气质。
人们常说改变一个人有两种方式：第一种是读万卷书，第二种是走万里路。
其实结果都是殊途同归，读书是为了开阔自己的眼界，提高自己的认知，改变自己的思维。
走万里路也是体悟走万里路之辛苦，每到一个地方就会了解到当地的文化及风俗特色，也是另外的一种学习方式。
读书改变的是内在的精神世界，谈吐之间显露不凡。就像苏轼说的：腹有诗书气自华。
02、慎言
俗话说：“言多必失，祸从口出”
君子慎言，是一种智慧。慎言，胸中的智慧随气质而发散。
从古至今，有太多言多必失，因此失去生命，有的身陷囹圄，最后下场悲惨。
春秋时期，齐襄公派兵在葵邱戍守，二位将军在临行前问齐襄公戍守期限，齐襄公正在吃瓜随口说明年瓜再成熟的时候。一年过去，齐襄公忘了这件事情，但是二位将军献上成熟的瓜提示齐襄公，但是齐襄公却根本没有召回他们的打算，最后二位将军却因此不满，最后起兵造反，推举了新国君。
所谓：“轻能必将寡信”，一个人如果许下了诺言，那么一定尽力去做，就算做不到也要跟别人好生解释，避免误会，否则很有可能导致祸患产生。
《三国演义》，大家都不陌生，我想说一个与枭雄曹操相关的故事。
曹操这个人很害怕遭到别人的暗算，所以有了：“宁可我负天下人，不可天下人负我”。
曹操对自己的侍卫说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，不要靠近”。
一次曹操的近侍给他盖被子，曹操立马跳起来就把他杀了，然后继续睡觉。众人都以为曹操在梦中杀人，杨修却看透了曹操的意图。
侍卫在下葬的时候，杨修叹息对着下葬的侍卫说：“不是丞相在梦中，而是你在梦中”，曹操知道后，记恨上了杨修这个人。
曹操一次想要聚集军队进攻之时，却被马超拒守，正在犹豫不决的时候，对着碗中的鸡肋说：“鸡肋，鸡肋”。
杨修知道后，让士兵收拾行装准备撤兵。他还对士兵说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。进攻不能胜利，退又让人耻笑，还是早点收拾东西回家吧！”
曹操正心烦意乱的时候，听到杨修的这番话后大怒，最后将杨修推出去斩了。
我们和朋友聊天的时候说：“看透不说透，还是好朋友”，杨修看透还说透，还是掌管自己生死的曹操，最后只能惨遭祸患。
古语说：“修己要以清心为要，涉世以慎言为先”。
慎言，是成年人的必修课。只有慎言，在生活中才能周全自我。
03、笃行
笃行，在汉语词典的解释有两条：1、品行纯厚。2、切实地实行。
我国古代的文人中，许多笃行之人，大多都符合这两点解释。
笃行的本质就是修炼自己的品性，切实地实行自己的所学，做到知行合一。
我国古代的大教育家孔子，也有传世名句：杀身成仁。
孟子也留有传世名句：舍身取义。
我个人最佩服的还是南宋末年的政治家、文学家以及民族英雄文天祥。
他在被元军俘虏后，还在狱中写下千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
他在狱中坚贞不屈，认为自己读了圣贤书，所学为国家和民族，他死而无憾。
我们现代亦有笃行之人，有的名声显露，有的还在继续做自己的知行合一。
杂交水稻之父——袁隆平先生，他曾立下大志向——我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。
他总是风尘仆仆，90岁高龄时也每天去试验田观察杂交水稻的长势。
正是因为有了袁隆平先生及其团队的不断努力，才有了我国的粮食保证。
袁隆平先生下了大功夫、勤奋如一日，不断的探索，在失败中总结经验，才有了杂交水稻不断的突破。
正是因为袁老的笃行，他看起来就是一个普通村头大爷，却已经享誉世界。
正所谓：“空谈误国，实干兴邦”。
有了无数个袁老这样笃行之人，才有了中华民族的脱贫致富，走向繁荣富强。
正所谓：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
04、行者无疆
行者无疆，百度百科上的解释：对于行者来说，是没有地域限制，想去哪就去哪。
著名的《西游记》中孙悟空被称为孙行者，《释氏要览》卷上：“《善见律》云：‘有善男子欲求出家，未得衣钵，欲依寺中住者，名 畔头波罗沙 。’今详，若此方行者也。”
《三国演义》中，武松被称为行者武松，因为武松在孟州杀人，张青夫妇给他办成行路的头陀，因此得名绰号被称为行者。
现代人对于行者，更多的是行者的精神，一种奋斗前行的精神。
人到中年，要奉行行者的精神，行者无疆，无畏。
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