成年人只看利弊？

　　韩寒说了一句：成年人只看利弊，小孩子才讲对错。我不知道这是韩寒几岁的时候说的，不过我姑且把他当做童言无忌。

　　以前我跟人辩论，当钢精都是引经据典，或者从道德玄之又玄的角度来说，缺少现实的经验材料或者说实实在在的证据。因为我在家宅了很久，缺少社会经验，再加上双向情感障碍看了很多书来治疗自己，尤其是儒释道，西方哲学我很早就看了，对我治病没用。所以跟人辩论总是底气少一些，毕竟没有亲身经验嘛。现在有了亲身经验，我也要修正一下自己的内在的一些认知和长久以来认为是正确的思想，用坚实的论据来充实自己的观点。

　　那么就回到这个问题上，成年人只看利弊，小孩子才看对错。我们直说前半句。

　　我们普通人大多奉行的是实用主义，特别在资本主义的环境下，都是唯结果论。换句话就是邓小平说的那句：甭管你是黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。这就是典型的实用主义，唯结果论。诚然在这个口号下，中国确实实现了“富裕”，饱肚子的问题基本解决，但是这个负作用就是严重的贫富分化，这个富裕是少部分的人富裕，而不是大多数人的富裕，同时整个社会结构是不稳定的，这个从美帝的历史周期律的经济危机就可以看出来。所以，仅仅是秉持着唯结果论，奉行实用主义，那么带来的后果就是饮鸩止渴，刚开始确实能解渴，可是喝到后面离死也就越来越近了。猫理论如此，凯恩斯主义也是如此，所以有了大家耳熟能详的话：我死后哪管洪水滔天（长远看人都要死的），然而随着生产力的发展，可能不到你死就能看到洪水滔天。我们这一代人真的很幸运，能够通过社会剧烈的变化认识世界的真相，纠正自己的认知，这是活生生的经验材料，不是像我以前那种玄之又玄的推理论据，很有意思。我喜欢用佛教的一个典故：悬崖舔蜜。诚然确实得到了好处，但是其代价和从发展的角度来说却是走向灭亡。

　　这里就不得不提一下马云的阿里帝国，从最开始的个体工商户经过艰苦创业到后面的嗜血商业帝国，这种嬗变不是一个人的所谓人性一个人的良心发生了变化，而且马云也左右不了阿里的命运，而是在资本主义的生产关系下那种个人奋斗的励志人性必然会变成那种强取豪夺的嗜血人性。所以动态的发展的看人和事才是一个正确的合乎现实的认知态度。同样的动态的看待自己也是如此，故不要因为自己一时的得失而骄慢或自我否定，这都是错误的看法。所以这就是路线的重要性，或者说对错的重要性，这也是研究自然规律研究社会规律的重要性，是学习文化的重要性，要多读书。我想毛主席当年能在全国全军上下弥漫的悲观消极迷茫的环境下，仍然保持这坚定的信仰和革命乐观精神绝不是靠着喝鸡汤打鸡血来的，而是靠着遍历了千年的中国历史文化和丰富的斗争经验有理有据的自然散发出来的革命乐观精神和对革命前途无比的信心。这就是说战略比战术要难得多的原因，没有丰富的经验和深厚的理论做基础，一切都是空中楼阁。而对路线或者说的正确和错误的研究，又是毛主席看的最终的，那句对知识分子说的话：路线错了，知识越多越反动就是一句已经印证了的箴言，十几年的公知猖獗直到疫情才让都三十好几的年纪的人幡然醒悟。

　　从更本质的角度来说，正确和错误问题，或者说真理问题，路线问题才是关乎长远利益的大问题。看起来不关心利益，恰恰是最关心利益的，而不是虚空的道德。

　　多读书，多观察这个世界，多了解这个世界，多了解历史真的可以成为一个富有智慧的人，成为一个洒脱的人。老子写道德经在我以前看来真的很多就是废话，然而事实上在一个国家图书管理员面前自己真的是太狂妄了，他的经典仍然是从无数的典籍和自己活的足够长的人生经验中总结出来的智慧结晶，这真的很牛逼。

　　实践是检验真理的标准，而且是唯一标准。我以前觉得这是句错误的说法。因为真理就在我们身边，凭什么需要实践来检验，它就是它，它就在那里。后来我通过学佛明白了，重点在于实践或者说修行。又让我想起了佛教的两个典故：一个是以手指月和拈花指笑。你若问真理在哪里？佛陀的行走坐卧就是真理的显现。所以我对中国的哲学文化又多了一层认识，中国和东方的哲学文化是一种实践的文化是一种身体力行的哲学，而不同于西方的文化是脑子里的文化，思维的哲学。而很显然，大脑不过是身体的一个器官，现代社会着实太依赖和信任大脑了，这是错误的。这也是我后来从西方哲学转向到学习东方哲学的原因，看起来讲的是为人处世，其实无不透露着哲学的智慧，当然这个智慧是需要你去身体力行的体验才能得到的，需要实践而不是头脑风暴，很有意思。一个人总是越学习越觉得自己无知渺小，越学习越觉得那些经典实在是太伟大太有味道和层次了。

　　所以当你困惑迷茫痛苦无助的时候，建议你去走走动一动，建议你多读一些经典。而我作为一个成年人，是绝对不会只看（狭隘）的利弊的，因为这是把自己推向毁灭深渊的魔鬼诱惑，我不蠢。