日本人援助时的诗是中国人想出来的，我们就平衡了？
原标题：日本人援助时的诗是中国人想出来的，我们就平衡了？
日本给我们援助的防疫物资，上面写了几句诗，“岂曰无衣，与子同袍”，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。新闻刚刚出来的时候，我转发过朋友圈，说日本对中华文化的保存确实比我们好，这些本来应该是我们的东西。
我也就是感慨而已，没有什么更多的感觉了，毕竟眼下疫情让人心烦，主要关注的还是确诊人数和防控新闻，这个无非就是个调剂。
没想到这个消息在我们这儿还持续发酵了，终于有消息说，这里面的诗词其实还是中国人想出来的，并具体说明是因为日本人觉得援助中国防疫，用中国的诗词可以锦上添花，就找中国朋友想了几句，说“岂曰无衣，与子同袍”，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。
这个消息一出来，好像很多人就释怀了，还是我们中国人弄得嘛。但是我觉得，就算是中国人想的，我们也找不回多少场子。因为中国人充其量就算是参与了，主意是日本人想的，人家想到在上面写几句我们的诗句，中国人才应人家的要求想出几句，换句话说创意还是人家的。就像那年，中国人去日本抢购马桶盖，就有媒体说其实这些马桶盖都是在中国生产的，好像是在杭州的工厂，很露脸似的。其实那不也是给人家生产吗？人家让怎么做还得怎么做，让做多少做多少，你有什么可说的呢。这个诗句也是，人家想起来了，其实在电脑上搜索也行，跟找个中国人说意思是一样的，而且电脑上出来的还比人脑子想得多呢，可选面大。中国人在这里面不过就是起到一个搜索引擎的作用，没什么值得骄傲的。
所以问题来了，中国人为什么没想到用自己的诗词来表达共抗疫情的决心呢。倒是也有几篇文章说了，比如说这时候用诗不如用口号似的话更能振奋精神，“武汉加油”比“明月何曾是两乡”更有力量。还有说日本人是在疫区之外，自然有心情来用诗句，我们在疫区当中，哪里有心情想什么诗句……云云。
这个我不能同意，至少我觉得，我听到“武汉加油”，任何感觉都没有。而看到“明月何曾是两乡”，我从心里感到一阵激动，甚至有热泪盈眶的感觉。我觉得这个不只是我的感受，这句诗并不难理解，难理解的我也不懂了。至于说没有心情用诗的，“岂曰无衣，与子同袍”就是在战士上战场之前唱响的战歌，先秦的战士们多半都是普通百姓，可能很多人并不识字，但是这首歌唱完之后，他们可以热血沸腾，上阵杀敌。当时的战争比疫情的杀伤力更大吧，没心情用诗句吗？还有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这就是在即将出征的时候写出来的。
所以别说没心情，其实就是没环境，没氛围罢了。在我们这里，诗词最多是用在给领导写讲话的开场白，其他的地方，比如防疫物资，你在上面写几句诗，肯定有人跟你说：“你撑的？写这个有什么用。”没办法，唐宋诗篇离我们太远，已经让我们缺少感知力了，不能感受到我们文化的美，这才是关键。文化的传承不是别人让你说的时候你能找到几句，那是被动的；应该是你能够主动地运用我们的文化瑰宝，就跟条件反射一样，植根在我们的心中，自然而然就能流露出来，一种浸润。
无论怎么辩驳，我们对中华传统文化的传承真的不如我们的邻居，这是不争的事实。不提诗的问题，日本有多少奈良时期的古建筑都能够保留下来，注意，是保留下来，不是后来又重建。奈良时代大概相当于我们的唐朝，而我国九百六十万平方公里的陆地国土当中，唐朝的建筑还剩下四座，全在山西。保存状况如何呢？这个您可以在网上找相关文章来看看，年久失修，漏雨都解决不了，拿个苫布挡着。经过报道时候引起了一些重视，但是远远不够。这是硬件，还有软件，一种由内而外的思维方式和气质，我们又怎么样呢？稍微要点儿脸的人可能也不会写出《奥斯维辛之后，写诗是残忍的》这样的文章，连基本的耻感都没了，更不要提什么“义”字，知恩图报……
所有这些文章，其实根本的出发点都一样，有一点是一致的：酸了，内心深处感到的是醋意，看到日本人能够用我们的诗，心里觉得不舒服，但是又不服不忿。我说这话肯定有人不同意，说自己不是那个意思，自己并不在意。要是真不在意，也就不会写篇文章来说这个事情了，怎么美国援助的物资上面写英文，没人说什么呢，那是真不在意，之所以写文章说这个事儿恰恰是在意。就像我，对这些酸劲儿很在意，所以才写这篇文章。
不过在意也没什么不好的，至少说明我们的评价标准，价值观还没出问题，还觉得用诗词是一种高档次的行为，人家做了，觉得脸上无光，自己又没做到，只能用各种理由给自己圆面子。还是那句话，要是真觉得这个事情无所谓，比如那十年，知识越多越反动，才不会有人在意什么唐诗宋词呢，你用就用呗，我不在乎，也看不懂。
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