主日学教育【前期文章索引】
有冒烟的炉和燃烧的火把从那些肉块中经过，这意谓着上帝在发誓，如果他没有实现对亚伯兰的应许，他情愿受惩罚！
亚伯兰承认他是上帝合法的祭司和君王，就把所得的十分之一作为礼物，给了麦基洗德。
上帝曾答应他要将脚下之地赐给他和他的后裔，他的后裔将要如海边的沙、天上的星，数也数不清。可是看看现在，他的后裔却还不见人影......
如同挪亚时代上帝预备了方舟，让挪亚一家人因为方舟而得到拯救，今天上帝也预备了耶稣基督，使我们可以因为相信他而得到救赎。
耶稣身体复活的宣告是福音信息的核心。如果耶稣没有身体复活，那么对他的神性的宣称将流于空话，而福音宣称神有救赎大能也成了虚假。
愤恨不平的该隐，气冲冲找上亚伯理论，没想到一言不合，竟然把亚伯给杀了！
上帝吩咐亚当，不可吃分别善恶树的果子，吃的话就会死。亚当的表现如何呢？
亚当和耶稣都是上帝的儿子，而且，他们都是人类的代表。只是亚当因为之后做出来的行为，变成了和耶稣不一样的代表......
小朋友，你相信有什么东西是凭空出现的吗？你是不是很羡慕哈利波特可以那样施展魔法？事实上，我们的上帝比哈利波特还厉害，他真的从无到有创造了这个世界！
民主制度认定，人人本性都败坏邪恶，都会犯罪为恶，尤其会利用政治权力犯罪为恶，而且拥有愈大的权力就愈会放纵无度地犯罪为恶......
当我开始听到充满圣经神学的布道与教导时，我意识到对神话语的理解上，我需要去幼稚园从头来......
清教徒非常看重基督徒之间的属灵交通，他们相信基督徒可以给彼此带来有益的影响，并且应该在属灵上互相扶持......
十诫第四诫提到当记念安息日，守为圣日。这将守安息日纳入永不废弃的道德律法，而不是新约时代就不再适用的礼仪律法。
在清教徒的崇拜当中，最重要的部分就是聆听神的话语，他们以讲道作为整个崇拜的中心。
天主教的平信徒崇拜时像是旁观者，而清教徒恢复了平信徒赞美上帝的权利......
清教徒把教会所有制度和敬拜限制在可以在圣经里找到的做法，除了一些相对领域的事情之外。但即使是较无关紧要的事，也必须合乎圣经的原则。
福音事工的重点之一，就是努力使每个人听到福音。所以，努力对什么人，就做什么人，以对该族群传福音，成为一种很重要的原则。
虽然人像石头一样刚硬，但圣道就像一把榔头，可以打碎这块顽石。
「对修辞无知，会衍生出许多解经的错谬。」――清教徒
「对一段意思模糊或难懂的经文，我们不应诉诸自己的理性，而是应该设法与其他意义清楚的经文和谐一致。」――约翰．欧文
「不要把你的信仰建立在人的看法之上，只有圣经才是试金石。」约翰?欧文。
「戴面具」的爱，有时虽能瞒过别人，但也不是永远都不会露馅。
「你们不要放任一日平淡地过去，而没有读该读的经文，并要用这段经文进行默想和祷告。」――柯顿?马瑟
谁比被钉十字架的耶稣浪漫？谁比死而复活的基督浪漫？谁比道成肉身的上帝独生子浪漫？
一个基督徒家庭就是一间小型教会，甚至像是神国在地上的乐园。
父母应该用心了解孩子的自然倾向，并将严厉当作最后的手段。
我们的孩子是为上帝而生，上帝赋予他们生命，并把他们交托给我们。
当妻子是基督徒，而丈夫是非信徒时，要妻子顺服丈夫会是更加困难的事。
夫妻之间应该分享治理家庭的权柄，因为治理家庭是双方的职责。
清教徒相信家庭制度是上帝亲自设立的，家庭不是人类堕落后的产物，神在起初创造时并不是只创造一个人。
就算是为了属灵的事情，也不是我们工作偷懒的藉口。
成功、金钱和财富等，都与一个人敬不敬虔没有什么直接关系。
当上帝呼召人到一个地方工作时，这个人就会感到可以适应这份工作，并且这工作可以让他的恩赐得到最好的发挥。
每种职业都可以和基督徒的属灵生活整合在一起，因为每份工作都能成为荣耀上帝、顺服上帝和透过这些服事来爱邻舍的管道。
虽然我不能进入今生流奶与蜜的应许之地，但我即将进入来生流奶与蜜的应许之地，也就是天堂，与你永远在一起。
瘟疫给我们再上一堂课，我们在世上所遇，绝对不是一直风平浪静，而是有忽然来的大风，叫我们贴着背风岸行。
把握住「说诚实话」这要旨，审慎的本于爱心说话，才是用爱心说诚实话；千万不要「说话没经大脑满嘴干话，却以为自己是诚实」！
好朋友就是爱你的朋友，就是能向你显示真理又带你进入真理的朋友。
「不作工竟也得着耶和华的食物供应」，从而明白安息日的核心意义在于「信靠神」。守安息日就是「从我们的忧虑」休息下来...
2020年是感恩的多或遗憾的多？喜乐的多或愁苦的多？顺遂的多或难当的多？如愿得着的多或缺乏的多？
柔软的田地，可使许多的作物长出来。不是一种田地，只能长一种植物。柔软学习的心田，可以成生长各样知识的所在。
听道不是听娱乐节目，不是听口才竞演，不是听学术报告，听道是透过聆听上主的话语，改变我们观照世界的视角，以至于改变自身的言行来，从而改变世界或向世界见证基督。 文章内容
战争令这个世界成为地狱，让人显现里面最大的黑暗，活着像个厉鬼。汉斯麦尔在战争时期，活脱脱是个恶魔；然而在非战争时期，任谁都会称赞他是天使。
当教会惯于不诚实与行骗，她就没有任何权利与资格要求世界不要说谎诈骗，更没有能力对抗与去除世界的说谎诈骗...
基督复活意味着这位愿意为人死的爱且义的成了肉身的上帝之永活不死，意味着他的爱与义永不改变，意味着他的拯救与审判永不失败，意味着死亡与罪恶绝非世界的统治者，意味着德福不一致必被超越，意味着一切罪恶被审判，意味着一切不义冤屈必被平反...
「科学怪人」排除了超越的上帝，把科学当成冰冷的工具，为要满足自己的野心与成就感，最终导致生命失序。但对于「正常」的基督徒来说，科学是祷告、是默想，是对造物主献上最深的敬拜！
改变会带来医治，生命的改变是每个人自己当负的责任。经过多次的学习和正确的教导，夫妻彼此间有了更深、更多的了解与接纳，这有助于他们订定一个具体成长目标以及可行方向，逐步改变生活态度与习惯，成长就在当中。
虽然，亚裔被高科技行业雇佣的比例最高，占据了矽谷50%的职位，但是，白人83.3%的最高层次的工作。亚裔进入职场高层的比例，是各个族裔中最低的。亚裔虽然勤奋努力丶专业能力强，但是不适合担任管理者。
「北风型的父母」典型的沟通方式是「不断陈述自己认为对的观点」，却缺乏互动、以及一颗愿意去理解子女处境与想法的同理心。
出生就是基督宗教徒的马丁路德，他危急之时的祷告对象竟然是圣安娜，而不是上帝；花了大量的精力与时间投入的密契灵修则是民间信仰的概念，而非出自圣经。不阅读圣经，我们很容易用原本的世俗文化框架来理解权势基督信仰。
爱将帮助我们清除任何只是想赢的渴望，不致成为一个自以为义的知识分子，对他人的意见和能力充满轻蔑。「谦卑的心」（tapeinop-hrosunen），是每一位想要为基督辩护的人，必须具备的特质。
许多的「失败」当中其实有着上帝的美意。偶尔会见到有些人短视、肤浅的把眼下的成与败给视为是一个人蒙上帝赐福与否的依据，甚至自义的用许多宗教字眼去评述那些不够成功的人或团体；事实上，上帝的智慧何等难测！
群居性，有助麻雀的生存。当有外来攻击时，一只麻雀察觉，所有的麻雀就立刻会知道。
八十岁读希腊文，一百岁神学院毕业；七十六岁学画，不间断的持续了廿五年。她们的故事好激励我，原来退休后的时间，可以这么充实的运用，这么温和的慢步前进，这么喜乐的追逐一个崭新的梦想。
不要让讲台变成炮台，而是让自己的每篇讲章，都成为自我反省的起点，才会有所改变。
我很感激这些顽童，因为他们使我觉得，我仍然是有用之才，常常晚上打电话去问学生功课，他们只要答得出来，我就好快乐。
我们经常重复所做的就造成我们是什么样的人，因此，优秀不是一次的行动，而是一种习惯。(We are what we repeatedly do, Excellence, therefore, is not an act but a habit.)
我们会为等待一个合理解释或交代，心力不断被消磨，脑里反覆盘旋，再再找出可以强化自己有理申诉的原由，日夜进行冗长的审判，起诉和判决都是自己，只是被告始终未曾列席。
只有当我们更认识自己是谁，活在世上的意义与目的以后，在未来有更多眼花撩乱的AI应用时才有可能比较不会迷失，反而更有把握面对这些科技创新，使之成为人类的祝福而非咒诅。
任何基督教派的创立者或教牧人员想把自己附加于圣经，并定位在耶稣基督旁，就是在说谎话。至于他的追随者，若是相较于基督教，借由他们对圣经经文的错误使用，证明他们的确是异端。
站在他们那一边，陪他们度过生命的晚岁暮年，就是「我关心」的表示，就是在说「你的人生还有意义，你的人生也很重要」，也就是在证明「我爱你们，你们绝不孤单」。千万不要小看「陪伴」的重要。
一次在会议上，有人问他：「玖威特教授，你对上帝有什么看法？」玖威特回答：「我对上帝的看法，并不重要。重要的是，上帝对我的看法。」
翻译圣经不但可让世界各地的人拥有一本读得明白的圣经，更可透过主的话让无数文盲的人学懂阅读和书写文字，从而改善他们的生活，甚至解决暴力问题。
我手里拿着翻烂的三民主义课本，心不在焉的背诵，坐在病榻旁，陪伴母亲。母亲常感觉身体某些部位有疼痛出现，不时跑医院做检查，但又找不出任何原因。
食物常藉由艺术、文学、媒体等来展现，也一直是圣经的一个主题，等着我们去发掘和欣赏。从新的角度研读圣经，会带给我们新鲜感，原本很熟悉的经文和故事，会突然像全新的一样，让我们从中学到不同的生命功课。
我们不再举目看万民，而是低头专注自己的孩子；我们不再强调去，而是努力把人留下来；我们不再聚焦于带领人作主门徒，而是希望把下一代能继承第一代移民辛苦建立的教会，留在这个教堂建筑内。
处在性解放、欲流横陈希腊罗马社会下的早期教会信徒，面临各种社会压力。没想到廿一世纪，历史重演。
熊，看似是一种很可爱的动物，平时看起来温温、圆圆、慢慢的，但当「目标」出现时，他却会展现出极强的爆发力与速度！全力达阵，完成任务！
由于在市场有人贩卖被盗取的古卷，且在2016年夏天，在集林母山谷（Zeelim Valley）的骷髅洞（Cave of the Skull），当场抓到有人正在洞中偷窃。所以以色列古物署在11月宣布，将在昆兰附近发动大规模搜索计画，希望可以找到尚未发现却存有古卷的山洞。
使人绝望的不是失去爱人或遭逢重大不幸，而是缺少对「永恒」的确信。
不上大学也能「活着」，因为多数人都可以习得一技之长，但我更希望大学教育可以让学生们了解如何活得有意义或快乐！
我不认识神的时候心灵全盲，不知自己得罪神，也看不见人生的意义。从小到大习惯了也就得过且过：依循世界的价值观，把成就归功于自己的努力，把不顺利归咎于环境命运。
我们都只是容量不同的容器，把爱倾倒给需要的人。我是脸盆，你是水桶，他是浴缸。爱用完了，都得去上帝那裏汲取爱。
如果老师的任务是协助学生学习，最重要的不是证明自己是正义的，而是关心他们，跟他们一起混乱、焦虑、痛苦。
是否应该反过来以底下的基层、会众为中心，多向进行，强调量身订做和协同工作，不再以在上的牧长同工为重心。让各个基督徒发挥圣灵所运行、随己意分给各人的属灵恩赐，而非牧长们计画下的一个萝卜一个坑的职务，可以令他们获得更深的满足，带出更多的委身。
孩子有需要的时候，我们没时间陪伴，我们总说等一下，有时候「等一下」到最后变成「Never」，到最后根本没做到，你承诺孩子的事情你有做到吗？
请不要说：「我这么样的软弱，只是牵累看顾我的家人。」我们的生命，是上帝给的，是何等的尊贵，每一天是复健之路，是学习之途。
从小到大最喜欢「开学」，彷佛前一学期的不愉快都可以暂时忘却，很像玩线上游戏失败时「重生」的感觉！
在教会内肢体之间的人际关系中，钱财关系非常重要，处理不好会引起冲突，以致损伤或破坏关系，也会伤害教会的合一性。
持续练习跑步带来肌肉结实及动作敏捷；属灵的肌肉也是如此，藉着持续稳定的灵修生活、参加主日聚会，有肢体陪伴，生命真实经历神，就能体会圣经话语带来的安全感。
当我们遭遇不顺时，当我们的意见与真言一时之间得不到上位者或大多数群众的肯定时，您我会选择成为「屈原」？还是成为「耶利米」？
这是一件突发、无法预防的伤害，把新闻当作故事告诉孩子，只会让他们因着自己的幼嫩无助而惊恐，并不能使他们更知道如何保护自己。
身为上帝的女儿，我可以享受与生具有的养育保护、联系关系、温暖支持的能力发挥，在时间体力有余裕的情况下，我也可以拥有工作成就感的部分实践。
他面露古怪，身子微微向前倾，低声地对我说，「小姐，那组沙发最好不要捡。」我抬高眉毛，满脸问号看着他。他看看四下无人，悄悄地跟我说...
明白不同阶段的真实局限，适度地原谅自己，给自己合宜的标准，才能从失败的伤痛中慢慢获得自信...
已有许多医学研究指出，祷告确实可以为身心健康带来极正面的益处，成功达到排解忧郁的效益。
马丁路德说，要有宽厚肩膀才能担当别人的重担。当我们在壮年，当我们是三明治族，自己要先身心强健才能承受压力。
把艺术作品年代放入历史长廊中比对，赫然发现新教宗教改革正是发生在文艺复兴时期。后来新教是几乎完全排斥圣像；而相对的，巴洛克艺术作品不但跳出文艺复兴时代，只取材圣经内容的框架，更追求写真、情感表溢，甚至煽情。罗马教廷大力支持巴洛克风，免不了给人和新教严禁图像针锋相对之感。
逐渐发现，这些背起来的经文，会随着岁月在心中渐渐萌芽、发酵、并不时从潜意识中被唤醒，成为生命中的许多帮助。
看过两个极具天分的年轻人，恩赐非常相像。其中一位的恩赐，发展的速度，远高于另一位。仔细观察发现，前者的学习动机，是为了更有能力帮助别人；另外一位的动机，纯是为了自己，不太在意能否帮助人。
在瓜地马拉，有百分之四十是属于不同族裔的印第安人原住民。他们的教育水准普遍不高，与他们对话，通常还得找特殊语言的翻译。
我们不需要苦干，我们可以「乐干」，事实上，上帝喜欢看到我们「乐干」，喜欢看到我们欢欢喜喜地工作、服事，而不是一昧地忙碌，甚至生出许多埋怨、苦毒。
我也像我堂弟堂妹一样，不太了解爸爸的伟大。还好后面这几年，我越认识天父上帝和他奇妙的作为，我越会对旁人骄傲地分享，「那是我爸」。
课堂上，不是每个老师都友善。当S教授第一次上课，他先讲个笑话，全班笑成一团。我听不懂他在说什么，不知道好笑在那里，就没有笑，他瞪我一眼。
青少女在怀孕后通常是非常惊慌且不知所措，若要与亲人讨论，等于同时要暴露自己有过性行为，以及已经怀孕这2件重大的事。
生命的服事，要确定是我在工作，还是主的作工。是我先动，还是主给的负担。
先尊重我们的孩子，欣赏他们的独特，给他们机会做决定又尊重他们的决定。在那些相对的事情上给他们机会尝试，在绝对的事情上用温柔劝诫禁止。
它不怕死，但是它放不下他的朋友，它常常告诉它的朋友，有天它会离去，希望到时候大家不要为它太难过。
大家都知道，生气时大声吼 叫或是出口大骂，都不有什么好果的，其实你只需要直接说出来哪里不对，并心平气和的解决问题；
孩子，是上帝赐给父母的生命礼物，父母，则是把祝福当作礼物送给孩子。每一次生日，都是一个机会，送给孩子一份大礼，把上帝和家人的爱，浇进孩子心坎里。
若我觉得某个人让我不太舒服，我就要提醒自己：是不是过去有些经验让我没来由地想和对方保持距离？
校园福音团契朱惠慈传道于主后2015年4月9日安息主怀，回到永恒的荣耀中。我们将于4月25日假和平长老教会举行追思礼拜...
对于一个讲求效略的人而言，慢与效率低几乎形同于精神耗损，实在无法接受。
奇怪！那么一个小小保温瓶，她就是一直挖，一直挖，包括她在内，每个人都得到一大杯，到最后，居然还剩下一点。
比重很难计算——如果你问，台湾的「校园」学生工作，哪一群人的贡献最大？
其实重点不在「比重」，重点在「心意」。那个怀带着「爱」的心意，促使这群老外、华侨，从遥远的异国，来到他们的「异乡」，把爱与生命倾倒在年轻的学子身上。
你翻到这一页了，宣教士的故事要展开了。
士师记的故事里所提到的一个又一个领袖，即便拥有着再多恩赐与能力，只要没有把上帝的诫命深深地记在心里，结果就是一个比一个还要悲剧...
就这样反反覆覆，宣教士们没有责备他们，就是爱他们，一再传讲真理，耐心等待福音的种子在他们的心田裏发芽生长。
每次写下年度的工作优先次序，就很感恩神到如今的供应与带领，因为有工作与得货财的力量都是神所赐的。
望着一张脸几乎瘦成一枚倒瓜子的你，我只能说：「我一点也不意外！在爱里赁居的结果，差不多都是这样。」
我在学校的时候，有个老师带我去团契，讲耶稣爱我，这就是爱吗？你不要再骗我，我已经受够了！
75％孩童在网路上看过暴力、色情影像，11％在网路上被引诱做坏事，还有11％曾遭受网路霸淩。
台湾看似进步，然而，对于交往中，没有同居或没有性行为的情侣关系，发生约会暴力或伤害事件时，法令的保障是付之阙如。
有些女孩因为自私，就把男友操弄得志气全失，身心俱疲而惋惜。女人经常折磨最爱她的男人，不建立却拆毁。这样的爱情与婚姻，岌岌可危，几乎可以预见不乐观的后果。
多年来浓浓的笑意，浓浓的菜饭香，终于也把我年老的父母吸引来了。他们重复地说，「我们来与你们同住，是因为你们家才有家的样子，才有家的温暖！」
老师对全班吼着，「曾经作过弊的，给我滚去走廊」。只见全班60个人，一个一个慢慢走出去，只剩下3、5个同学在教室内。
题目没有写错字，不是养猪，而是养珍珠。许多人养第一个孩子是照书养，后来就照猪养，不再紧张，轻松许多。但这里说的是养育儿女如同培养珍珠。
这世上从头到尾都呆的呆头鹅还真不多。大部分男人都心知肚明，对你的心意一目了然(就像女孩面对男性的追求一样)。他们的「没反应」，实际上已是作了选择后的态度了。若真如此，亦不要强求。
婚姻是神对爱的表徵，关系着神对我们的爱，我们对人的爱，但是这个爱的故事并不是发生在浪漫唯美的风景胜地，而是在战场。
让孩子成为助力，一起工作一起游戏，就能减轻许多压力。
不是我们要带着耶稣去上班；真正的问题应该是，耶稣已经在我们上班的地方了，我们看到了没？跟上他脚步了没？
将满十六岁的儿子最近对我说：「我觉得你不爱我」。
于命运的看法，道教所抱持的是天命已定，但运势可改的想法。这种思想和五行术数的结合，使得台湾的算命和解运事业极为发达，也因此一些骗财骗色的弊端就时有所闻。
查验的过程中，由于是个人性的呼召，就必定是需要我们以信心来回应，而不是与他人比较。这样的结果就是，每个人都要对其所领受的呼召负责，并学习如何彼此配搭，发挥所得的恩赐，以展现上帝在每个儿女身上都不相同的奇妙智慧。
「领养」对基督徒来说，不应该只是无法亲自生孩子时的替代方案，也不只是一种爱心的表现，它更可以只是单单回应天父上帝对我们所作的一切并且一心效法他而已。
「别开玩笑了！爸妈花那么多钱，送你来念常春藤大学，别人都没这个机会！爸妈送你出去，就是要锻炼你……」
一些当代基督徒创作者却常觉得信仰对创作不是祝福，还更倾向咒诅。认为信仰会限制所要从事的文学艺术，使能选择的题材变窄了，能表达的方式受限了...
没想到，我到了一个仓库，而且里头的食物、用品，堆得井井有条，约有两层楼高，我开始怀疑，这趟到底是来干嘛？
这个世界是商业世界，孩子跟配偶都是累赘，单身与自由才是引擎全开，职场在乎的是你我的配合度跟产值，至于你个人的幸福跟家庭请好自为之。
只要曾经经历过神的同在，哪怕只是一瞬间，都会在我们的心中产生一种渴慕，期望这样的同在能够持续，并且永不止息。
骑了约一百公尺，忽然下起小雨，清凉的雨滴缓缓落下，略沾头发、脸庞。我继续往前，才1~2秒钟雨就停了，这是怎么回事？
当一个人因失去而有的忧伤可以因为其他生命可能的得着而被平抚时，所代表的是一种将与自己不同的他人当作可以共享苦乐的同胞。
我总算知道，问他是否需要帮助时，他不敢接受的原因，想必心理有数，这些麻烦怎么来的。
有一年过年，母亲为了让我变聪明会念书，一大清早不到五点就把我挖起来，要去「过火」走七星灯，为了「抢头香」，还塞了红包给师父...
路经一家宠物饲料店，我们从展示窗外看所摆示的货品，妻子心有所感的对我说：「你养我的费用，实在比养狗要便宜。」我立刻回应道：「你喂我的食物，实在比喂猪还好喂。」
最火的先知，却是一点也不火的祷告；反而最火的祷告，却是拜巴力拜假神的假先知！
那一坨屎。上帝都可以把它的价值发挥到极致，那我这等愚拙的平凡女子，相信在他手中，也能有不同的运用。愿主用我。
价值观越相近的夫妻，越容易沟通，否则就会因不同意对方而产生紧张的摩擦。
她感叹地低声对我说，教会外的孩子很好带，教会内的孩子很难带，常常跑来跑去乱吵乱闹，导致一些外请的讲员与老师都不愿意继续教下去。
过去我总是把焦点放在别人身上，对于某些基督徒朋友的言行无法一致感到失望，如今想来，我体会其实自己也是罪人。
几位富勒神学院的教授和学生决定深入探讨，为何许多年轻人高中毕业上大学后，便离开了信仰。我们看过这些故事，也分析这些个案，但仍不满足。我们需要更严谨的研究，能帮助成人去装备孩子，面对离开家庭和教会保护后的生活。于是，《甩不掉的信仰》（Sticky Faith）诞生了。
神迹和信心原来可以是两回事，人可以一直生活在神迹里，却不见得会有信心。
男性情欲发动的枢纽在眼目，只要受到吸引，发动起来是直接而快速的。但是女性却非常注重心里的感觉，必须要对对方燃起情爱的感觉才能燃起她身体的欲望。
信路之旅，一关又一关，一程又一程，不只是信徒这边的信心延展，也是让主耶稣显示他信的过我们，能忠心承负他的生命托付。他，要藉着我们而活出来！
到了正式考黑带时，我想好策略，等待对手踢累了再伺机攻击，并且事先在心中沙盘推演如何击破对方的防守。老师曾说：「现实中遇到敌人最好的防御是逃跑！
当我第一次进入你的办公室时，我其实已经不抱任何希望，我已经为未来的退选和退学做最坏的打算。
或许，在那一刻，在风雨飘摇的那一刻，这些看似受限制的人，却得到淋漓尽致的自由。
卓越的领袖是如何产生吗？来自使命感，使他们主动向前，而非被推才动。那是对伦理的持守，知道对什么说，是；对什么说，不。
我没有被科学教育打垮的关键，是到了大学时代，才找到自己学习知识的频率，只要调对频率的节奏，就能读得很喜乐。喜乐就是生命的力量。
当屏东的阳光，撒在脸上， 我体会，甚么是富有。
一个普遍的误解是繁重的工作会产生过多的压力，但是工作本身并不是真正的原因。工作，甚至是繁忙的工作，在心平气和之时，是非常健康的。
当时欧洲的医学教育，弥漫神秘的氛围，医、巫不分。玛尔比基反对这一点，他认为医学是可以在公众的实验下，一齐来检定。
真实有互动的观众，真实的关系与经历，那是没有任何事物可以取代的。
这次意外的车祸，让我的生命有了彻底的改变，我时时想到，当时自己应该是在满天火焰、逃生不及中死去的，然而靠着主的恩典，却安然无恙。
为了让这些混乱状态恢复正常，才会立下那么多的规则，予以规定。换言之，法律是「例外状态」促成的。
说到送爸妈礼物，我认为所要耗费的脑汁，可能比写论文还难。我秉着国父十次革命不气馁的精神继续地送，不断的送。后来发现一个送礼的极致奥义！这个发现对人类社会有着莫大的贡献，应该要颁给我甚么诺贝尔和平奖的，或是该去申请世界级专利。
我平淡却坚定地对母亲表示：「妈，我今天选择在家亲自照顾小孩，也就是选择未来当你跟爸老了的时候，我会亲自照顾你们。」母亲听了，当场愣住。
她回答，先生很喜欢目前工作以及工作的环境，不过公司最近营运不佳，他们今天就要开会决定是否继续经营，还是关门大吉。我一听，泪水差一点如泉涌出来。真想退还他们的支票！
树下凉风习习，凝望前方看来无止尽的海洋，水波不兴，蓝得永恒无绝期。但也就在这里，浩瀚却温柔的大水成了咆哮不止的惊涛骇浪，让载有保罗的船在地中海飘摇了两个星期，最后搁浅于离克里特将近970公里外的马尔他。
他继续侃侃而谈，越讲越崇拜，眼睛闪闪发光，似乎化身为王永庆，到最后竟然脱口而出「王永庆建立台塑王国，有好几个妻子。」接着晴天霹雳道出：「我认为成功的男人至少要有两个妻子，一个长得漂亮，一个要很能干。一个带出去应酬，一个治理公司。」
为什么冬季容易伤感、郁卒？根据精神医学研究显示，充足的光照会刺激大脑分泌出令人情绪高昂与精神充沛的化学物质。缺乏日照影响使大脑底部松果体分泌的「褪黑激素」大幅增加，激发大脑内控制食欲的化学物质更加活跃，尤其是对碳水化合物的需求量大增。
如果说男人最大的天然敌人是「情欲」，那么女人最大的天然敌人就是「情绪」。
这种社会对性解放人士来说应当是乐土了，但实际上的后果是怎样呢？几年之内，一大群野孩子涌现，成千上万的人，尤其是少女，被毁了；离婚和堕胎的数目急剧增加。多婚制度下的夫妻，彼此间的怨恨与冲突迅速增多，心理失常的人数也快速上升。国营工厂的工作情况怠惰不堪。这一切变化成了苏俄的真正威胁，整个结果是那么骇人，迫使政府不得不改变政策。
我天天抱着那条军毯睡觉，因为它提醒我，要跑向上帝，而不是跑离上帝。它也提醒我，可以信任上帝会照顾微小的我。
一些基督徒认为社会科学的心理治疗、社会工作处遇与社会政策改革行动，基本上都是让人「倚靠自己」而不是「倚靠神」，以致于最后陷入「自以为义」或「人本」的偏狭状态。事实真的如此吗？
他在台北双连教会想要推动盲人事工，有反对的长执讥笑他：「你什么都不懂，还想要做这事工。」一般人就是火大，但林俊育则是觉得这种话虽然伤人，却也不无道理。他便一边推展盲人事工，一边努力在这个专业领域上增进知识，到最后对于身心障碍事工了解之深入，除了翻译很多相关书籍外，他更是有正牌的执照，甚至现代中文译本点字圣经的诞生也是他所促成。
人们开始捏造自己的故事，一个、百个、无数个，却没有一个是内含真理，反映完整人性的真实故事。语言和故事悲哀地，不再被用来发现创造中的丰富，与 创造后面的创造主。
学校里有一位王老师，别人都不肯教放牛班，他却偏偏抢着教，而他也的确教得很好。最难得的是他乐在其中..
在很厉害的烘培师手里，用上一点巧思，加上这一点香料那一些其他材料，就可以脱离原来素朴不起眼的样貌，大大地变身成为另一种豪华可口的点心，身价翻上好几倍。
在很少谈及「认错」的社会文化影响下，我们都把自己想成了很完美的王子和公主，却从不自觉。
「中午来时，你们工作人员说我们有百分之九十上飞机的机率。」他皱着眉应声：「怎么可能！周二就有了旅客名单。你看！」他把电脑萤幕统计数字指给我看。
女儿小小时便立志长大后要当老师，因为她觉得大人都不会教，而且没有耐心，她要自己让我们知道什麽是「好老师」。
一个信耶稣的人，一生生了两次：刚出生时，由母亲而生；信主之时，由圣灵之生。
当你的生命到了一个阶段，生命不是你唯一的愿望了，而是让自我的生命有意义的，我发觉我的心在阵阵的颤抖，开始更期待及将要揭开的那个「意义」所在了。
柔和谦卑的一门课。
成为州立大学新鲜人的某一天早上，他发现自己忘了带一份要交的报告，于是赶回家去取。十点多到家，意外的发现应该在教会的父亲居然也在，在主卧室，与另一个人在床上搂抱着----一个男人。
有的女孩已经与别人约好，要去别人的船，有的女孩看上我的小舟，但是也同时看上另艘大船，有的看不起这艘小舟，她在等大船，有的可能想帮忙，但是浪水将我冲向别一旁，有的告诉我，她只想单独去划船。 我该怎么办？
其实，忍者的功夫不一定使用在战场，教室里也可以使用；忍者的训练也不一定要在荒川郊野，在上课的地方也可以学习。
过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。
爱你的科系，珍惜所学的机会，也许那是上帝给你认识他，一个独特的角度。
导师给大学生的保护，不是约束，而是『平衡』你们的想法与作法。不是否定你们的判断，而是提出另一种看法，供你们『参考』。不是怀疑你们的负责的能力，而是『提醒』你们有些结果，不是你们所能负责。不是低估你们独立的能力，而是期待你们的独立，不是『孤立』。
性诱惑是年轻人在寻找真爱路上的绊脚石，是让夫妻相互委身的腐蚀剂。很可惜，我们成年的一代，不断地搬绊脚石给青少的一代。青少年若没有分辨力，他们很容易照单全收，以致日后无法分辨什么是真实的爱情，或是虚假的迷恋。
担可以将各样的工作，产生『质变』，使工作发生喜悦的光彩，与神圣的意义。
钱来自社会，有钱的人就必须学习回馈社会，否则不配称为金钱的管家。钱来自国家，有钱的人必须为国家营造更多就业的机会，否则不能称为好的事业家。
未来不同政治团体的关系，应该有种新的角度，是彼此能够在维护环球生态上的合作，每个国家都有他独特的生态系，而他主要的职责，是维护该生态系的功能，能够永续。
我坐上火车，心里有点茫然，上帝竟然在我沮丧疲惫时，让我参与一场帮助人，免于自杀的工作。
学生工作的金科玉律，就是「带得深，待得久」。深耕于斯土，自然会培育出一批门徒，因为生命带出生命来。不管是上个世纪，或是如今的21世纪，这个原则是不变的。
肯波尔经常在来拜访的客人面前，对柯西恶作剧，甚至冷嘲热讽。对这一切，柯西全都忍下来了，他知道教育的重点，他写道：『孩子在教育的过程中，如果无法学习尊重权柄，长大之后，将无法执行权柄。』
有人继续问：「大钱与小钱是怎么区分的？」「给钱的数目，若让我的心会痛，就叫大钱。心不痛，就叫小钱。」我用手按着心说道。「老师只花小钱，从来不花大钱吗？」学生愈问愈仔细。
创意像是法老时代尼罗河的青蛙，跳上埃及地，如果跳到炉竈里，就成为「炒田鸡」；跳到抟面盆，就成为「青蛙面」；跳到粉圆里，就成为「青蛙下蛋」；跳到牛奶里，就成为「青蛙撞奶」。
亲爱的同学，我写这篇文章的目的，是在告诉你们，通识教育的背后源自一个神圣的使命与梦想，使一些老师在此教育理念上，奋斗不懈。
一个在工作上流露爱的人，不会以自己成就什么来自夸，不会讨好众人而急于表现。爱使人愿意屈于副手，或是排在队伍的后面。
如果你拔出来刀只能切切水果，连生鱼片都切不动，也不用担心，不是刀不好，可能你需要祈求上帝，教你正确的施力法。
人在面对「风」这样不确定与摸不着却又影响着生命的特性，岂不就像是我们有限的人面对无限的上帝那样渺小、无知，「论到使者，又说：上帝以风为使者，以火焰为仆役」（希伯来书一章7节）。
上帝使人有爱，爱来自上帝。
「本末倒置」一词是什么意思？当时正好是学生联考的季节，便借用来做例子解释说：为了学校月考可能花了三年的时间做预备，但是面对联考，却只花一个星期来准备。他懂了。
在真实的世界中，认识值得同行一生的伴侣。感情的根基要稳定，必需以坚固的磐石为根基。
看来，基本学力测验不是儿女的考试，其实是基督徒父母基本信仰的考试吧!
如果我们对待身旁的人总是「笑脸迎人」，或是无论遇到任何事总是「理性看待」，那么身旁的人如何能够了解我们的真实感受？如果他们无法了解我们内在最真实的感受，又如何能够及时给予我们同理与关怀？
我们仍爱吃到饱、美食团、无限畅饮、无限供应，追求狂吃的感觉。
最穷五％家庭平均年所得只有5.1万元，最富有五％家庭平均年所得达382万元，贫富差距12年飙升至近七十五倍，创历年新高！
如果，现今的大学生 也能像他，偷取大学知识殿堂里的宝贝 离开校园之后，用这些宝贝，来帮助社会上有需要的人 那将是何等的美好的事
考试的终极目的，在让人了解自己的极限。
跷课的孩子啊
聪明的人知道自己能做什么，智慧的人却知道自己不能做什么；聪明的人知道这世界要什么，智慧的人却知道世界是什么；聪明的人能够赚得很多，智慧的人却知道失去的是什么。这是教育的目的，不只在给学生聪明，更是在给智慧。
如果不知道对方爱的语言，可以藉由观察对方的行为，仔细听听对方对你最常抱怨的事情及要求，就能知道对方的爱之语。
我们可以学习如何帮助孩子及早寻得自己生命的价值，引导合适的道路，接纳他们的跌倒与失败，并继续鼓励他们完成自己的梦想。
时间是所有事情最大的设限，也是人最有限的资源，....。学生若学习经常数算自己的日子，将得着智慧的心。
我们经常重复所做的就造成我们是什么样的人，因此，优秀不是一次的行动，而是一种习惯。
神应许你一个礼物，你只要信或不信，不须做任何事，这是福音。而神若要你遵守一个命令，你才必须决定去做或不去做，这是律法。
在汪洋大海与熊熊火焰有个交会之处:『图书馆』
在一次叙利亚偷袭以色列战役中被俘掳，原本有幸福美满的家庭，有爸爸妈妈、有兄弟姊妹、有自己的玩具。但那场战争，夺走一切。从此与故乡音讯隔绝，不知家人是否安在？她还得强颜欢笑，努力服事那些害她失去幸福的敌人。后来她成了乃缦将军夫人的婢女。
身为励馨基金会灵性关怀师之前，我曾在教会服务，担任牧师。但是在更早的时候，我在路边卖槟榔，曾被兵营阿兵哥们封为：「槟榔西施」。
真正的爱是跨出去，发现对方的优点，了解对方的想法，欣赏对方的价值观。谈恋爱是一个教室，需要不断去学习，成为人生成长的帮助。
上帝创造人的本意，是独居不好，而非不好才独居。
国家前途不在他们手中，更高之上有保守；关键的决定，在隐藏之处的坚持。
这种服务学习的方案究竟是在帮助原住民小朋友过得更好，还是在为他们设定一个一辈子注定得拼命追赶的空虚目标？
周末，上班族快乐休闲、学生稍事歇息的时刻，有一群人却谨慎言行、兢兢业业、繁忙劳碌的进入其中。
学生当中有不少感情变化时，用暴力与威胁来分手，关键的原因，他们受媒体的影响太深，恋爱与分手的表现，都像连续剧。
学生当中有不少感情变化时，用暴力与威胁来分手，关键的原因，他们受媒体的影响太深，恋爱与分手的表现，都像连续剧。
在神剧《弥赛亚》中有一段音乐是圣诞节的大热门，因有一婴孩为我们而生； 有一子赐给我们。 政权必担在他的肩头上； 他名称为「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。(以赛亚书 9:6)
一位准新娘筹备婚礼时，慎重告诉我，她要一个能荣耀上帝的婚礼。她内心的渴望正是许多敬虔男女的心声，他们要在婚礼中表达以上帝为主的婚姻的心愿，更盼望婚礼中有上帝的同在，触摸每位参加婚礼亲友的心。
「倾听就是爱，了解带来医治。」一个受伤的人最需要的是倾听与被了解，还有就是被宠爱的感觉。
「倾听就是爱，了解带来医治。」一个受伤的人最需要的是倾听与被了解，还有就是被宠爱的感觉。
有位名不见经传作者的文稿，抓住他的心，不过读了十行，他就再也没办法如常地躺在床上。他必须要做点事情。于是，他把自己最好的西装穿上，配了件洁白的衬衫，并且打上领带。然后弯下腰，套上自己最喜欢的一双鞋子，精心地绑上蝴蝶结。
说也奇怪，照理说，给你一张大肥约，让你没有后顾之忧，你不是应该表现良好兼搏命演出吗？偏偏事实是：「有了肥约，容易摆烂」。
有许多人以为完成每件事的时间越短越好。结果虽然达到目标了，但是因此反而成天紧张兮兮，把其他时间都浪费掉了，导致一整天总体完成的事项反而不如别人。所以我们固然要尽可能和别人用同样的时间来完成任务，但还要在整个过程从容不迫，才是时间管理的高手。
我生了几天或几个星期的闷气后，便会慢慢地、不情愿地回到神面前，仍然满脸怒气，却承认离开了神，我便不知道怎样活下去。
「沉静领导」有些特质，比如：态度谦虚、行事低调，不喜欢在媒体前出风头。 冷静沉着、擅于观察与聆听，做事谋定而后动；多做事、少说话，克尽职守；成功时，把成就归功于团队或运气。面对挫折时，则反省自己，不怪罪他人，只想默默完成卓越绩效。
在深夜聆听拉赫曼尼诺夫C小调第二号钢琴协奏曲时，我泪流满面，那是俄罗斯流亡音乐家拉赫曼尼诺夫忧郁症发作后期所创造的作品...
这才恍然大悟，原来真正的奖励是在于目标达成，自己学会自我管理，所带来的深刻满足。奖状、手机、手表等，可能仅是一种外在的象徵罢了。
就在那一刹那，她感觉肚子里的小宝宝踢了一下，就马上明了堕胎是错误的决定……
《秋决》故事的主角一直到犯下滔天大罪，才在执行死刑前跟他的祖母说：「我今天之所以会走到这一步，都是你害我的！因为我小时候犯错，你都不教导我，惯坏了我，才让我一直错下去」！
人的起跑线在哪里并不重要，而重要的是，他能否沿着神设定的跑道，最后跑到终点，他是否可以成就神在他身上的命定和呼召。
安泰勒在这本《挪亚的罗盘》中，呈现了老庄思想，是一种在自己无法控制的社会中，寻找安身立命之道。谁不想有身分地位？谁不想飞黄腾达？谁不想老婆美丽儿女乖？世人所认为的幸福，可得之者少而又少！
有一次，我见到我孩子发脾气的样子，简直就是我自己的翻版，也才警觉到：发脾气，要节制，千万别失控。后来我也学到：你若不控制好你的脾气，脾气会倒过来控制你。
有一次，我见到我孩子发脾气的样子，简直就是我自己的翻版，也才警觉到：发脾气，要节制，千万别失控。后来我也学到：你若不控制好你的脾气，脾气会倒过来控制你。
为了孩子选择不离婚的父母是令人敬佩的，但真正能让他们蒙受一生祝福的，必定是一对愿意放下身段、虚心受教，在生活中学习彼此饶恕、互敬互爱的父母；若是配偶实在太差劲，无法倾心相爱，至少也应尽量做到相敬如宾、和平共处，可千万不要相静如冰，或是相竞如兵啊！
无家可归的人渴求群体；没有自己故事的人，在寻求理解的架构；战后婴儿潮的人曾拒绝道德权柄，现在则要找寻可参考的典范；而婴儿潮的下一代则是缺乏活着的动机，在一连串的娱乐之外渴望意义；青少年追求爱，又为了爱而伤痛；孩童渴求注意，希望找到关心世事的理由。
不懂爱情的人，总是说：「婚姻是恋爱的坟墓」，懂爱情的人才知道，婚姻像葡萄酒，越陈越香。或者，我们应该说，婚姻是爱情的试炼所，试验出爱情的真伪。
人永远是人，灵命再好也不会变成上帝，死了更不会变成上帝，接受这个事实吧！基督徒不是上帝，简直比「一加一等于二」更容易理解。但是怪了，基督徒常常不自觉扮演上帝，在上帝与人之间摸不着分寸。
如今，阅读习惯改变，欧美国家的基督徒，如寻找《海角七号》「阿嘉的家」一般，不少年轻人努力存钱，设法去圣地走一趟。许多神学生，会透过交换学生的管道，安排两三个月的时间去圣地，将多年所热爱熟读的圣经经文「立体化」。
今天的我们渴望神的公义与正直彰显吗？如果你是一个既得利益者，或许有所犹豫，但对更多心灵因公义不彰而导致委屈与亏损的人来说，饥渴慕义的心是必然的。如果你是这样的人，那么起来祷告吧！
不论你已婚或未婚，有三个C需要思考：
Communication 沟通、
Change 改变、
Commitment 委身的承诺。
在我们的家庭和我们相处的朋友或同事中，我们也能彼此的打气，彼此的勉励。也因着大家的付出，使得我们能走到现在的景况。这都是彼此的建立所形成的。
他目前学的，是为了满足我们父母的虚荣心，还是为了他的好处？若换成神的眼光来看，他现在所学、所走的路，对他的一生真有帮助吗？
一件平凡的T恤，加上爱迪达，就贵多了，再绣上NBA标志又更贵，万一还有球星背号跟名字，就超贵了，一件至少美金五十元。但是外人看不出宝贵之处，因为他不打球，不知道球星厉害之处，只知道他是NBA球员。
上帝从来没有特别要求牧师的孩子，一定要表现得超乎世人的标准与期待，上帝创造每一个人都是独一无二的，也赋予我们每一个人生活的目标与生命的意义。教养孩子是要引导他们能符合上帝创造他们的目的，而不是符合世人所谓成功的标准。
我们要很慎重地拿起笔来，在你的行事历写下跟孩子约定的时间和要跟他一起做的事，一旦跟孩子约好了，就不可以任意取消。如果其他人要跟你约时间，就跟他们约别的时段，这个礼拜排满了，就跟他们约下个礼拜，不要轻易把跟孩子的约定牺牲掉。
要避免孩子接触到与圣经真理不合的思想是很难的，所以不是去禁止他们不要读这个，不要看这个，而是去教导他们如何从每天所接收到大量的讯息当中，分辨出什么是对的，什么是不对的，而且要教导他们，如何在现今这个时代，在孩子的校园生活中，灵活的把真理运用出来。
面对「性解放」思潮的泛滥，很难用「圣经」或「上帝的创造」，来跟人讨论，因为社会上的多数人并不是教徒。因此，香港的基督徒们尝试集思各种对话角度，来论证「性解放」的错误，以及对人类社会带来的破坏。《重寻真性--性解放洪流中基督徒的坚持与回应》有很多观点，可供我们参考与学习。
在这个世界有三分之一的孩子没有饭吃，也没办法去学校上学，我们每一个月捐很少的钱，就可以帮助他们了。所以，我们不能自私地独享上帝的恩典，乃是要分享出去。
人际间关系越亲密，就越容易发生冲突。夫妻之间的冲突，更是在所难免。既然冲突如此普遍，又不可避免，夫妻该如何面对？
上帝从来没有特别要求牧师的孩子，一定要表现得超乎世人的标准与期待，上帝创造每一个人都是独一无二的，也赋予我们每一个人生活的目标与生命的意义。教养孩子是要引导他们能符合上帝创造他们的目的，而不是符合世人所谓成功的标准。
结论就是，跟上帝不熟，比较难明白上帝心意，可能要先跟他熟一点，他自然会让你明白，但要先多认识上帝啦！
是你自己允许老板对你予取予求，是你自己舍弃了家人朋友，是你自己在该作的决策上退缩，是你自己未找出问题源头加以解决。那个关键的改变起点，就在「立界线」。
当恋爱情绪的波浪平息后，夫妻回到了真实的世界，两人之间的差异就显示出来了。多少人总在问：「我们为什么会结婚？我们总是意见不合。」那么，真实的婚姻世界果真是爱的坟墓吗？
基督徒对上帝的失焦，并不只是在婚礼上，在生活中，有些人也只关心那些与上帝毫无关系的事物，整天只注意一些生活的享受、物质、甚至是各样微不足道的事物，至于那些永生、公义、恩惠、怜悯…等属神的祝福，却一点也不关心。
令人费解的是，有些良好环境长大的孩子为什么会走歪路？我的一些朋友竭尽全力给予自己的孩子最好的成长环境，在品德、知识、待人接物各方面提供最好的教导。但他们眼睁睁地看着孩子堕落，苦口婆心的劝说只成为孩子的耳边风，有的孩子甚至离家出走。
我们若是不能在教会与家庭中切实活出彼此相爱，定意在主里合一，要想做到『接纳却不认同』，想要做光做盐，助人破碎生命得以整全，只是痴人说梦。
教会若是一个温室，一个安全的环境，他们有办法从中得到免疫力吗？他们可以在里面得到付出爱的机会吗？
令人惊讶的是，教育单位不是教导学生同性性行为的危险，并提醒学生不要从事高危的同性性行为，反而鼓励学生去探索同性性行为。
有一天我可以站在神面前说，谢谢祢所赐的宝贝，不论在管教儿女上，我曾经犯多少错误，但我花了时间（生命）教养祢所赐的产业，结果如何，就完全交在祢手中。
有一天我可以站在神面前说，谢谢祢所赐的宝贝，不论在管教儿女上，我曾经犯多少错误，但我花了时间（生命）教养祢所赐的产业，结果如何，就完全交在祢手中。
车内真是个教育的好地方！难怪英文有car schooling这词。意思就是「边开车边教育孩子；利用开车时间教育孩子」。
针对妇女自立方案，美商穗桦妮公司总裁－巴伯史帝提出「微型加盟」策略。而「微型加盟」的成功关键在于，透过商业模式和行销方法的复制，降低创业成本和失败风险，若再加上「微型金融（microfinance）」和「微型贷款（Microcredit）」的配套方案，的确能为许多开发中国家创造就业机会，提供后援。也难怪孟加拉银行家尤努斯会因为创立「乡村银行」及「微型贷款」的机制，获得2006年的诺贝尔和平奖。
「我已经将你奉献互上帝…。」在我仍然懵懵懂懂的时候，这句话就响在我的耳边，当初并不清楚是甚么意思。
过去几年我的工作越来越繁重，逼使我必须在家庭的次序上作些调整。我的孩子参加多项的运动项目，在学校也非常活跃。我的丈夫的时间表也常与我的有冲突。我很努力地尝试用各种方法来编排我们全家的行事历，有时用多种颜色的笔来编写在厨房的月历上，也采用过最新式的电子操作，所有的方法起初都似是可行，但日子久了，错乱又再频生。
古薇尔小姐可能拯救了数十位青少年，使他们对人生有盼望，培养正确的态度，有了自信。但她付出了极高的代价，就是离婚。她的丈夫无法理解为什么她要花这么多精神在这群学生身上，连一起去度假的时间都不肯空出来。
古薇尔小姐可能拯救了数十位青少年，使他们对人生有盼望，培养正确的态度，有了自信。但她付出了极高的代价，就是离婚。她的丈夫无法理解为什么她要花这么多精神在这群学生身上，连一起去度假的时间都不肯空出来。
基督徒从新世纪运动中，面临到一个很重要的挑战。而这运动也已对基督教文化及群体造成影响。甚且，已经在许多方面渗透进教会。一些基督徒，不自知自己是新世纪的信徒！
Ｑ：请问马太福音 １５：２１－２８，关于迦南妇人的故事。耶稣为何说「不好拿儿女的饼丢给狗吃」？难道耶稣有种族歧视？
晚上暴动已经波及到旅馆后巷，不时传来枪声，烟硝味甚至从窗口飘进来，可见开枪的距离我们多近。我在走廊上，经过窗户没有低头俯身，马上被老公训斥。站在房间门后穿衣服，也被他骂：「你不知道流弹会射穿门吗？」没受过军事训练的我，是真的不知道阿！
《情人节诞生的男孩》是一本充满了「爱」的书。不是像电视或许多平面媒体所呈现的，那样充满激情、充满爆炸力的「爱」；而是一种淡淡的温暖，就像是一阵温柔的微风，轻柔的包容一切的「爱」。
如果老师们要开放学生上课用餐，就得花更多时间了解学生的态度和影响性，而不是打着光冕堂皇的口号纵容学生和自己闲散。
至于最后「成为一体」的观念，Stanley更是大出我所料，他谈的不是传统将「成为一体」解释成为「性连合」的意思，而是认为夫妻双方应该努力和对方共同构筑一个「我们」，在做决定、面对困难时，要一起面对彼此帮补，共同成长，套句书中引用的一句话：「我们是两株弯曲的藤蔓……缠绕成为一个枝干――太相似、太接近，以致分不出我们的成长和改变，究竟是两人当中的哪一个。」
JMS教团全名是耶稣晨星会 Jesus Morning Star，近年来活跃在各大专院校，创立人为韩国郑明析。JMS教团藉着《三十个论》的教导，使得不少基督徒产生了迷惑。
这世界并不需要彪悍强势的十字军，而是需要一个舍己、牺牲、爱人如己的十字架。这是一个融合羞愧与荣耀、死亡与生命于一身的十字架。这才能真实契合主耶稣基督的典范与教导，使得卑微的基督徒能赢得这个世界。
起初，我着实担心这三个小孩（八岁、五岁、三岁），会把我们给搞疯了。没想到这真是天上掉下来的好差事！那三个小孩其实根本不需要人顾。他们很热情地像个小主人接待我们，倒水给我们喝，讲故事给我们听，还会主动告知他们要完成的事项。我不禁想着，也许我抱怨着肩膀酸痛，他们可能就围上来帮我捶背按摩了。
获救的人上船后，一个个在等待援救、担惊受怕的过程中，已濒临脱水休克的边缘，爸爸见状，从口袋里拿出所带去的圣诞糕，许多人立刻围靠过来，有人从口袋掏出大把的美金，感谢他们的救命之恩，也有人在饿极的情况下，想用钱买圣诞糕，爸爸一一拒绝...
你也许不是基督徒，但圣诞节不一定只能 party 跟 shopping。圣诞节是一个「爱」的节日，所以你可以用爱的行动来过属于你自己的圣诞节。
成功婚姻的金科玉律就是：「无论你渴求配偶有什么特质，你得自己先培养这些特质。」
成功婚姻的金科玉律就是：「无论你渴求配偶有什么特质，你得自己先培养这些特质。」
这时我突然了解，会发出咒诅的，不见得是因为生命有问题，而从不发咒诅也不见得生命多接近耶稣。可能仅是因为生活得很单纯、很幸福，就像我当年是个青涩的大学生，不愁吃穿、父母收入稳定、身体强健，家庭也没有遭遇任何不幸。每天要尽的责任，就是把书读好罢了。
阅读，就像是在汪洋的文字大海中游泳。当我们只关注在各样的阅读方法上，忽略了背后阅读品格的重要，就像是学会了蛙式、自由式、蝶式等各样的游泳技巧，竟忘记了学换气一样，最终只能挣扎上岸。让我们一起来学换气，用各样的美德从圣灵那里汲取阅读的氧气。
这种不敢挑战权威的现象，使我们不敢批评微软的软体，无论那些软体多么不好用，大家也永远在替外国厂商辩护，结果，芬兰一个年轻人 开始写自己的操作系统，现在全世界都在采用这个系统。我们的学生还在背书上那一套。
同性恋的成因其实很复杂，至今科学并无法证明同性恋是天生的；然而，不少研究结果达到共识，认为环境是造成同性恋的因素之一。同性恋者（尤其是男同性恋者）与父亲之间缺乏连结的关系，正是环境因素中首要的问题。
我都已经长大了，但是我的父母还把我当小孩子看。他们都不给我自由，不给我做决定的权利。
Stepmother的中文翻译都是挺难听的，如；后娘，后妈，继母，晚娘，很容易令人联想到童话故事书里专门虐待，「灰姑娘」恶毒的继母，她有倒三角眼，鹰勾鼻，身上穿着黑色披肩，想尽办法欺负她的继女。翻成「阿姨妈妈」我倒觉得非常的切实。
Stepmother的中文翻译都是挺难听的，如；后娘，后妈，继母，晚娘，很容易令人联想到童话故事书里专门虐待，「灰姑娘」恶毒的继母，她有倒三角眼，鹰勾鼻，身上穿着黑色披肩，想尽办法欺负她的继女。翻成「阿姨妈妈」我倒觉得非常的切实。
只要自己心中经常愿意将心比心替别人着想，做「该做的事」而非「贪图私利」，自然「幸福就会跟着来」。
正因为我们清楚的知道自己内心的软弱自卑与邪情思欲，所以有时候我们需要有一个别人无法真正了解的空间来作为缓冲，免得在人面前羞惭地无处可躲。。
单子上写：『耶稣说，我就是道路、真理、生命！』我当时只觉得这个文法好奇怪！怎么会有人说自己是道路、真理、生命呢！
在犹太新年的早晨，犹太父母会在早餐时问孩子做了什么梦，因为他们相信神会在新年的头一个晚上，透过异梦，指示百姓未来一年的方向。
母亲是家中的灵魂人物，很容易过份强调或重视孩子的基本权益而忽视自己应有的安静沉思、放松休息、自修成长的需要。切勿整天陷溺在孩子的课业才艺优劣、先生职场的稳定升迁、自己生活条件的朋比高低…等忧虑烦恼之中。整个人被很多的无奈与未知所控制，一不小心就成了精神科医生的主顾。
母亲是家中的灵魂人物，很容易过份强调或重视孩子的基本权益而忽视自己应有的安静沉思、放松休息、自修成长的需要。切勿整天陷溺在孩子的课业才艺优劣、先生职场的稳定升迁、自己生活条件的朋比高低…等忧虑烦恼之中。整个人被很多的无奈与未知所控制，一不小心就成了精神科医生的主顾。
唉，他们都没有同情心，我说：「你们都不了解我，我身高183，但是内心只有138。」后来，这句话成为我的外号：「外面183，里面138」。
「爸爸，爸爸，你看！」这是大儿子两岁时，常常有的一种得意的呼叫，要爸爸看他的杰作。
《你的老公，我比你还了解》这是刊登在报纸上的一位第三者女性的分享。欲用这篇文章，来探讨『宿命论与预定论』差异。
「小裤裤被看到，究竟丢不丢脸？」有如一颗种子，落在年仅十二岁年纪的小小心田里。新鲜饱满的种子逐渐抽牙茁壮，化为层次更高的问题：「啥事该感到丢脸？」从那时开始，便不时思考这个人生课题。
替孩子描述出来：「你对…很失望？」「你看不见…觉得很闷？」「你希望…？」这是很好的示范。谈过以后，孩子的坏情绪就自行消解了，因爲发现你是理解体谅的。透过沟通来安慰和原谅，你常常这样做的时候，孩子们就能学会在遇到人际关系方面难处的时候，采用平和沟通的办法来化解冲突和达到原谅。
有天，我很认真对JJ的母亲说：「你的儿子将成为宝贝班特殊孩子中，『第一位』考上大学的！JJ甚至可以读到硕士或博士。」这大概是五、六年前的事了。今年JJ参加身心障碍学生升大学甄试考试，许多人为此祷告，但几乎没人怀抱希望，他的父母对我的「预言」半信半疑。放榜那天，兴奋的母亲来电报好消息，她说 JJ的分数比录取标准高出许多，足以上国立大学。
有天，我很认真对JJ的母亲说：「你的儿子将成为宝贝班特殊孩子中，『第一位』考上大学的！JJ甚至可以读到硕士或博士。」这大概是五、六年前的事了。今年JJ参加身心障碍学生升大学甄试考试，许多人为此祷告，但几乎没人怀抱希望，他的父母对我的「预言」半信半疑。放榜那天，兴奋的母亲来电报好消息，她说 JJ的分数比录取标准高出许多，足以上国立大学。
我们害怕离开已经熟悉的舒适领域，我们害怕情况不能照我们预期的进行，我们害怕自己缺乏力量承担可能发生的困难，我们害怕这，害怕那 ---- 我们害怕失去对生命的主导权。
做了一个梦。梦中，我看见神呼召他一些儿女离开原有的事奉岗位，进入全新的事奉领域。但是，有些人不肯，决定留下来，因为他们的心仍旧寄挂着目前事奉的岗位，恋恋不肯放手。
这是一场供给与需要的竞赛，是一场决定人生方向的大考。过了关，四年之后，还有研究所，然后出国或就业，接着是成家、生子，还有无数的人生考试等着人人进京赶考。成功的标准在哪里？门槛在哪里？
他走到台前，站立，尚没开口，我就看到许多老弟兄姐妹表情激动，还有人激动地掉下泪水，甚至听见啜泣的声音。
印象中的父亲，身为将军从不深睡，每唤必醒，而且一唤便马上坐正，整装待发，心思意念都瞬间到位，准备处理任何可能的意外状况。
儿子说，「老师改错你的成绩，你应该要去请老师扣回分数。」结果他的好朋友就从此不再跟他玩。但女儿情况很惨。她到新的班级，还搞不清楚状况，便规劝几位男同学，不要乱丢垃圾，结果遭到他们的报复。女儿这时才对我透露，她被他们关过厕所，椅子被翻倒，被他们用字典丢头。
在她32年的安宁看护经历里，她学到的最重要事情。她总是不迟疑的回答：父神爱每一个他所造的人，绝不愿一人失落。即使到了人临终的那一刻，他还是尽量给人机会，选择要回天父怀抱，而且他预备迎接。
讲得让大家更失望一点儿，所有的「无招」都是从基本功开始的，从蹲马步，劈材挑水，背武功的口诀，运气，练内功....每天不停的反覆的练习，基本功练好了，再练难一点的，难一点的练好了，再练更难的，如此经年累月的不停止的练习，经过十几年或是几十年以后，他或许就可以练到「无招胜有招」的境界了。
细细读来，发现有很多时候，沟通里的困难，在于看见的是对方的一个「点」，是自己不喜欢、不认同、不接受的一个行为或想法，就这些行之于外的表现，彼此争锋相对，捍卫立场和大加挞伐……
麦可?康纳利改读新闻系，毕业后在不同的报社工作，最后在《洛杉矶时报》任职，撰写犯罪报导。但是他一直无法忘情于写小说，还是离开了新闻业，专心写作。
如果没有认识耶稣，我不敢想像我现在的光景会是什么样。
单单在20世纪头三份之一的时间里，犹太人成为基督徒的数字，已经超过230,000人。所以整个20世纪内信主的犹太人数目，是远远超过整个19世纪内共有224,000名犹太人信主的数目。
替代论(Replacement Theology或Supersessionism)的思想误以为以色列已经被神拒绝了，由外邦人所组成的教会已经取代了以色列的地位。
这本书是一本论文集，收录了美国选民事工差会在主后2000年和2001年，分别在纽约市和科罗拉多州举行的研讨会上所发表的论文和讲章。在会上发言的，均是享誉盛名的圣经学者和差传事工的实践者。本书的英文原着在2008年出版，获得美国《今日基督教》杂志的最佳布道及护教书类优异奖。
身为拉比的高恩，非常熟悉的犹太教的宗教经典及着作，但对新约圣经一无所知，而且对基督徒所相信的基督怀着很深的成见。这个成见是因为多个世纪以来，有许多人以基督之名对犹太人进行逼害而形成的。
其实我是个再简单不过的人了，我只要求同学认真学习，其他一概不需要多想，更不用想尽办法买东西送我、讨我欢心。有些在社会上历练许久的同学或许就是因为太懂得人情世故，遇到我这个「不玩人情面子游戏」的老师才会感受到强烈的文化震撼。
「我决定要跟随耶稣!」，她带着肯定的语气告诉我。 (这个答案让我听了让我差点噗嗤一笑，不过为了不伤她的心，我还是努力地沉住气。)
本来想，既然网路不通，干脆趁机早一点休息，不要再熬夜；所以洗个澡就打算去睡觉了，没想到，一向很快入睡的我，居然失眠了。
人不迷途那是不可能的。可是靠什么力量才能迷途知返，才能懂得去生活去行走呢？
基督徒父母，看见孩子爱主，愿意作主工，高兴都来不及了，当然很乐意参与，就算孩子一毛钱都筹不到，我们还是会全数供应，何况万有的天父，对于他的儿女去为他作工呢？
难怪那位买房子的朋友对风水瑕疵才一点都不怕，因为上帝进入了我们的心，在我们心里的比外面的都大……
一个现代女性活的好不辛苦，得担任各种不同的角色，而且常会是冲突性的....
人如果不爱看得见的弟兄，怎么能说自己爱那看不见的上帝？
这个夜晚让我学习到许多功课，除了与孩子培养感情，从绘本学到一些价值观，更发现「以绘本会友」认识这许多志同道合的朋友，身心灵也得到了充分的「安息」。
不知道很多怕死的人，是不是因为人生有很多的遗憾，毕竟死了，就没有机会再来一次了，所以大家都怕死。
当你情绪低落，愤怒抓住你的心，你要做的第一件事：顺服内心中圣灵的禁止，吞下你想说的话，管住自己的口不甩出刀子。
神为人预备的婚姻和家庭不是金丝鸟笼，不是城堡，使人没有自由。而是好像伊甸园一样，可以使人休息、享受、学习、成长。
爱情与金钱都是成立一个家庭的基本条件，结为夫妇的两人必须相爱，每天的开门七件事更需要稳定的经济基础。只是得弄清楚：这爱情与财富的本质是虚有其表的海市蜃楼？还是货真价实的表里如一？
我不了解，为何达兀玛总是积欠房租，很少有原住民能有他这样的创业规模阿！可是为甚么他的钱财似流水，到手后转眼又流出？
捷克大文豪赫拉巴尔有一部作品《我曾侍候过英国国王》，书里的主角有一句话：「我的幸福往往来自于我所遭遇的不幸。」
然而假性婚姻的同居关系，因着选择性地回避婚约关系而可能面对的压力，也将遗憾地代表同时选择放弃自己生命中童话成真的机会。
一路爱耶稣爱到底！
盖瑞?巧门发现人际之间基本上有五种「爱的语言」。
电视偶像剧「败犬女王」，成功描绘了现今都会区里许多剧中所谓的白骨精，白领、骨干、菁英女子，努力生活打拼，年过三十没有爱情、婚姻着落，被称为败犬们的生活与感情世界。
若有个男人要请你喝咖啡，他人很好、条件也不错，只是已经结婚了，你答不答应呢？？「反正只是一杯咖啡，有什么不可以！？」你是不是这么想呢？
如果大卫不曾当过牧羊人，没有真实经历牧羊人细心看顾羊群，他不会写出那么抚慰人心的诗篇二十三篇。如果大卫不曾作过战士，他不会体会到神是为以色列征战的神，也不会有成为领袖的勇气。
十二月是个喜悦、分享、感谢、给予的月份。
神话故事明白地告诉我们，分裂世界真正的解决之道不在物质的世界，而是心灵的世界。生命的最终答案，不在于数学物理公式，而在于爱和希望。
以前，我是比较爱高铁的，因为快。只是有一次大哥大嫂来台北，她说他们搭国光号，我随口问，为什么不搭高铁，大嫂说，因为时间来得及，而且舒服又经济。这就是她的价值观，不浪费，不吝啬，取中间之道，自己舒服也叫别人舒服。
「阿兹海默症」的患者，长期在记忆、失意，长时间不知道自己是谁，而在短时间又忆起自己是谁的景况下，度过余生。患者的家人，常必须受到身心煎熬，身体的疲累是一回事，但我相信更沈重的是心里的苦痛，因为我们总是无法接受最爱的人，忘了我们是谁。
有时，我们对自己的命名与定义，也像冥王星一样，完全操之于他人的眼目。如果你立足于你知道不变动的轨道，那些所谓的变动会不会只是外界庸人自扰也扰到你，其实与你完全无关的命名、重新命名，定义、重新定义呢？
我们应该以什麽样的态度来看待神给我们的才干呢？我们应该怎么做才对呢？为什么我们应该使我们所有的能够增加甚至倍增，而不是停滞不前、不结果子呢？
国父当年若是没有面对清廷腐败的那种「傲慢」，他怎敢革命？爱因斯坦若是没有面对研究的「傲慢」，哪撑得下去以淬湅出这些理论？难得傲慢才能延展自我实现的强悍，用青春撼动世界，而非让世界决定了你的青春！
不知道你现在的光景如何？你知道上帝在等你吗？他多么渴望听到你的声音 ―― 感谢也好，祈求也好，哭诉也好，他非常非常爱你，就算只是一句话!!
我相信同性恋者，或许多先天就比较特别的人，乃是因为上帝在他们身上有更特别的心意，要叫我们这些正常的人学习谦卑、彼此相爱，甚至学习在他们身上看见自己的骄傲自大与软弱，并且悔改。
我们和所爱的主，要多久相聚一次呢？
你多久会觉得必须与所爱的人相聚，沟通，彼此以恩慈相待？
对于许多教会来说，外包学校的伦理或生命教育，本来就有宣教用意。如何将信仰的价值在教育的内容中，做妥当的「置入性行销」，实在不简单。
我有听过有人说，为什么主日总是不准时开始？
「因为台下没几个人，所以不敢开始。」
星座爱情会说，「你是水瓶座，爱好自由，与拥有双子座很配。」紫微爱情则分析：「你紫薇、七杀格代表威权格，雄心壮志，应往大城市、大地方、大公司去发挥。不喜欢墨守成规，有创意。你的爱情要考虑与工作的配搭程度。」
旧情复燃不是稀奇的事，毕竟人是感情的动物；若在分手后能痛定思痛、大彻大悟，两只浴火凤凰结合所发出的光与热，足以烘焙出整个家庭的温暖，如此的旧情复燃才有意义。本文就提到一个令人动容的真实故事。
我们只有今生这个机会来决定惟一的来生是永恒的平安快乐？或是永恒的痛苦折磨？错过今生，我们便再没有第二个机会。
史瑞克，是个外表丑陋、体型壮硕的兽人(ogre)，人们把他当成妖怪，他一个人独居在森林的沼泽地里。直到那天他遇上了一只会说话的驴子，他们一同展开了精彩的冒险故事。
曾读过不少英国人的传记，发现好些名人在大学的时候，都有过私生子。他们后来都没有跟这些女孩结婚，那成为他们人生中一段迷糊的日子。连非常出名的牟敦，大学时也有过私生子。圣奥古斯丁信主前非常风流，与女子同居，也有过私生子。我常想，这些私生子有没有长大？后来成为怎样的人？他们认识自己的爸爸吗？
《父子》一片不过是隐身在繁华世界中的某个人生段落，阿胜的无能、乐园的宽容、阿莲的无奈，构成了悲剧家庭难以翻身的宿命。．．．长大之后的乐园，重返过往居处，带着赎罪的心情，将当初偷来的表物归原主，一展他善良的本性。
那样的晚上一定很快乐吧，可以不畏闷热、躲在冷气房里拥着凉被入睡，在睡着之后冷气机才悄悄关掉，对怕热的小孩子来说是很幸福的事。
跟我读小三的儿子闲聊，他突然问我一句：「爸爸，我想去算命。」我这个老爸瞪大了眼小心的问他说：「你为什么想去算命呀？」。儿子说：「我想去算算看，是不是我的脑袋有问题，是不是自闭症。」
渐渐发现，每天早晨的灵修、祷告、读经，让我面对外在不安变动的环境，内心里却是平稳，而且有力量。
或许「民族优越感」是人类共通的劣根性吧？不管是阿拉伯裔美国人，华裔美国人还是东南亚裔台湾人，《乡关何处》 的感叹都是一样！「外籍新娘」的称呼其实带着不经意表露出来的歧视……
这年头，书竟然用送的也会没人要！Tom Wayne 联络当地的图书馆与廉价旧货店，都推说没空地方。他一气之下，决定把原本要捐出去的书烧掉，抗议这个社会越来越不注重印刷的文字。
老公奉上一大碗香喷喷的焗烤，黄澄澄的起司酱上铺着翠绿的花椰菜和晶红的胡萝卜丁，他手制的面条里放了火腿、熏鲑、虾仁、蛤蛎以及炖得烂烂的马铃薯，嚼在嘴里香气四溢。
老公奉上一大碗香喷喷的焗烤，黄澄澄的起司酱上铺着翠绿的花椰菜和晶红的胡萝卜丁，他手制的面条里放了火腿、熏鲑、虾仁、蛤蛎以及炖得烂烂的马铃薯，嚼在嘴里香气四溢。
人若过着没有意义的生活，再怎样不吹冷气、减少购物、外食使用免洗餐具，他的存在本身，还是不可避免得耗费许多资源。所以，我更看重每日反省自己是否做些有意义的事，好抵销我存在的必要资源耗费。
却没想到，男生入社会才半年多，就变心了！他爱上了别的女人——还是那曾到她家吃饭的『狐群狗党』跟她通风报信，她才知道，原来工作忙碌的他另外还有个『她』！
如果有那么一个橡皮擦，能将当初的错误、误解、冲动、冲撞给涂消掉，就像一切都没有发生，那该多好。
面对圣经这本书，我们发出最重要的问题，并不是「这是甚么意思？」而是「我能怎么顺服？」一个简单的顺服行动，远比参加多少次的查经活动、读圣经辞典、查阅经文汇编，更能促使我们向这本圣经敞开自己的生命 。
对基督徒来说，看完这样一部片，或许会稍有不悦。也许我们可能很快地要举起「生命可贵岂可轻言放弃」的标语，可能会质疑导演如此前卫，如此批判教会。但，我们应该如何积极介入他人的生命，让他的生命除了认识耶稣以外，还能得以带入整全的信仰？我们岂不希望每个人都能认识耶稣，但该用怎样的陪伴姿态，或是安慰、鼓励、祈祷来达成？
《灿烂千阳》的社会背景、传统，以及政治风暴与中国近代史极其相似。书中的阿富汗也是封建、大男人主义的社会。玛黎安十五岁就嫁给大他几十岁的男人，无异于华人社会里的童养媳。塔利班政权的整肃运动与破坏传统的行径，与文革的红卫兵同出一辙。
八十二岁的她突然牵着我的手，告诉我：「如果阿婆死了，你不要哭，因为我可以去上帝那里是很有福气的，而且还能与你阿公相聚呢！」
《指间的重量》透露出学生对现行教育的无奈，就一如我当初在国中时的喘息，面对老师为了学校的升学率，遭受身心上的苦楚，情绪抑郁难以发泄。
「要是你现在才四、五十岁、身体健康，我又病成那样，你会不会去寻欢？」老公思考了一下，点点头说：「会，男人需要抒解！」
喔！主啊！到底被祢的话语吸引是什么感觉？然而，不知不觉中竟也发觉自己有了某种对于圣经不读不可的心情，想要和圣经一起慢慢变老哪。是怎样开始的呢？
《囧男孩》提醒我们爱在不可爱的时候，是一个专属于我们这个年代的童话，愿这样的童话，如《魔笛》、如《快乐王子》，一直陪伴着我们，一次又一次地去寻找心中的异次元。
看到织娘的故事，感动不已，因为相信，所以活出生命的美丽；因为相信，所以愿意付出；因为相信，所以用生命影响了许多生命。
姊弟两人只注意到最后一句，抑遏不住兴奋：「哇！你是说爸爸死掉，我们就会变成大富翁了。」还进一步追问：「那我们三个人死掉，会赚多少钱？」
还有什么伟大壮阔的梦想，比得上起家庭幸福呢？
圣经并没有说，神垂听初信者的祷告，信主久了祷告就不那么灵了。但圣经的确有不少地方教导我们祷告，我还在学习。不过，祷告不仅于祈求，更重要的是来到上帝的面前。
翻读《错构》，老实说真是个极大的享受。卫斯理的一言一行，到了叶李华手下，几乎等于原音重现。以第一人称为叙事主轴、不断交错的对话模式、刻意描写人物讲话时的姿态动作手势、一个又一个古古怪怪的角色，简直倪匡附身。
一位女士过来对我说：「这位太太，你不能这样，你一定要坚强，他现在最需要的是你，尽管他昏迷不醒，但他感觉得到你的爱，听得到你的呼唤，因为人的器官中耳朵最后才丧失功能，你要支撑他活下去的勇气！」
人们有时不太懂得孤单的重要，独处面对生命的秘诀，我们不太懂得尊重别人在时间和空间上，跟我们之间应有的那道看不见，透明的，却真实存在的界线泡泡（bubble boundary）。
故事的开始，就是一宗命案，死者是群羊的牧羊人，倒在干草堆旁，身上插了一根铁锹。羊儿们议论纷纷，追念主人的好、主人的坏，最后由群羊之首（他们也是有社会阶级的喔）玛波小姐登高一呼，他们决定要找出谋杀主人的凶手，伸张正义。
我在难为情的真实人生阅读安?泰勒的小说，纵然无法减轻现实人生中得遭遇的挣扎与困窘，却学会了更加仔细发掘生命里隐而未现的有情，欣赏并珍惜。
自古至今，一直有人深信数字可以对未知命运进行预测。这类的数字信仰，显示相信者认为数字可以透露一个人的命运。
演绎同理心的过程就如同登山，有高有低、有柳暗花明的喜悦，助人者如果没有一路跟随当事人的脚踪，很容易身陷五里迷雾。
《长江七号》真正让人印象深刻的，不是绚丽的电脑特效、不是周星驰一贯的无厘头风格、不是外星人拥有的神奇造型与能力，而是故事里一对相依为命的贫穷父子。这对贫穷的父子，有许多看了叫人心酸，但心头又为之暖暖的对手戏……
大卫生命中紧接着而来的巨人，不只是那些外在排山倒海的有形巨人，更多的是自己内心的巨人，要在生命的不合常理之中，依旧愿意持守上帝心意的勇气
看看手中的书籍寄送包装，挺像公文袋，应该蒙混得过去的。怀着忐忑不安，打开大门，得！太太就坐在那儿！我若无其事的将书往沙发一扔，顾左右而言他，声东击西，将夫人的注意力引开了。偷渡成功！
当老师最重要的任务不是表现自己，而是帮助同学成长。
针对罪恶与苦难，人们常有个大哉问，那就是「为何上帝不阻止它发生呢！？」假如上帝真的是完全良善和能力无限的话，为甚么他不做点什么呢？
《老板要的就是你》特别要打破一些迷思，这本书一开始就针对几种人来一些当头棒喝：你是短短三年就已经换了五个工作的人吗？你是自认有能力，却埋怨年薪微薄的人吗？你是不肯花钱投资自己 ―― 眼光短浅 ―― 的人吗？
一直以来，我都有个问题想问胡迪警长：「为什么你愿意成为小朋友的玩具，甚至被玩坏了也甘愿？」
年纪越小的孩子，老师怎么说，他就怎么做。他们不会想太多，于是稳稳的把事情做得很好，甚至超过他们这年纪该有的水准。而年纪越大的孩子，想东想西，太在乎自己的表现，太介意别人怎样看自己，怀疑着自己的能力，不相信上帝与老师的带领，任凭思绪漫天毫无限制地乱想，架构出巨人般庞大身影的恐惧，终于压垮了自己，自动退出舞台。
就如教会内的各样活动与聚会，信徒从中不仅认识上帝，更是认识自己。内容很多近似企业为员工举办的生涯规划、自我管理等教育课程，帮助人们渐次建立「正功能」的社会习惯，摆脱「负功能」的自我毁灭个人习惯。。
我的左手已经红肿起来。最后一题，那个一直考第一名的女生也站起来了。我暗自叫好。终于也轮到你了。老师看她一眼，说：「各位同学，快下课了，今天就到此为止。」突然一股愤怒怨恨从我里面升起。放学后我坐在课室里放声大哭。哭老师不公平。哭自己很烂。从此我把学数学的门关上，锁得紧紧的。
人生的后半段可以比前半段更美好，而先决条件就是，你需要花时间想清楚，你想用后半段时间做哪些事情。
这是一本关于爱的书，也是第一本由台湾人书写「太平洋山道」的书籍，同时也是作者自己切身经验的生命之书。不只是对于太平洋山道的爱，更是一个台湾东方女子与英格兰男子的深情之爱，一对异国情侣对山林自然的眷恋之爱；一趟横跨太平洋与大西洋，考验爱情与未来的生命之书。
我们通常是在被他人「伤害过」的情况下，才比较能够懂得「不该去伤害别人」的原因。
我从网路讨论上，看到非常多的人，对《伤心咖啡店之歌》（作者朱少麟，九歌1996出版）这本小说中塑造出来的「耶稣」，都深感疑惑，也经常表达。
「耶稣爱我，我知道，因为圣经告诉我。」寒冷的冬天，他们的喉咙里似乎进了一把沙子，本来就不怎么和谐的嗓音，越发混浊难听。但第一句歌词，却猛地撞击小月的心，让她无端地飙起泪来。
真的很奇特，他竟然这么在意我们是否爱他。其他宗教不会要求信徒「爱」神明，他们要的是修身、行善、捐献、顺服，只有上帝要的是「爱」。而我们给上帝最珍贵的礼物，同时也是上帝无法强求得到的，就是爱。
在第二十一天时，他实在支持不下去，忍不住向爸爸诉苦，并说：「我怎能爱一个一再拒绝我的人呢？」他的父亲告诉他：「你不能给别人所没有拥有的东西，这种无条件的爱只能从耶稣基督而来，因他为我们的罪死在十字架上。」
张娟芬在《走进泥巴国》记载了她漫游尼泊尔两个月的故事，其中展现的率性与不时自嘲的诙谐，还真像是个在玩泥巴的人，漫不经心，却处处有趣。
我一看他也动气，就赶紧闭嘴不说了，拿了几个柳丁切好送到孩子桌上，只花了不到五分钟，心中懊恼如此小事干嘛闹到鸡犬不宁。
当「施比受更为有福」的概念要想在商场实施，那无疑是拿石头砸自己的脚，甚至是缘木求鱼。对企业界而言，维持既有的竞争力，自是不在话下，甚至有必要，老板为了省钱，可以不择手段将资深员工从公司踢出去，好省下一笔退休金不必支付。
「一觉醒来症候群」。我们一觉醒来却发现当中没有真正的亲密感。性关系再也不能满足我们，结果也不是我们起初所要的。唯一剩下的就是两个寻求自我满足的自我中心的人。
那一页若刊登的是全幅裸露的女性生殖器，这些妈妈就笑不出来了，也绝对不会说这是艺术。虽然不是自己的生殖器被刊登，但会如同那些愤怒的高中男生一样，会有被侵犯的愤怒感觉。
不管前后左右有多少车子在跑，我唯一能管理调控的，是自己的车速。
一个老师对于一个已经毕业二十年左右的系友，还主动给予关心；特别是在大家都有些排挤，甚至鄙视这位小姐的场合里，还愿意不忌讳大众的异样眼光雪中送炭，更是叫我感佩。
这位弟兄第一次参加礼拜，比礼拜时间提早了一个小时到，但是当他发现没有人来，第二次剩下提早半小时，第三次提早十五分钟，第四次之后，便和其他弟兄姊妹一样，「及时」赴礼拜…
我想他是故意的，他明明知道我讨厌关于苦的食物！想不到他竟然选择我最讨厌苦瓜做为食材。
「人心比万物诡诈，坏到极处。」人们要的是天国的权能，人们却不要权能的上帝！人们要的是上帝给的满满的福气与恩典，但是却不要恩典的上帝！
我好心给她开了一间贵宾室，她竟然还是喜欢辛辛苦苦跟别人抢食，「享受」被追被咬的感觉? 学历不高的妈妈讲了一句发人深省的话「没有压力就没有动力!!」
我好心给她开了一间贵宾室，她竟然还是喜欢辛辛苦苦跟别人抢食，「享受」被追被咬的感觉?
这个现象背后，透露的一个讯息：「读者不买注释书，难道是因为基督徒都不读圣经了吗？」
三个故事，皆是真人真事，都与要和所爱分手还是继续下去，或者说，要继续恨下去还是重新开始去爱，有关系。
一如传道书所写，人心之中有个「永远」，除非有神的生命在其中，否则是不能被填满的。
妈妈是打来跟我说，她今天跟我说了一个谎，我其实是没有缓解的，骨髓抹片检验出来，里头还有超过5％的癌细胞，不过比起之前是有进步的。
父亲做到对母亲的温柔体贴，仅仅是这一点，便让我很容易体会到天父上帝的温柔与慈爱。而我那些父亲失职的朋友，他们得辛苦地透过现代神学把天父上帝同时默想成天母上帝，才能感受何谓上帝的温柔与慈爱，顺利地将「天父上帝」与「温柔慈爱」给连在一起。
我心底想着这么难照料的病人，如果不是自己的亲人，大概很难忍受，不敢去想她吐人家口水，会有何待遇？所以，始终还是把婆婆放在身边照顾。
即使社会有许多根深柢固的价值观和阶级体系，创造它们的都是人，只有每个人自己才真实