德育学堂观后感2023一期范文六篇
观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。下面是小编为大家整理的德育学堂观后感2023一期范文六篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天，我观看了一期《德育课堂》，一共包括三件事：第一件事讲的革命军人为国家牺牲奉献、保家卫国;第二件事讲的是东京奥运会上奥运健儿们为国争光添彩;第三件事讲的是时间珍贵，要珍惜时间的每一分每一秒。
其中第三件事对我启发很大，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。光阴一去不复返，寸金难留寸光阴”。曾经的我一直不能理解这句话，总以为一件事做不完，以后再做也不晚，反正还有时间。从这件事中我感觉时间更宝贵了，所以我们应该珍惜当下的美好，只有把握当下，才会有美好的未来。
作为小学生，以后应该懂得珍惜时间，要把握生活中的每一秒，把时间用在有用的地方，不要让时间匆匆地从身边溜走。俗话说的好：“花有重开日，人无再少年。”“光阴似箭，日月如梭”……好好珍惜时间吧!
今天我观看了德育课，里面讲的是新型冠状病毒。没错，就是现在全世界都面临的一道难题，这个可恶的冠状病毒先是在中国肆意侵略，感染了许多中华人民，随后又在外国侵略，直到现在，引起了全世界的极度恐慌，每个国家都有患者，每个国家都在和病毒作斗争。
一有了患者，毋庸置疑，第一个想到的就是我们无私奉献的白衣天使，他们在病毒来到的第一时间就做好了准备，在中国最重要的节日——春节里白衣天使们好不容易休息的日子里，突然来了那讨厌的新型冠状病毒打扰了白衣天使的休息，然而白衣天使们并没有拖延在春节当天赶回了医院，救治患者执行义务。还有84岁的钟南山院士不顾自己的高龄依旧去了病情的第一线，救治病人。当然也不能忘记我们的工人叔叔们，他们没日没夜的为我们建造了火神山医院和雷神山医院，没有他们哪有患者的医院……看那图片上的白衣天使辛苦救治患者三天三夜脸上被口罩勒破了，鼻子上也被磨出了泡，更有把长头发减掉了，眼睛里布满血丝，眼眶边上都是黑眼圈，晚上睡觉都不知道自己会在哪睡着，自己也十分想念家人，尽管那样他们还是坚守在自己的岗位上励志一定要救治患者，丝毫没有动摇。
在这里再次感谢白衣天使们为我们做的贡献!
今天，我和妈妈一起观看了《中小学德育课堂》视频讲座——“同舟共济，众志成城”战役特辑。
这个视频主要讲了面对眼前的新冠疫情，我们应该怎样防护，以及居家的乐趣。当疫情来临时，我们呆在家里就是对大家，对祖国最好的帮助了。勤洗手，出门戴口罩都是必须的。最使我印象深刻的是无数的医护人员自愿签下请战书，从全国各地奔赴抗击疫情的一线，义无反顾的奔向战场。我的妈妈也是一位白衣天使，同样，她也自愿签下了请战书，虽然没能去武汉一线，但也整日的在医院的工作岗位上忙忙碌碌，照顾每一位患者。
在家里，我学会了做家务，还学会了焖米饭和西红柿炒鸡蛋等一些简单的饭菜。虽然这个春节假期我都宅在家里，但是我过得也很快乐。希望这个疫情能早一些结束，能让我们快点去学校上课。
今晚回家和爸爸妈妈一起观看了《德育学堂》开学第一课，我深受鼓舞，从最初的鸦片战争之后，中国就破碎山河。国家开始积贫积弱，人民陷入屈辱和苦难的深渊。内忧外患之中，一个组织诞生了。就如一叶红船，从历史深处驶来，激荡着百年风云变幻!
同学们让我们一起穿越百年，共话“初心”，回顾建党百年风雨历程吧!百年“红船”起航，满载中国梦而来，让祖国人民收获了感动，体悟了穿越100年的历史变迁与灿烂辉煌，无不为伟大的党、伟大的民族、伟大的祖国感到骄傲和自豪!
善弈者谋势，善谋者致远。打开历史的窗口，“船票”带领同学们，领略了百年党史的壮阔壮美，也给予了我们无穷的力量。统揽“两个大局”、统筹“两个一百年”目标、统领“两个五年”规划，既要看到长远、也要看到当下，打好打赢疫情防控攻坚战、推进攻坚成果同乡村振兴有效衔接等大局任务、重点工作等待每一个人去加入与付出。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，红船起航、义无反顾，人生百年、壮丽助航，民族复兴、指日可待。每一个人都了不起，中国梦必然可期!
所以说同学们我们一定要把爱国之情，转化成学习的动力。只有追求上进，好好学习，领略文化知识。将来才有可能为祖国添上一份力量，永远要记住;“少年强则国强”。
我们亲爱的三小，一所百年老校，也正如一艘承载梦想的远航之船，在辽阔海洋里载着同学们扬帆。我们要紧握手中这张船票，在老师的指引下，在同窗的拥抱里，一起驶向未来，驶向幸福!
德育，作为五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德无才是次品，无德无才是劣品，无德有才是危险品。”这其中就强调了德育的重要性
学校教育是一个伦理性的整体结构，意味着学校教育的各个方面都包含着价值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地发挥这种可能性，对学生的品质的形成产生积极影响，便是德育的意义所在。下面我从学校教育的伦理性出发，谈几点小学生的德育特点。
一、超越性
学校道德教育是指向求教育者发展的可能性的。它存在的价值就是引道求教育者在成长过程中走向更为丰富的道德可能性。不断把可能性转化为现实性，也就是在教育的价值引导中，学生不断地在道德理解、道德判断能力、道德经验、道德智慧、德性品质各个方面获得更新和发展。学校教育具有了超越性，才能够引导学生实现价值的可能性。
学校道德教育之所以具有超越性，是因为学校道德教育建立在追求善的价值的基础上的，建立在对社会进步和个人发展的理想上。作为建构美德的价值引导，学校教育各个方面都渗透着人类的价值和理想。为了更好地贯彻党的教育方针，培养新一代建设者和接班人，学校作为建构美德的价值引导，德育指向必须有所超越。小学生单纯、幼稚、天真无邪，学校教育是他们获得道德发展的重要条件。对道德理想的理解等间接道德认识，道德判断能力与实践性的发展，只有在学校通过系统教育才能系统地获得。可以说，在学校所获得的道德发展对个人终身的道德实践和道德追求都具有影响。因此，德育教育应该紧扣时代主题，努力帮助学生建构自己生活价值理想，从更广、更丰富的层面帮助他们建构道德精神;引导他们走向发展，走向创造，走向更高的精神境界。
党中央提出“教育要面向未来。”这就意味着德育是指向未来。从这个意义上说，教育的任何组成部分都具有超越性的本质。同时也意味着，教育要努力为未来的发展和目标的实现，改变社会现状，推进社会发展，提升人们的思想政治素质，培养一代又一代新人，实现对现有社会和现实人的超越。因此，德育不仅要关注现实的存在，更要关照人们未来面对的问题。人不会满足现状，社会也不会维持现状。在现代社会条件下，发展表现为一种世界范围的广泛竞争，反映在社会的各个领域和社会生活的每个环节。如现代社会的复杂性、变更性、竞争性、发展性，使每一个人随时都面临着多种选择、多种风险和许多思想道德方面的实际问题，人们需要消除对未来发展的困惑，避免挫折和失败。德育必须对人们的发展进行引导，进行符合规律的预测、预防和指导，帮助人们少走弯路，少犯错误。这种预测、预防在现代社会是越来越重要。可见，德育也是一种有目的性、具有超越性的实践活动，这种实践活动随着社会和人们的主体性的增强，其作用越来越重要。
德育只有紧扣时代主题，大力促进人的发展和社会发展，德育才能显示其时代特征，体现其超越性的本质属性。如果德育不能实现人和社会对现存状况的超越，仅仅是维持现状现实社会秩序和人们现有思想水平的手段，那么，德育就会逐渐陷于保守，无所作为。德育不仅为过去、现在所决定，更为未来所决定。因此，学校在构建办学目标和学生培养目标时，确定了与各个年级品质培养相呼应的具体目标来帮助引导学生建立和实现道德的目标，在这一过程中“道德教育中总是以应有或理想的境界、社会和人，在道德目标的追求与现实之间总是存在某种必要的张力”(《德育社会学》一书)。如此，学校道德教育具有了超越性，就有可能引导学生实现价值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引导性
学校道德教育是道德价值的引导和个人德性追求的自主活动的结合。引导性意味着道德教育的影响是建立在求教育者的自主性上。早在上世纪五十年代前苏联教育家苏霍姆林斯基就说过：“我深信，只有能够激发学生进行自我教育，才是真正的教育。”“只有学生把教育看成是自己的需要而乐于接受时，才能取得最佳的教育效果。”唯物辩证法认为，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。只有变“要我做”为“我要做”，变“他律”为“自律”的时候，学生内部活动才能被启动，其思想道德素质才能真正提高。正如陶西平同志所说的：“素质教育的关键在于充分调动学生内在的主动性和积极性，从而形成内驱力，由此推动学生在教育教学的实践中形成各种良好的素质。”
而这良好的素质形成，需要教师平常对学生各种良好习惯的训练和引导。从小学生道德行为习惯形成的特点看，低年级甚至中年级的儿童，其道德行为多半是在教师的要求下，或仿效他人的情况下实现的。到了高年纪，其道德行为的自觉性才日益明显地发展起来。所以，良好的习惯不可能靠自发形成，必须经过指导和训练。同时，还要明确，习惯是一种定势，不良习惯一旦养成便难以改变。小学阶段是小学生诸多习惯养成的起始阶段。乌申斯基有一句名言：“良好的习惯乃是人在某种神经中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息”这句话道出了良好道德习惯对于人的极端重要性。由此，在高度强调素质教育的今天，从小学生开始就应重视自我教育能力的培养，重视从生活实践中逐步引导学生的道德理解、道德意识、道德情感、道德判断和道德品质的自我构建。
如我们在创设各种德育活动中应充分发挥儿童在教育过程中的主体作用，从学生的心理特点和认知规律出发，正确地应用教育学、心理学和方法论等基本理论、基本方法，以研究学生的自我教育能力为核心，创设有利于发展学生自我教育能力的环境和恰当的教育方式，以此来引导和激发儿童自我教育的动机，促进儿童自我教育能力的提高，以此获得“变他律为自律”。这样让学生逐步地从自主的生活实践中，从自己的道德体验中，获得自我超越，获得在多元价值中选择自我的价值定向，从而自主地培养自己的德行品质。
我们所处的时代正经历着翻天覆地的变化，随着德育外在环境的发展变化，我们学校德育工作者应努力更新观念，教育的思路和手段也应相应地发生变化，要从长远的发展观、社会观来正视自己的教育对象，不负教育的光荣使命。我们的学生最终是要走上社会，成为社会人。一个人走上社会无论是环境的适应，还是知识技能的获得，抑或事业的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何与他自身的综合素质密切相关，而他的综合素质如何，又以自我能力相关，自我教育能力越强，就越有利于自身综合素质的提高，其生存和发展能力就越强。所以，只有从小学生开始积极引导和培养儿童的自我教育能力，才能适应教育改革的需要，社会发展的需要，个人成长的需要。
三、指向性
学校教育是一个伦理性的整体结构，无论是学校课程，管理实践和学校所营造的精神环境等，都具有价值的意蕴。对学生道德发展而言，它们都是具有互动性的教育意义结构。学校教育在整体上以人类社会的崇高价值作为建构教育目标、安排教育内容、筹划和开展学校教育各种活动、美化教育环境的价值基础，并且把这些崇高价值渗透于学校教育的方方面面。因此，学校教育作为伦理性的整体，意味着学校教育在实践中具有价值指向性。也就是说，学校教育的各个方面具有道德教育意义，对学生的道德发展构成价值影响，即学校教育各个方面均包含着道德教育，教师在创设德育的各种途径中会有一定的指向性。如：教育引导学生，要独立完成作业，练习和考试，这是诚信教育;上课不迟到早退，这是守时教育;遵守课堂纪律，不影响其他同学，这是自律守纪教育;学会倾听教师的讲解和同学的发言，这是尊重教育;积极参与课堂讨论，这是合作教育。
还有社会实践、主题教育、团队活动等等，对学生都产生积极的教育作用，都将促进学生道德精神的成长。其实，一个合格的教师，在提高德育教育的实效性上，他都能充分利用教育教学中的各个环节，如：作文课，班会等活动，有意识，有步骤地引导学生的道德评价能力，逐渐由现象到本质，由依赖别人评价到自我评价，由片面到全面发展。他有时甚至是一句话，一个动作，一个微笑，一个目光，或一种批评和一个预期的惩罚等，都是有意识地对学生的行为进行定向控制和改造，最终形成预期的行为习惯，他德育指向都十分明显。当学生在获得一定道德成长的良好状态下，就会自然朝着道德的指向发展，最终形成预期的行为习惯。
因此，我们学校教育要形成一致的、有效的、正确的道德教育途径，努力提高学生的道德认知，激发学生的道德意向、情感体验，形成稳定的情感和正确的情感定向。通过认知体验，把德育内容带进人的生活情境，与个体的生活经验及其感受联系起来，从而进一步理解价值，体验价值，力行价值，实现道德行为。
此外，对学校教育的各个方面适当进行伦理反思。因为学校教育是伦理性的社会实践，学校教育的各个方面都是进行价值评价的对象，评价它们是否是贴近现实的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能够对学生进行有效而正确的道德教育，是否对学生的道德品质形成有积极影响。如此，让道德都在现实生活和具体人生的反思基础上的提升，这种提升是以道德的可能性为指向，因为可能性意味着对道德现实性的进一步建构，意味着在更高、更广、更丰富的层面建构道德精神。
四，实践性
学校道德教育虽然是在学校里组织进行的，是通过道德教育的内容、手段、方法和情境实施的，但是学校道德教育从根本上说是通过学生日常生活及其经验而产生作用的。因为道德表现在日常行为中，它本质上是实践的，是人的具体的生活所包含的，也是指向具体的生活的。道德的学习与发展也是在生活的实践中进行的，离开了生活，道德教育是无意义的，也是无效果的。如此说来，学校的道德教育总是以关怀学生的现实的生活为价值取向的，学校道德教育的实践性就意味着学校在价值引导的基础上，通过系列的道德教育实践活动来实现儿童品德的由“知”到“行”这一目的。如开展小学生日常行为规范训练和各种实践活动等形式来帮助学生获得对生活意义的领悟，获得对生活、对世界、对人生的反思和感受，获得对现实生活中人性的丰富性和复杂性的认识，从中开拓了学生丰富而独特的精神世界和形成学生对世界、对他人、对自己的道德关怀意识。因此，好的道德教育是内在于生活的，是必然地与生活的意义联系在一起的。这是道德教育实践的含义所在。
其次，再面对我们的教育对象的年龄来讲，他们是儿童。儿童在道德形成的过程中，常常会产生许多错误概念或糊涂观念。因此，对小学生进行道德教育，不要讲空洞的道理和抽象的概念，而是在进行通俗的说理和评价促进小学生对道德知识的理解的基础上，再通过实践使学生获得道德行为的经验和富有积极情感色彩的体验。当学生从实践中亲身体会到按一定的道德要求行为给集体、别人带来好处，得到舆论的好评的体验时，他们才会更加深刻地体会到教育者的道德要求的正确性，从而加强继续执行这些要求的坚定性与热望。
其三，随着德育外在环境的发展变化，德育手段也应相应变化。如果学校仅仅利用各种手段奖惩、约束儿童的生活中的行为，那么就把道德教育变成了道德控制。这种道德教育不但不能培养儿童的道德自主性和道德判断能力，反而把儿童训练成唯唯诺诺的服从者。如此缺乏生活实践性，我们学校道德教育仅仅成为道德灌输和道德管制，容易失去道德教育的实效。而在学校教育里一切会被认为是绝对适当必要的。事实上，这已经不是真正的道德教育了，而是严格的道德监督。儿童是小心的生活在伦理之中，根本无从谈起道德的自主发展。他们一旦走出学校，那些道德戒律的作用便不大或无用了。而今我们所处的时代，正经历着翻天覆地的变化，社会政治、经济、文化的发展变化，必然引起社会心理环境的变化。学校作为整个社会大环境的组成部分，必然也会受到影响。因而学校教育工作的思路和手段也要发生变化。如：在德育教育的方式方法上，我们可以积极开展“重在实践，体验过程”的课题研讨活动，做到“三个结合”，既“以人为本”，与“依法治校”相结合;“课堂教育”与“课外活动”相结合;“校内教育”与“社会教育”相结合。如此充分的发现、利用学校内部及其周边社区的各种社会自然环境等德育资源，积极的创设德育情境，让学生在学校接受有关德育信息的同时，在现实生活中获得切身体验，真正对教育者所传送的品德内容有所理解，有所感悟，有所内化，将外在的品德规范转化为学生自己的品德言行。
我认为，要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观有所理解并产生强烈的情感，我们应广开思路，广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的实践活动，让学生在活动中通过不断地练习，使许多道德行为形成牢固的习惯;在活动中，增进感情，获得友谊;通过一系列的活动使大家和谐共处，互相帮助，互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。
综合以上德育的几个特点的阐述，说明学校道德教育如果离开了学校教育各个方面的作为伦理性结构的协同影响，就不能对学生的道德发展形成有效的价值引导;同时也说明学校道德教育不仅仅是学校组织开展的道德教育课程和道德教育活动，而是贯穿于教育的一切方面。为此我认为：学校道德教育要在国家教育方针的引领下，高屋建瓴。努力创造出有利于个体道德发展的良好环境，即创造出以人为目的的，基于个性的自主、自由、自律、自觉而展开的教育活动，以宽容、健康、快乐、向善的精神展开教育与个性的交往的教化方式，引导学生个体德性的养成和对美善生活的追求，从而建构最佳的道德精神和道德品质。
今天下午，我和妈妈观看了”德育课”，第一个片段写了病毒的由来，因为贪吃的人类吃了病毒的宿主——蝙蝠。随后病毒就开始入侵人类，使人们会发生发热、咳嗽等症状，并且传染性极强，但是就算它再强大，它也有弱点。第一，它怕一组数字”n95”口罩，这种口罩将它阻挡在外，让它不能入侵人类。第二，它怕洗手液、消毒液，用这些东西可以使病毒变得神志不清。第三，它怕高温，用开水可以将它杀死。它还惧怕火神山、雷神山、钟南山这三座”大山”犹如”五行山”一样压在它的身上。
另外，我还知道了出门必须戴口罩，否则病毒就会入侵你的身体，轻则住院观察，重则死亡。回家以后必须按内外夹弓大力腕，这七种洗手法来洗手。
武汉是这次疫情的高发地，即使是这样，全国人民都没有退缩，一起为武汉加油打气，并且为他们送去医疗物资，调派人手。就连外国人都向中国捐赠物资。武汉你不是一个人在战斗，在你的身后有一个强大的祖国!
在此我要向一线的医护人员说一声：”谢谢您们!愿你们早日平安、健康地归来!我们等你!”
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