从人性的最基本点出发，杨过的父亲杨康到底应不应该背负千古骂名

　　对于杨过此人，从《神雕侠侣》问世以来，一直成为少女心中武侠小说男主中最具魅力的男主之一。

　　不用太多的语言去描绘杨过之过人之处，单凭一句“一见杨过误终身”足可见其在所有武侠群英中的位置。

　　他外型潇洒帅气，专业技能爆棚，智商情商均爆表，集英气帅气豪气侠气于一身，而且最最要命的是，他还痴情专一。

　　这样的男子，集天地灵气于一身，采万物芳华于一体，如此完美之男子，金老先生却给他安排一卖国求荣、贪慕虚荣的爹。

　　

　　金老先生何故于此？是为了更加凸显杨过的英雄侠气吗？还是他内心所塑造的杨康和读者所解读的杨康中间存在着某种误区？

　　

　　金老先生笔下的英雄，大都是侠之大者，为国为民，牺牲个人利益，为成就国家大业。

　　但如果对于一个普通人来讲，从做人的本性上来讲，这些国家大义离我们又何其地遥远！

　　即使是谈论国家民族，作为杨康来讲，他从小就认为自己姓完颜，他吃、穿、住、用的都是完颜鸿烈的，包若惜也从来没有告诉他关于大宋的一切，没有去赋予他任何使命，抛开真实的身份不讲，他完全就是一个金国的小王爷，替金国办事是顺理成章的事。

　　

　　而突然有一天来一个杨铁心，在他看来跟他丝毫不相干的一个人却是他的生身父亲，突然要他去认血亲，而且还要去跟曾经他认为是自己亲生父亲，并且养育自己长大，一点一滴的浇灌自己让自己成长为金国小王爷的完颜洪烈划清界限，这对于杨康来讲，显然是个难题，当然他最终也没有回归杨家，而是选择了维持他生而有之的身份——金国小王爷，而且为了维护自己一方的利益，干了许多背信弃义的勾当，因而背负上了卖国求荣、贪慕虚荣的骂名。

　　抛开国家民族大义不讲，单纯从人性的最基本出发来看杨康其人，我们是否还能站在道德制高点上去批判他呢？

　　

　　打个比方，如果现在的你，有吃有穿有房有车，是个富二代，是不是王子就不说了，只是个富二代，你爸爸你妈妈一直看起来都恩恩爱爱的，然后你老爸你要什么给你买什么，你过着呼风唤雨的日子，正美滋滋儿的，突然从乡下来一衣着寒酸、面容苍老的男人说他是你爹，你跑去问你妈，你妈告诉你你还真就是那从未谋面的乡下人的儿子，你会怎么想？

　　这对你来说算不算一万点的暴击?其伤害值仅次于五雷轰顶。

　　

　　千万不要说没有杨铁心就没有杨康的话来，追根求源的话，一个流离失所带着老婆四处游荡的人，他生杨康的时候也没做好做父亲的准备，当然，这中间有时代的原因，但对于杨康来讲，这些前生前世的因果突然强加在他头上，无论如何也有些接受无力。

　　

　　您千万不要说乔治是在替杨康洗白，作为一个普通人来讲，我们常见有被抱养的孩子在养父母家长大，如果亲生父母前来认领孩子，至少也得表示一下对于养父母的感恩之心不是吗？

　　而杨铁心对于完颜洪烈只有恨，没有感恩，因为完颜为了得到包惜弱中间是使了手段的，他骗包惜弱杨铁心已死，令其死心塌地、毫无心理负担的跟随自己，这份夺妻之恨是无论谁也不能释怀的，别说感恩了，也是地位悬殊能力有限，否则杨铁心会上去一刀要了完颜洪烈的命。

　　

　　这中间存在的矛盾，对于一众读者和观众来说，也需从前因后果一点一滴地看起，才能知道完颜在此事中耍诈的可憎性，然而在杨康的眼里，一下子扯出如此之多的国仇家恨来，只睡了一晚上，醒来亲娘还是亲娘，亲爹却不是亲爹了，而且不是亲的就不是吧，大不了认祖归宗，两头孝敬好了，却谁知这两爹还是死敌——有家仇，有国恨。那如果说完颜洪烈不具备个人魅力也罢了，但这完颜洪烈还偏偏是个人才，你说气不气人？

　　

　　完颜洪烈是金国的六王爷，受封赵王。谦谨守礼，礼贤下士，非常渴望人才，足智多谋，精明能干。请求父皇出使大宋之际，就把大宋的山河地理调查得一清二楚，而且对官员的才能名称职位也都通晓，可见十分富有才能。破解了武穆遗书中的秘密对国家忠心耿耿。有远大的志向，文中似乎有篡位之意。善于察言观色。心胸广阔，朱聪偷窃其财物也没有过于在意。对包惜弱一往情深，不惜揭发杨铁心杀害金兵一事诱骗包惜弱。对杨康十分宠溺，视为己出。博学多才，知识广泛，对妻子和孩子十分体贴。

　　

　　这样的完颜洪烈，活脱脱的一代高富帅，杨康从小对他有敬有爱有尊有崇，却一下子要因为出身的原因，要跟这位自己曾经崇拜的亲人和偶像要对立，而且要划分出你死我活的界限，给谁谁也头疼。

　　从人性的最基本点来讲，受人恩惠，当涌泉相报，不管完颜洪烈是如何得到包惜弱的，他对于包惜弱和杨康的感情是真心的，如果抛开政治立场不讲，完颜洪烈也算得上是一位人中龙凤的人物，而作为杨康来讲，对于完颜洪烈的感情早已肉体化，对于从小养尊处优的生活也早已习惯。突然之间让他舍弃一切，给谁谁也受不了。

　　

　　父母之间的恩怨殃及孩子，这是最不应该的事情，而出于国家民族大义的考虑，杨康又不得不做出选择，于是，杨康在几经周旋不能两全的情况下，选择了背离杨铁心依然跟随完颜洪烈。

　　举个例子，如果我们身边有一个杨康，有一个完颜洪烈，养了二十多年的孩子，突然冒出个亲生父亲，还要来杀养父，说是为了成全国家民族，我想大部分人会说一句话：杨康是喂不熟的白眼狼。

　　

　　很多时候，养恩大于生恩。

　　生恩只是生物繁衍上的一种偶然，而养恩则是社会责任点点滴滴付出的一种必然。

　　前者只需要一次本能的放纵，而后者则需要长时间的主观责任感下的付出和给予。

　　此二者不能等同。

　　杨康选择完颜洪烈其实真没有多么的大逆不道，他之所以招人恨是他为人的不择手段。

　　

　　杨康自小便以金国小王爷完颜康的身份长大，相貌堂堂而生性风流娇气。丘处机因和江南七怪有十八年之约，要找到郭杨二家后人并授以武功一较高下，在找到杨康后便在金国王府内传授武艺，因教内诸事繁忙，是以丘处机除传授武功外，忽略了“品德至上，武功乃此”的重要，因此未对杨康的人格多加注意；而杨康骄纵自满，对丘处机也不以师父相称，人前也仅称其“道长，其后更结交江湖上三教九流之辈”

　　

　　所以，杨康性格的形成，与包惜弱失败的教育也有直接的关系，这个女人善良的毫无底线，这种没有底线的善良有时比真恶还来得让人难以回避。

　　她对于杨康的溺爱和对其隐瞒身世任由完颜洪烈娇惯的教育方式，造成她后来遇见杨铁心之后的悲剧。

　　一个人，从穷到富是一种梦般的向往，从富到穷却是一种难以承受的折磨。昔日尊贵小王爷身份，沦为街头卖艺的低等人，内心的不平衡可想而知，更何况杨康生性孤傲。这样的落差更促使杨康在真伪中交织、痛苦、迷茫。

　　

　　他的身世处境使他的人格扭曲，后来他所做的事情也就不难理解了，自从他知道自己的身世后，他一直纠结在真伪之间，一直被两头拉扯着，最终导致杨康走向极端。

　　在十八岁以前，他接受的是一种信仰一种思想，在十八岁以后遇到丘处机，他又被强行灌输光复大宋的政治抱负，想想对于一个十八岁的少年来讲，这是一件多么让人人格分裂的事情，换作是我们现代人，如遇杨康这样的遭遇又如何能保证做得比杨康更好呢？

　　

　　所以一味去指责杨康显然是不理性也是不全面的。

　　但乔治决不是说杨康就可以被原谅，而是杨康不应被双标。他的过错不在于认不认生父，他的过错在于其人品的卑劣，这里不做详述。

　　所以说，杨康的悲剧并不是单纯的由他主观造成的，这中间有家庭和社会的原因，这些原因都是无形中施加给杨康的。

　　

　　而在港剧《我本善良》中齐浩南处于和杨康同样状态的情形下，他的选择很显然比杨康智慧了许多，他知情知义，明辨是非，在正义代表生父这边他不虚假地接受，在邪恶代表养父这边他不卑不亢地指出对方的错误，因为他能分得清情义和道义之间的关系和界限，而杨康偏偏错在了不讲道义，最终背负千古骂名。