易经：一个人是福是祸，从来靠得不是运气，而是能不能守住这3点
中国文化历史悠久，也保留了许多文学作品，其中《易经》作为一部智慧之书，可以说影响了中国上下几千年的人。而作为一部能够让人心性发生改变的书，它其中的道理和奥义十分深刻，让人体会到其中许多的经典。
中国人自古就信奉一句话，那就是要安守本分，这句话在易经中早已有所体现。一个人的福祸，从来都不是能力，而是“守住本分”这一点，这也是易经中的禁忌之一。
我们常说一句话，“福祸无门，唯人自召”，是祸是福，完全看个人的行为而定。既然福祸操之在己，那怎样才能得福避祸呢？
《易经》的智慧告诉我们，一个人是福是祸，从来靠得不是运气，而是能不能守住这3点
守位，不做出位之事
《易经》中讲：“无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”。这句话是提醒人们，要安守本分，不要去做超出自己能力范围的事情，否则大祸必至。
诸葛亮六出祁山，最终病死五张原，很大程度上也是因为他的越位。他身为蜀汉丞相，把握大局，制定战略是他的本分。
但蜀军中凡是惩罚二十军棍的小事，诸葛亮都要亲自过问，每天超负荷的工作，活生生累死了他。
孔子说的：“不在其位，不谋其政。”
在哪个位置想哪个位置的事。无论是否可以胜任，都不要越过自己的位置，去做别人的事。把自己的事情做到位，社会才能顺畅运行。
守住你的嘴，是你最好的修养
《易经》云：“吉人之辞寡，躁人之辞众。”这是让我们要守住自己的嘴。有人在与别人相处时，夸夸其谈，自认为似乎眼界很开阔，知识很渊博，积淀很丰厚，岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄。
好运只会降临在言语少的人身上，因为他们的心静得下来，心一静下来就懂得审时度势，察言观色，所以话不多，但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。
守心，不做违心之事
东汉名臣杨震为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。
王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
儒家常常讲慎独，是说在别人看不到地方，在独处的时候，也能抵抗诱惑，保持清醒。
所谓守心，就是守住内心的道德底线、价值底线、人格底线。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
能够慎独的人，自我反省时不会感到愧疚，可以面和天地、鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。
孟子曾说：“不虑而知，良知也”。
人的良知是天生的，不是后天形成的，只要不被私欲遮蔽，总能按照良知行事。
人一旦违背良知，就会接受良心的谴责。
当然，以上只是我对《易经》的一知半解罢了！
中国人的智慧主要体现在能够举一反三，由一滴水看到整个大海。
那是因为我们的祖先一直喜欢研究大自然的规律，仰观宇宙星象，俯察虫鱼鸟兽，所以才有了《易经》这样的哲学著作。
荣格对《易经》曾有过这样的描述：“我只是将三枚小铜板轻掷空中，然后它们掉下、滚动，最后静止不动，有时正面在上，有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义，但具有意义的反应却由此兴起，这种事实真是奥妙，这也是《易经》最杰出的成就”。
《易经》不是迷信，只是多了一种决策方式，而且天下没有偶然，即使不通过占卦做的决策也不是100%理性的。
我们一定要读《易经》。为什么？很简单，因为《易经》广大精微、无所不包，而且它是自然的，不是人为的。《易经》很少加上人为的东西，一切按照自然的规律，心安理得。我们学习《易经》，掌握了《易经》基本的道理，在人生的不同阶段，就知道应该如何调整自己，就能趋吉避凶，立于不败之地。
有人说，《易经》太难懂了，全部是文言文。
是的，很多版本的《易经》都是文言文的形式叙述，要么就是很官方的大白话去解释。
所以，我遇到这种问题，总是会推荐他们我正在看的这个全注全译+图解版本的《图解易经》。
然而我们这一个版本的《易经》不仅仅是平常话语的白话文叙述，还都带有图解。
把《易经》的晦涩难懂的奥秘画在图中，大白话文的形式去讲述他的故事。
它从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，最后引入到《周易》，以图解文的形式，全面系统地为您讲授学习《周易》所需要的基础知识。
在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。
真正懂得《易经》道理的人，就知道没有一句话是错的，也没有一句话是对的。任何一句话其实都有问题，都不全面。这就告诉我们，道理是很周密的，从不同的角度去看，会看出不同的学问。
如果有一样苦恼的朋友，也可以选择《图解易经》来看。一本仅需要79块钱，就是一顿饭钱，便能让自己受益一生，何乐而不为呢？
人活一世，福祸相依。与其羡慕别人的好福气，不如多想想自己是否能承载得起。做好当下的事，善待眼前的人，你的福田总有一天会开出花海。
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