原创从今天起，做一个有永生愿望的人丨《未来简史》读后
原标题：从今天起，做一个有永生愿望的人丨《未来简史》读后
注意，这里说的是愿望，不是梦想。
愿望和梦想的区别，就在于前者是目力所及可以实现的，而梦想中的梦字，当你没有实现的时候还可以用来安慰自己，梦嘛，较什么真。
每年六一的时候，我们会自称宝宝互相索要儿童节祝福。
但我们可能理解错了童心的含义，我们觉得童心就是永远不会老。
事实上，童心的真正含义是依然相信自己不会死。
当我们还是小学生的时候，没有人觉得自己会死。
随着我们长大，越来越多的事情凑到一起，给我们空降了一个绝地打击，那就是生命有限——人难免一死，古代炼长生不老药的人是我们需要学习的反面教材。
当我们成为成年人的时候，已经没有多少人敢承认自己生命本质的欲望了，因为那听起来就像幻想和笑话。
但现在，我要说一句：我们要相信自己是能永生的第一代。
成长的目的就是意识到自己必死无疑？意识到人生毫无意义，然后给一些事情赋予意义来安慰自己？不，我不接受。我要直面自己的欲望。我要当那个笑话。
以上，是我读完《未来简史》后的第一个想法。
在人类社会的所有领域中，你知道那些与人类命运相关的科学领域，正在发生什么吗？走在前面的那些人知道，但你可能不知道。
你不读，等着被淘汰吗？
01、永生不再是科幻话题
与其说是简史，不如说是持续416页的脑高潮科幻。与科幻小说一样，《未来简史》思考人类命运，提出了一些关于未来的可能性。
对于一个长期浸淫于科幻小说的人来说，还是给我带来了较大的震撼。
因为它显然更务实一些，附带着几大科学领域严谨真实的前沿研究报告结果。
尽管观点不再像《人类简史》里那样一刀见血，但逻辑依旧水泼不进。
在《人类简史》里，赫拉利是历史学家，现在，他变身未来学家，研究人类社会的生命演变和未来。
其中谈到的生命永生问题，让人浮想联翩。
在食欲和性欲之外，永生无疑成为人类欲望的第一议题。
敢谈永生，说明人类整体已经解决吃饱饭的问题了。
这个怎么证明？不用了解数据，看看这个世界健身和减肥行业的兴起就好了。你我这种普通人，整天操心的事都是不要吃胖了。
世界上已经不再有自然饥荒，只有政治造成的饥荒。如果现在还有人在叙利亚、苏丹和索马里饿死，罪魁祸首其实是那些政客。如果大家都别打仗了，好好搞经济，愿意放下彼此的矛盾和世界接轨，人民吃饱就是分分钟的事。
在永生人出现之前，一定先出现超人类。
地球上有一种主义叫超人类主义，它影响了很多科幻作品的诞生。那些作品中的超人类，在本世纪很可能变成现实——基因改造人、半机械人甚至是意识上传人。
用眼光看一下财富顶层，你就不难意识到。
人类社会在经历了精英和平民的阶级划分之后，可能会出现有史以来首次生物等级的差别，不同的人可能拥有不同的身体和大脑思维。
未来的这种顶级富豪们，就是第一批也可能是最后一批技术受惠者。
刘慈欣有一篇小说叫《赡养人类》，讲述的就是一个财富不断集中最后导致濒临灭亡的文明。
当然，也有可能技术普及，全人类受惠。
但那个时候，人类这个物种可能就不存在了，因为人类变成了新的物种。
赫拉利不敢断言人类具体是哪一年能实现永生，但《奇点临近》的雷·库兹韦尔敢。
比尔·盖茨称库兹韦尔为“预测人工智能最准的未来学家”，在过去的30年里，雷·库兹韦尔对未来预测的准确率超过了86%。
02、数据主义对人类命运的审判
《未来简史》前两部分，基本是对《人类简史》中观点的深化和延伸，仿若先知，跳出人类社会的框架，冷静而条理的审视着人类目前的文明和信仰。
最精彩的地方在第三部分，畅想人类未来命运——带着审判的意味。
1）、
赫拉利首先判了人类自由意志的死刑。认为人类的所有选择不过是进化算法在推动着。感情包括爱情，都只是人类进化过程中文化衍生的副产品。
2）、
接着判了人文主义的无期徒刑。在《人类简史》里我们知道，人类靠想象力活着，人文主义就是想象力的一个产物。我们现在所看到过的那些关于正义、秩序、善良、成功等理念，不过都是人文主义的分支。而这一切，都将被新的主义替代。
那就是数据主义。
人类很少真正能够想出全新的价值观。上一次提出已经是18世纪，人文主义革命开始宣扬人类自由、平等、博爱这种种令人激动的理想。
数据主义是自1789年以来第一个真正创造新价值观的运动，而这个新价值观就是“信息自由”。
人文主义认为所有的体验发生在我们心中，我们要从自己的心里找出一切事物的意义，进而为宇宙赋予意义。数据主义则认为，经验不分享就没有价值，而且我们并不需要（甚至不可能）从自己心里找到意义。我们该做的，就是要记录自己的体验，再连接到整个大数据流中，接着算法就会找出这些体验的意义，并告诉我们接下来该怎么做。
这个世界的变化速度比以往更快，而我们又已被海量的数据、想法、承诺和威胁所淹没。人类正逐渐将手中的权力交给自由市场、群众智能和外部算法，部分原因就在于人类无力处理大量数据。
3）、
在数据主义的支撑下，判了人类价值的有期徒刑。
也就是我们近期常见的人工智能终将替代人类工作的讨论，大部分人将失去任何价值。
人类有两种基本能力：身体能力和认知能力。在机器与人类的竞争仅限于身体能力时，人类还有数不尽的认知任务可以做得更好。所以，随着工业革命后机器取代纯体力工作，人类便转向专注于需要至少一些认知技能的工作。然而，一旦等到算法在记忆、分析和辨识各种模式的能力上超过人类，会发生什么事？
音乐、绘画、文学这些艺术领域，在数据主义的验证下也都只是数据过程。在心理上，我和你一样不希望这些人类智慧结晶的领域被AI染指，但历史的洪流无人能阻挡。
4）、
在数据主义的支撑下，判了人类政府主导作用的缺失。
就是说，以后的人类社会将是科技公司主导的世界。因为科技进步如此迅速，不论国会还是独裁者都被来不及处理的数据压得喘不过气，现今政治人物的眼界，要比一个世纪前狭窄太多。
就像现在，我们已经习惯了说自己是安卓用户还是苹果用户，而不会特别强调自己是哪里人。
人类产生智慧的过程是从数据到信息，从信息到知识，从知识到智能，最后才到智慧。但是几千年以来，数据、信息、知识越累积越多，也搞出了智能，智慧却没怎么变过，我们今天读老子和释迦摩尼，依然觉得很有道理。
用马云的话说就是，我们要重新定义什么是聪明和智慧。聪明的人知道自己要什么，智慧的人知道自己不要什么。
03、不要永远和喜欢的一切在一起
但设想一下，如果你总是只选择自己喜欢的事物，那代表一种舒适区，你很熟悉，选择起来不那么困难，自动屏蔽那些看起来困难的事物，你会越来越快乐。
但这里潜藏着一份危险。
乍一看，一切非常完美，生活都在按照你的意愿往前走。但这样会出现一个严重问题：你会活在自己的世界里。因为与你意见、爱好不同的人都被你屏蔽掉了。你会以为自己才是「多数派」，看不见更大的世界，一叶障目不见泰山；看不见更大的危险，因为众人的观点都和你相似。活在这儿，最好的结果是：成为井底之娃，活在自己的世界里很快乐。
所以，要考虑做"斜杠青年"，试着接触那些虽然不喜欢但重要的领域，最好把它们变成自己喜欢的，最好学会用20%的时间了解一个领域80%的知识，最好什么都能懂一点。
因为凭一技之长走天下的时代正在走向消亡。
04、20年后不被替代
20年后，人类现有的大部分工作会被机器人替代，新的工作将只局限在具有创造性的领域内，要想在20年后的世界继续生存下去，需要从现在开始做到3点：
1、永远保持学习和扩充认知的状态。
2、训练自己的应变能力和良好的情绪反应。
现有的教育制度是19世纪工业革命的产物，早就过时了，情绪的平衡和应变能力不是通过背诵和考试得来的。这两点在瞬息万变的处境中至关重要。
3、对科技保持警惕。
对大部分人来说，我们现在的时间都在被电子产品占据着，它们指挥着我们的欲望。但有一条最古老的建议，它比任何时候都更急切，那就是认识你自己，想清楚你到底要什么。我们现在真正的竞争对手不是我们的上司，而是谷歌，腾讯，阿里这些大公司，是拥有大数据的政府。它们通过数据读取你，如果你对自己的认识跑不过它们对你的认识，你只有被操纵的份。
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做人要学屈原，非班花不娶。读书要学钱钟书，非牛逼之书不读。
这个世界变化很快，我们要及时跟上。
End
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