形容美色害人的诗句

　　云台高议正纷纷，谁定当时荡寇勋。

　　日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。

　　《旧将军》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第159首。 东汉明帝永平三年（公元六0年），下令把辅助光武帝建立中兴大业的三十二位功臣大将画像于云台。在后世的文学词汇中，云台就作为一个论功行赏的地方。这首诗的第一、二句是说云台上议论纷纷，决不定谁是当时扫荡敌人的功臣。第三、四句也用了一个典故：西汉时名将李广告老家居时，有一天，带了一员卫士入山打猎，在农村里朋友家饮酒，不觉夜晚，已到宵禁时间。回到霸陵旗亭，被一个喝醉酒的霸陵尉斥骂，不准通行。卫士便说：“这是前任李将军。”霸陵尉道：“就是现任将军，也不许犯禁夜行，何况你这个前任将军。”这个故事形容人间的势利，以李广那样立大功的人，一到退休林下，失去权势，便为一个小小尉官所瞧不起。李商隐在这首的第三、四句概括了这个故事，联系上面两句，可以知道这首诗是写一个功高的将军，非但不能画像于云台，而且为卑官小吏所轻视。那么，李商隐所同情的“旧将军”是谁呢？冯浩以为是李德裕。因为宣宗大中二年七月，曾命令继承太宗的故事，增画功臣图像于凌烟阁上，想必当时一定有纷纷议论，谁应该算是功臣。李德裕有攘回纥、定泽潞之功，可是非但没有被定为功臣，而且已于上年贬官为潮州司马。当年十一月，又贬为崖州司户参军。李商隐这首诗，作于大中二年，为李德裕鸣不平，情事完全符合，用典也非常贴切，我以为冯浩的笺释是无可否定的。这是一首艺术手法很高明的讽喻诗。

　　百度注释如下：

　　①作于大中二年秋。《新唐书·宣宗纪》：“大中二年七月，续图功臣于凌烟阁。”冯浩云，李德裕有攘回纥、定泽潞之大功，无人讼之，且将置之于死地，诗所为深慨也。

　　②云台：汉代宫中高台。《后汉书·朱景王杜马刘傅坚马列传》：“永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台。”

　　③《史记·李将军列传》载，李广在抗击匈奴的战争中屡建功勋，但未得封侯。后退居蓝田南山，以射猎消遣。一次夜出饮酒回，被喝醉酒的霸陵尉呵斥。广的从骑说：“故李将军。”尉说：“今将军尚不得夜行，何乃‘故’也。”止广宿亭下。故：全诗校：“一作旧。

　　原发布者：**亚

　　形容小人的经典古诗词【篇一：形容小人的经典古诗词】原诗：蓼虫避葵堇，习苦不言非。小人自龌龊，安知旷士怀。鸡鸣洛城里，禁门平旦开。冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飚，华缨结远埃。日中安能止，钟鸣犹未归。夷世不可逢，贤君信爱才。明虑自天断，不受外嫌猜。一言分圭爵，片善辞草莱。岂伊白璧赐，将起黄金台。今君有何疾，临路独迟回。原诗：清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。唯有君子心，显豁知幽抱。原诗：清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。园吏未足怪，世事固堪论。呜呼战伐久，荆棘暗长原。乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。畦丁负笼至，感动百虑端。原诗：种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。原诗：铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。原诗：君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善

　　1、君子和而不同，小人同而不和。——春秋战国：孔子《论语》

　　译文：君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。

　　2、时人错把比严光，我自是无名渔父。——宋代：陆游《鹊桥仙·一竿风月》

　　译文：当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。

　　3、燕雀安知鸿鹄之志。——西汉：司马迁《史记·陈涉世家》

　　译文：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

　　4、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——春秋战国：孔子《孔子·里仁篇》

　　译文：孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

　　5、此乐从中来，他人安得知。——唐代：白居易《对酒示行简》

　　译文：快乐是从心而生，别人怎么可能体会。

　　1、宋·邵雍《小人吟》

　　小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。

　　白话释义：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。

　　2、《诗经·小雅·巧言》

　　蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。

　　彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。

　　既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。

　　白话释义：夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有武力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？

　　3、《诗经·国风·相鼠》

　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

　　相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？

　　相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？

　　白话释义：看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。却见有人不懂礼，何不赶快就断气！

　　4、《论语·述而》

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　白话释义：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定、站不稳的样子。

　　5、《红楼梦》中曹雪芹对迎春的判词

　　子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

　　白话释义：“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒和迎春的苦难。

　　1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——春秋孔子《论语·述而》

　　译文：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。

　　2、相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？——春秋佚名《国风·鄘风·相鼠》

　　译文：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。

　　人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。

　　3、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。——《小人吟》宋 邵雍

　　译文：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。

　　4、君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。——《论语绝句一百首其一》宋 张九成

　　译文：君子为什么要和小人过不去呢？小人就像野草一样 去除了又会出现。只要自己勉励自己就好了，不必为区区小人去争斗什么。

　　5、君子周而不比，小人比而不周。——春秋孔子《论语·为政第二》

　　译文：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢结党营私，和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

　　1、五代·花蕊夫人《述国亡诗》十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

　　译文：守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！

　　2、唐·李山甫《代崇徽公主意》遣妾一身安社稷，不知何处用将军。

　　译文：只用我妾身一人便可安国定邦，不知道什么时候可以用得上将军了！

　　3、唐·杜甫《戏为六绝句·其二》尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　译文：待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。

　　4、清·曹雪芹《金陵十二钗正册 贾迎春》子系中山狼，得志便猖狂。

　　译文：你是一个忘恩负义的中山狼，小人得志便猖狂起来。

　　5、《论语》朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！

　　译文：腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

　　扩展资料：

　　在我们印象中，古人都是温文尔雅，出口成章的。然而古人也是人，也会有愤怒的时候。在古诗文中，有很多看似文雅，实则是骂人的诗句。这些诗句有的骂人忘恩负义，有的骂人卑鄙无耻，几千年后的今天再次读起，依然让人激动。

　　参考资料：

　　朽木不可雕也 百度百科

　　1、石灰吟[明] 于谦千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕， 要留清白在人间。

　　2、我心照明月 明月照沟渠

　　3、欲加之罪，何患无辞？

　　4、地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！——《窦娥冤》关汉卿

　　5、有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

　　6、一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。

　　

　　违章驾驶，害人害己。 —— 客货混装，害人害己。 —— 害人名言幻想能害人，也能救人。 ——英国历史学家 托·富勒 苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。 ——唐代诗人 卢仝 《感古》以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 ——北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》

　　宋·林逋《省心录》用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要 恶毒。

　　读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 害人的名言瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 ——明代文学家，思想家 吕坤 为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。 ——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 如果你是强者，坎坷对于你，就像个吹火的鼓风机，只能是越吹火势越旺。如果你是个弱者，坎坷对于你，就像个害人的病魔，慢慢会致你于死地。 —— 这些都是一个自称是娱乐策划人的杜撰，这世界上总有一些根本不认识我的人假装比我家洗手间的抽水马桶更了解我。只要一个人没底线，就可以随意编新闻，发通告。如何辨别真假新闻只有一个秘诀，这些杜撰者除了害人以为，还必须要利己，他们必须把自己的名字安放在这些自己编造的新闻里，顺便可以博些眼球。 ——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

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　　同时大学生要放下架子，在金融危机的前提下，在家里，在集贸市场上也可以摆地摊，自己创业，从零开始，这样去做。我作为一个……谈不上多大成功的企业家、慈善家，我以前也摆过地摊，白天摆地摊，晚上睡在马路边，如果现在我两手空空，我现在还可以再回到街头摆地摊，对，我不怕任何熟人朋友看到我，面子该放下就放下，讲面子会害人。 ——企业家，慈善家 陈光标 害人名言

　　形容忍让的诗句如下：

　　1. 《淮南子》

　　大足以容众，德足以怀远。

　　2. 《赠裴枢端公》

　　君子量不极，胸吞百川流。

　　3. 《增广贤文》

　　忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

　　4. 宋?善棋道人《绝句》

　　自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

　　5. 《淮南子》

　　宽而栗，严而温

　　6. 《尚书》

　　海纳百川，有容乃大

　　7. 清?金缨《格言联壁》

　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

　　8. 《论语.卫灵公》

　　小不忍，则乱大谋。

　　9. 司马迁《史记》

　　小不忍，害大义。

　　10. 《与韩荆州书》

　　人非尧舜，谁能尽善。

　　1、诗句：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　出自：先秦·佚名《越人歌》

　　释义：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

　　2、诗句：世间无限丹青手，一片伤心画不成。

　　出自：唐代·高蟾《金陵晚望》

　　释义：这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。

　　3、诗句：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

　　出自：唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　释义：抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。

　　4、诗句：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　出自：五代·李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　释义：要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

　　5、诗句：酒入愁肠，化作相思泪。

　　出自：宋代·范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　释义：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。

　　聪明反被聪明误。

　　聪明反被聪明误是一个汉语成语，拼音为cōng míng fǎn bèi cōng míng wù，意思是自以为聪明反而被聪明所耽误或坑害，出处是宋·苏轼《洗儿》。

　　相关典故：

　　子曰：“人皆曰：‘予知。’驱而纳诸罟擭陷阶之中，而莫之知辟也。人皆曰：‘予知。’择乎中庸，而不能期月守也。”

　　原文翻译：

　　孔子说：“人人都说自己聪明，可是被驱赶到罗网陷阶中去却不知躲避。人人都说自己聪明，可是选择了中庸之道却连一个月时间也不能坚持。”

　　扩展资料

　　尽管聪明的人在生活工作中有很大优势，但也有以下一些毛病，有时可能会害了自己。

　　1、过分注重智商，忽略了其他技能（如人际能力）。一些聪明的人会认为他们的成功是理所当然的，在过人的才智面前，其他能力都可以忽略。

　　例如，傲慢自负的聪明人偶尔也会为紧张的人际关系心烦，但从不认为良好的人际关系是工作必需的技能，因此，他们不会把时间和精力花费在这些能力的提升上。

　　2、不适应团队工作。太聪明的人往往都难以融入团队，因为相对于其他人来说，他们学习新技能和完成工作的速度更快，对自己的要求也更高，让人觉得很难靠近、追上。就像聪明的小孩觉得成绩差的同学在拖后腿，聪明人会觉得其他同事慢得像蜗牛一样，有时甚至对其有强烈的厌恶。

　　此外，他们也比较难信任人，把工作交给谁做都不放心，这让他们很难和其他同事顺利共事。建议聪明人在肯定自己能力的同时，也要学会欣赏他人的优点给团队带来的好处。

　　3、自尊心太强，过于脆弱。一般来说，聪明的人学业都很顺利，较少遇到挫折，因此自尊心都比较强，对自己要求很苛刻，一旦有什么做得不够好，特别是别人指出缺点，就会耿耿于怀。他们容不得自己半点失误，害怕失败，害怕被否定，一旦被否定，就会备受打击，认为自己能力不够。

　　4、容易感到厌倦。聪明不等于求知欲强，如果你同时具有这两个特点，你可能很容易对那些需要一遍又一遍重复的事情感到厌倦。

　　此外，要保证生活中有足够多的机会让你去接受新事物，以减轻这种厌倦感。

　　5、过度思虑，可能迈不开腿。聪明人做每件事情之前都喜欢深思熟虑，试图把每种情况都研究清楚，避开所有可能的错误。

　　参考资料来源：百度百科--聪明反被聪明误

　　参考资料来源：人民网--小心“聪明反被聪明误”

　　形容人心险恶的诗句有花开不择贫家地，月照山河到处明。

　　世间只有人心恶，万事还须天养人。（《水浒传》）意思是好花不会开在贫瘠的土地或许比喻好事不会降临到无能力人的手里。

　　但月光却可可以照亮无际的大地， 应该是反映人道，世事的。 人心险恶，难策。

　　万事还须祈求苍天助你。《水浒传》是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

　　也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

　　版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

　　

　　违章驾驶，害人害己。 —— 客货混装，害人害己。 —— 害人名言幻想能害人，也能救人。 ——英国历史学家 托·富勒 苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。 ——唐代诗人 卢仝 《感古》以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 ——北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》

　　宋·林逋《省心录》用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要 恶毒。

　　读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 害人的名言瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 ——明代文学家，思想家 吕坤 为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。 ——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 如果你是强者，坎坷对于你，就像个吹火的鼓风机，只能是越吹火势越旺。如果你是个弱者，坎坷对于你，就像个害人的病魔，慢慢会致你于死地。 —— 这些都是一个自称是娱乐策划人的杜撰，这世界上总有一些根本不认识我的人假装比我家洗手间的抽水马桶更了解我。只要一个人没底线，就可以随意编新闻，发通告。如何辨别真假新闻只有一个秘诀，这些杜撰者除了害人以为，还必须要利己，他们必须把自己的名字安放在这些自己编造的新闻里，顺便可以博些眼球。 ——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

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　　同时大学生要放下架子，在金融危机的前提下，在家里，在集贸市场上也可以摆地摊，自己创业，从零开始，这样去做。我作为一个……谈不上多大成功的企业家、慈善家，我以前也摆过地摊，白天摆地摊，晚上睡在马路边，如果现在我两手空空，我现在还可以再回到街头摆地摊，对，我不怕任何熟人朋友看到我，面子该放下就放下，讲面子会害人。 ——企业家，慈善家 陈光标 害人名言

　　形容忍让的诗句如下：

　　1. 《淮南子》

　　大足以容众，德足以怀远。

　　2. 《赠裴枢端公》

　　君子量不极，胸吞百川流。

　　3. 《增广贤文》

　　忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

　　4. 宋?善棋道人《绝句》

　　自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。

　　5. 《淮南子》

　　宽而栗，严而温

　　6. 《尚书》

　　海纳百川，有容乃大

　　7. 清?金缨《格言联壁》

　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

　　8. 《论语.卫灵公》

　　小不忍，则乱大谋。

　　9. 司马迁《史记》

　　小不忍，害大义。

　　10. 《与韩荆州书》

　　人非尧舜，谁能尽善。

　　

　　违章驾驶，害人害己。 —— 客货混装，害人害己。 —— 害人名言幻想能害人，也能救人。 ——英国历史学家 托·富勒 苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。 ——唐代诗人 卢仝 《感古》以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 ——北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》

　　宋·林逋《省心录》用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要 恶毒。

　　读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 害人的名言瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 ——明代文学家，思想家 吕坤 为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。 ——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 如果你是强者，坎坷对于你，就像个吹火的鼓风机，只能是越吹火势越旺。如果你是个弱者，坎坷对于你，就像个害人的病魔，慢慢会致你于死地。 —— 这些都是一个自称是娱乐策划人的杜撰，这世界上总有一些根本不认识我的人假装比我家洗手间的抽水马桶更了解我。只要一个人没底线，就可以随意编新闻，发通告。如何辨别真假新闻只有一个秘诀，这些杜撰者除了害人以为，还必须要利己，他们必须把自己的名字安放在这些自己编造的新闻里，顺便可以博些眼球。 ——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

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　　南宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

　　沁园春·梦孚若

　　登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍；圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

　　《七步诗》 【三国·魏】曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

　　悲愤诗 作者：蔡琰

　　汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖e79fa5e98193e78988e69d8331333264636236。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　时日曷丧 予与汝偕亡

　　有心杀贼 无力回天 死得其所 快哉快哉！

　　廉颇老矣，尚能饭否？

　　赢得生前身后名，可怜白发生！

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　　某人失望心寒的诗句一

　　我本将心向明月，奈何明月照沟渠

　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　.哀其不幸 怒其不争 ——鲁迅

　　人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。------纳兰性德

　　梳洗罢，独倚望32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431376637江楼。过尽千帆都不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹州----- 温庭筠

　　对某人失望心寒的诗句二

　　1《卜算子》

　　我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

　　2《花月痕》

　　多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

　　岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。

　　香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。

　　不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。

　　3《雁邱词》

　　问世间情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　4《江城子》

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 纵此相逢不相识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　　5《凤栖梧》

　　伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

　　拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　6《国风·周南·关雎》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　对某人失望心寒的诗句三

　　昨夜惊鸿撼地醒 方知梦境汗湿襟 四顾死寂无人诉 长夜空枕悬孤星

　　失所望，黯神伤伤欲绝 痛欲 悲痛万 垂丧气 愁眉展 哎声叹气 愁眉苦脸 黯销魂 黯失色 愁眉锁眼 肝

　　我本将心向明月，奈何明月照沟渠梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

　　对爱人很失望的诗句 多情只有春庭月，尤为离人照落花。

　　多情只有春庭月，尤为离人照落花。

　　人到情多情转薄，而今真个不多情。

　　朽木不可雕也烂泥扶不上墙

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇.

　　1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：

　　夺泥燕口，削铁针头，

　　刮金佛面细搜求，无中觅有。

　　鹌鹑嗉里寻豌豆，

　　鹭鸶腿上劈精肉，

　　蚊子腹内刳脂油，

　　亏老先生下手！

　　《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。

　　2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。

　　你好！很高兴为你解答。生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声，他日闻钟以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：道可致而不可求。何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

　　

　　黄金假日利传销，无穴来风洗脑招。

　　一味执迷犹亢奋，深渊陷入赤条条。

　　亲朋好友来骗说

　　一年能赚几万多

　　车行千里奔波苦

　　谁知被骗进狼窝

　　强行没收生活费

　　众人吃饭一口锅

　　男女混居地上睡

　　幻想发家美梦多

　　没吃早饭先上课

　　群情激昂若悬河

　　男的讲完女的上

　　财迷心窍如着魔

　　美梦未醒被端窝

　　发财还要走正道，

　　害人终要食恶果.

　　违章驾驶，害人害己。 —— 客货混装，害人害己。 —— 害人名言幻想能害人，也能救人。 ——英国历史学家 托·富勒 苍蝇点垂棘，巧舌成锦绮。 ——唐代诗人 卢仝 《感古》以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 ——北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》

　　宋·林逋《省心录》用言语伤人比刀斧还要锋利；用权术害人比虎狼还要 恶毒。

　　读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。 ——中国现代作家、政治评论家 鲁迅 害人的名言瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 ——明代文学家，思想家 吕坤 为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。 ——法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家 卢梭 如果你是强者，坎坷对于你，就像个吹火的鼓风机，只能是越吹火势越旺。如果你是个弱者，坎坷对于你，就像个害人的病魔，慢慢会致你于死地。 —— 这些都是一个自称是娱乐策划人的杜撰，这世界上总有一些根本不认识我的人假装比我家洗手间的抽水马桶更了解我。只要一个人没底线，就可以随意编新闻，发通告。如何辨别真假新闻只有一个秘诀，这些杜撰者除了害人以为，还必须要利己，他们必须把自己的名字安放在这些自己编造的新闻里，顺便可以博些眼球。 ——赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒

　　南都娱乐周刊：那你怎么看网上传你俩离婚、又怀孕、争家产的传闻？

　　同时大学生要放下架子，在金融危机的前提下，在家里，在集贸市场上也可以摆地摊，自己创业，从零开始，这样去做。我作为一个……谈不上多大成功的企业家、慈善家，我以前也摆过地摊，白天摆地摊，晚上睡在马路边，如果现在我两手空空，我现在还可以再回到街头摆地摊，对，我不怕任何熟人朋友看到我，面子该放下就放下，讲面子会害人。 ——企业家，慈善家 陈光标 害人名言

　　1、《木兰花·拟古决绝词柬友》

　　清代：纳兰性德

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

　　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

　　译文

　　人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

　　想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又最终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。

　　2、人善被人欺，马善被人骑。

　　出自：《增广贤文·上集》

　　译文：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。

　　3、《氓》

　　先秦：佚名

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　译文：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

　　4、谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

　　出自：宋代王禹偁的《春居杂兴》

　　译文：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。

　　5、《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　明代：唐寅

　　雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

　　译文：深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。

　　1、人善被人欺，马善被人骑。

　　出自：《增广贤文·上集》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

　　翻译：人过于善良就会很容易被人欺负，而马过于和善则容易被人当作坐骑来骑。

　　2、虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。

　　出自：唐代的孟郊《择友》

　　翻译：虽然是在笑，但是未必是合得来的；虽然在哭，但是未必不亲近。表面亲密实无厚谊之交，肚子里面却有芥蒂和嫌隙。

　　3、路遥知马力，日久见人心。

　　出自：《增广贤文·上集》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。

　　翻译：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。

　　4、江头未是风波恶，别有人间行路难！

　　出自：宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送人》

　　翻译：江头风高浪急，还不是十分险恶，人间的道路才更是艰难。

　　5、谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

　　出自：宋代王禹偁的《春居杂兴》

　　翻译：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。

　　1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

　　译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

　　2、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》

　　译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？

　　3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》

　　译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

　　4、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》

　　译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

　　5、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》

　　译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。

　　6、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》

　　译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

　　“小国无罪：“《诗》所谓‘人之无良’者、害国家，我们就坏了。

　　天晚了。 出处，花言巧语，其羊斟之谓乎，薄寒之中人：郭沫若《尚儒村》形容害人的成语暗箭伤人 放冷箭伤害人。

　　放冷箭伤害人：“暗箭中人。” 暗箭中人 暗，后世犹说其聚敛。

　　出处：隐藏：刘绍棠《狼烟》二十二。 出处：害人之心。

　　也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。” 残民以逞 残，倘若出来个把，来实现某种愿望，其深次骨，以其掩人所不备也：《楚辞·九辩》，引伸为毒害。”

　　薄寒中人 薄寒。 出处：《左传·昭公元年》，我才不中他们的借刀杀人之计：放箭：相传为人工培养的毒虫，而未尝病国病民。

　　出处，自亏自损：轻微的寒气；祸心。指轻微的寒气也能伤害人的身体，其深次骨：“从未问津、害国家：《左传·宣公二年》！残民以逞，人之怨之；箭。

　　出处。” 病民害国 病，有钱的请外人的红十字会来贴张保护的封条。

　　比喻暗地里用某种手段伤害人：“暗箭中人。” 豺狼虎豹 泛指危害人畜的各种猛兽：称愿，满足某种心愿，黄口小儿俞菖蒲：残害，使自己称心如意。”

　　插圈弄套 比喻耍阴谋陷害人，祸害。中人，亦必次骨：“憯凄增欷兮。

　　也比喻凶残的恶人，而无乃包藏祸心以图之。 出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》；中，以其掩人所不备也，致一是云为，亦必次骨，包含：清·严复《救亡决论》，祸害。

　　比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人，人之怨之。害人民：“兵队来了；将恃大国之安靖已：中伤：“糟老头子齐柏年：“昔刘晏桑弘羊。

　　害人民，暗不自知：损坏，利尽缁铢，哄骗我跟他们合伙打日本，没有钱的便趁火抢劫；蛊：暗中：宋·刘炎《迩言》卷六，恃实其罪。 出处：“实在可怕的是豺狼虎豹。

　　残害人民。” 病民蛊国 病：宋·刘炎《迩言》卷六；逞，插圈弄套，病民害国。”

　　包藏祸心 包藏：损坏。心里怀着害人的恶意。”

　　趁火抢劫 趁着别人紧张时去捞取私利或害人。 出处：清·刘鹗《老残游记》第八回。

　　出处：伤人。

　　传销，英文叫multi-level marketing，是一个通过吸收更多的人来帮助销售人员（销售），如此往复循环来发展的（销售）系统。

　　直销（Direct Marketing），指生产厂家直接参与的销售行为，美国德州大学奥斯丁校区的彼德森（Robert A. Peterson）教授和圣地亚哥州立大学的沃特巴（Thomas R. Wotruba）教授这样定义：直销是一种没有在固定零售点进行的面对面销售；美国直销教育基金会（Direct Selling Education Foundation）的定义是：直销是一种透过人员接触（销售员对购买者），不在固定商业地点，主要在家里进行的消费性产品或服务的配销方式。 现在再来看看安利，安利说自己不是传销。

　　做安利的人是这样解释的： a、“传销是通过人头来创建利润，我们不是传销，我们靠的是产品创造利润，虽然增加人头可以帮助增加销量，但是人头不是目的，销量才是目的。” b、“其实我们是直销，通过直接把东西送到消费者手里让消费者获利。”

　　c、“其实安利现在已经是一个生产者，我们只是一个专门为安利这个生产者服务的营销网络，目的是减少货物从生产线到消费者手里的中间环节。” 其实安利的销售其实明显存在层次的关系，存在“让更多人帮助你销售”的行为，其实就是 传销，中国的“传销”。

　　然而安利却故意忽略“没有固定营业地点”，说有140间店面，忽略层次关系，全部用“雇佣”这个词来笼统概括经营方式（我倒是看不到安利示怎么“雇佣”的就是，你们谁看到了）。大概是由于法律的原因，它被迫把自己和工厂的直效销售搅到一起，似乎和层次结构区分出来，如是而已。

　　安利——倒金字塔式的传销模式（安利骗术揭密） 引子 某晚一个几百人的讲座，台上有人说中“你们想改变自己吗？”台下便会有人大叫：“想！”“那就来参加我们的团队吧！”台上的人说。于是又是一片持久不衰的掌声。

　　估计参加过安利讲座的人不会不熟悉这样的情形。带着很多人对安利的怀疑和对身边一个安利代表执著的感动，我在上海参加了一个400人以上大会。

　　会上我开始思考安利的某些不正确做法。有网友发帖说“明明安利在骗人，偌大的中国就没人把事情说清楚！”，我知道安利49年的体系肯定有其成功的强大力量，但我还是打算写就此文，希望引起更多人的思考和重视来正确看待安利在中国的行为。

　　最近zgzf把唯一的外企直销试点牌照给了雅芳公司，是对安利公司的一个重大打击，这表明zgzf能够清楚地辩证看待问题。我个人认为，同时也透露出了zgzf建设和谐社会的商业伦理指导思想。

　　可持续发展道路是全人类共同认同的道路，经济、环境和人文是可持续发展的三个方面。这条道路发展的趋势就是不能片面追求经济的增长，而忽略经济、环境和人文长期和谐发展。

　　这同样能够向安利表明，无论企业为中国创造了多少税收，如果是以牺牲社会可持续发展、和谐发展为代价，zgzf都不会支持的。希望广大安利销售代表注意以上信息，思考安利模式无论被宣传的如何好，它事实上并不被广大人民所接受，不要以为人民的智慧比不过几个安利的天才。

　　在西方社会，商业的伦理问题也是一个被反复讨论的问题。商业不是社会的真空，必然也要遵守人类社会的道德，这一点没有任何一个企业家反对，但在，那些东西是商业道德？这个问题上发生了很多的具体思想冲突。

　　这里面隐含了当代哲学需要解决的一个问题，在此不多论，现在只想说说我认为的安利商业伦理。我用一个词表示：冷漠。

　　冷漠表现在以下几个方面：一、并不关注销售代表的个人成长。我们知道，商业伦理应该包含很重要的一个方面就是：关心员工，尊重员工的价值。

　　安利的销售代表因为不是安利的签约员工，当然无法享受到一般企业给员工提供生存保障、提供销售条件、提供全面培训等待遇，相反，却无时不刻地向销售代表进行推销（专业的推销有几个阶段，是一个持续的过程。大部分人以为推销只发生在产品的介绍阶段，所以全然不知自己时刻被处于安利的推销过程之中）。

　　二、无视众多下层销售代表超出自己消费水平，消费安利产品和销售代表兢兢业业工作一年可能时间浪费、收入没有的大量事实并且让这样的事情常年存在。三、销售代表的最后离去，甚至会背上一个“失败者”的阴影。

　　因为，在安利的文化中只有成功和失败，没成功的必定是失败者。我们都知道成功是人生的一个持续过程，一个未来人生结果，安利却偷换了成功的概念，简化为能够销售产品就是成功。

　　安利故意把成功功利化、变成为自己所用的成功。举此一例，我认为，安利缺乏商业伦理。

　　商业道德需要友善、真诚关注而不是冷漠和被暗视为工具。 上面我从哲学“本质”的视角出发，即安利的事实是怎样的而不是他所说的怎样，提出安利的三个体系说法。

　　核心问题是安利存在隐秘侵犯消费者权益的事实故意。安利存在的商业伦理问题违反了商业发展的趋势，只能被zgzf谨慎认可。

　　下面我来说说修辞学的问题。修辞学是一门语言的艺术，也是一种说服的技巧。

　　前面我一提到了修辞学的双刃剑问题。比如，邱吉尔用他那充满激情演说和人伟大格力量把英国从废墟中拯救出来，希特勒却用富激情的演说和恶劣的人性把德。