男女之道，养生 房事七损八益
对于已经结婚的夫妻朋友来说，性生活是否和谐对夫妻关系的影响是非常大的。
愉快的性生活体验对夫妻双方放松身心、改善心情都是有很大好处的。
在现实生活中，很多女性对于性生活其实都是秉持消极态度的。
主要是因为男女身体构造的差异导致女性在不健康的性生活过程中更易受伤所造成。
尤其是如果男性存在以下两种不良行为的话，很容易对女性子宫健康造成严重损害的。
第一、拒绝避孕
在男女性行为过程中，最受大家关注的一点就是避孕问题。
一旦出现意外怀孕，对男女双方的影响都非常大。如果选择进行流产手术的话，是很容易对女性子宫造成永久性的伤害的。
如果多次进行流产手术或者是在手术过程中出现意外的话，女性甚至有可能会出现永久不孕或需要摘除子宫的情况，不利于女性身体健康。
如果没有怀孕计划的话，在性行为过程中一定要做好避孕措施。
必须做到有效避孕，体外射精、安全期不进行避孕措施、未全程使用安全套、安全套破损、安全套尺码不合适、安全套使用方法错误等有风险的避孕做法都是不可取的。
此外，如果在性行为过程中，男方为了获得更高的性体验而要求女性自行服用避孕药的话，也是非常危害女性身体健康的。
合理服用避孕药虽然能够做到安全避孕，但对于体质较弱、月经不调的女性来说，长期服用紧急避孕药是很容易对妇科健康造成影响的。
一旦超过服用时限却未能服药的话，也是会导致避孕失败的。
第二、未进行私处清洁
除了要做好避孕工作以外，在性行为过程中，及时进行私处清洁也是非常重要的。
由于生理构造的不同，比起男性而言，女性是更容易因为卫生问题而出现疾病的。
在现实生活中，有很多女性都是因为性生活不洁净而患上妇科炎症的。
在发生性行为时，如果想要避免细菌感染的话，男女双方都要提前做好清洁工作是非常重要的。
对于私处卫生，女性往往会比男性更重视一些。
女性的阴部本身就比较闷热潮湿，而且会长期处于不太透气的私处环境中，如果不积极做好私处清洁的话，是很容易患病的。
而男性对于私处清洁则重视度不高，即使是即将发生性行为，可能也不会自觉提前做好清洁工作。
针对这一点，女性朋友一定要提高重视，如果男方没有提前对私处进行清洁的话，应当及时拒绝发生性行为。
针对这两种情况，女性朋友一定要学会及时拒绝。
长期放任不管的话，是很容易对子宫健康造成严重损伤的。
为了夫妻双方的身体健康着想，在性行为过程中一定要多加留意禁忌事项。
千万不要为了获得更高的性体验而经常做出损伤身体健康的不良行为，这是非常不理智的。
男女“办事”之前，这4个礼仪需要做到位
古语有云：食色性也。
人类的身体往往要比语言更为诚实，性生活所分泌的多巴胺会让你产生欣悦感。
而性高潮在大脑中产生脑电脑，让你的身体发生抽搐与痉挛，快感如同轻微的电流不断穿过你的身体。
若生活中失去快乐，只有苦痛，人类的生活如同一片无垠的黑暗。
而性生活就仿佛是星星之火，点亮一个又一个瞬间，正是这种瞬间的愉悦，让人类不断奔涌向前，爱情、文明、尊严就如同快乐一样一点点到来。
性生活对人类意义重大，其礼仪同样也需要遵守
由于性生活的私密性较强，对于性生活的相关知识，很多人都是没有学习意识的。在性行为过程中，可能经常是只关注个人体验而忽略身体健康，其实不利于身体健康的。
为了避免身体健康受到不良影响，在性行为过程中有哪些注意事项呢？
第一，避孕
如果没有怀孕需求的话，男女双方在性行为过程中就一定要做好避孕措施。
一旦发生意外怀孕，对女性的影响是非常大的。
选择人工流产的话，很可能会对女性子宫健康造成不可逆转的伤害。尤其是如果多次流产的话，是很容易引发严重子宫疾病和不孕的。
掌握正确的避孕知识，体外射精、计算安全期、射精后及时冲洗等行为都是无法达到理想的避孕效果的。
全程佩戴避孕套是最好的一种避孕选择，避孕效果较佳，同时还能减少因性行为而传播的传染性疾病。
第二，私处清洁
性行为洁净度对男女双方的身体健康影响都是极大的。
如果性行为洁净度不达标的话，很容易诱发私处疾病的。必须注意的一点是，不管是在性行为发生前还是结束后，男女双方都是要及时进行私处清洗的。
只有这样才能真正把细菌感染的可能性降低到最低。
第三，加强沟通
很多人在性行为发生过程中都会由于害羞心理而拒绝与伴侣进行情感沟通，这种做法一定要及时改正。
只有在两个人共同努力的情况下，才能使性生活体验达到最佳。
对于这一点，无论男女，都一定要有正确的认识。而且在性行为发生前、中、后，都要及时与伴侣进行感情沟通，只有这样才能真正提高性生活质量，使夫妻关系更加和睦。
第四，避免着凉
众所周知，在性行为发生过程中，男女双方都是很容易出现大量排汗状况的。
很多人在发生性行为前都会习惯于将室内温度调节得很低，在结束后经常会在这样的低温环境下直接裸身睡觉。
事实上，虽然在性行为发生过程中，男女双方的体温都会有所上升。
但在性行为结束后，身体体温很快就会恢复为正常水平，此时如果外界环境比较寒冷的话，很容易引发感冒的问题。
性生活持续越长越好？
不知是否受到岛国爱情片的潜移默化，性生活时间往往成为不少男性重点关注时间，认为时间越长越能显示自己的本事强。
但实际上，目前医学界尚未对性生活应该持续多长时间有一个明确的规定，毕竟具体考虑到个人的情况不同，性生活习惯、观念、年龄等因素影响，性生活时间也会发生变化。
不同个体之间，性生活时间长短差异也很大，往往只有极少部分的人能在一次维持30分钟以上，但亲密关系的建立不是只看时间，而是更多看质量。
当然，时间太长也未必是好事。
若性生活时间过长，发现自己出现射精困难，建议男性及时前往医院进行就诊，而且是正规医院那种，而不是见了你就要扒层皮的江湖郎中。
古代房中养生“合房有术”“人房有禁”
房事生活虽然是人类不可缺少的，但并不是说在任何条件和情况下都可以进行。古人早就根据实际经验概括出这方面应当注意的事项，不仅讲究 “合房有术”，而且强调“人房有禁”。古代医家的房事养生禁忌，主要有以下六点。
一、酒醉禁房事 隋唐时期的百岁名医孙思邈说：“醉不可接房，醉饱交接，小者面暗咳喘，大者伤绝脏脉损命。” 酒醉行房有三大害处。 ①损害男方身体。酒醉后神经高度兴奋，血流加速，体内阳气妄动，难以控制。此时交合，动作失节，阴精滥泄，损伤元气，容易患阳痿或其他疾病。②损害女方身体。男子醉酒，丧失理智，只图自己泄欲为快，不会想到女方的心理、性欲及承受能力等，容易动作粗暴，给女方带来痛苦。会导致女方性冷淡、月经失调、阴部生疮等疾病。③醉后行房如果女子怀孕，后代会有残疾或弱智等。
二、饱腹禁房事 元代《三元参赞延寿书》中的“欲有所忌”，第一条就是忌饱食行房事，他说：“饱食过度，房事劳损、血气流溢，渗入大肠，时便清血，腹痛，病名肠癖。这和《素女方》的观点相似，尤其指出饱后交合使气血渗入大肠，造成便血，或许还会诱发阑尾炎、肠癌等疾病。另外，午饭后的午休时间最好不要进行房事，否则得下多种讨厌的病，那就划不来了。
三、身体疲劳禁房事 古人认为，“劳力纯伤气，劳心兼伤血”，气血未复，精气未充，此时行房，无异于刑残自身。《素女方》云：“作事步行身体劳，荣气不定，卫气未散，以合阴阳，脏气相干，令人气乏喘息为难，唇干舌燥，身体流汗，谷不消化，心腹胀满，百处酸痛，起卧不安”。因此，房事活动当在身体得到充分休息之后，情绪高涨，精神愉快之时，男女方都是如此。
四、忍大小便忌房事 《玉房秘诀》说：“当溺不溺之交接则淋病，少腹气急，小便难，茎中疼痛，常欲手撮持，须臾乃欲出”。因此，行房前必先小便。“当大便不大便而交接，即病痔，大便难至，清移日月，下脓血，孔旁生疮如蜂穴状”。这里指的是，忍大便行房事，一是易患痔疮；二是便血，肛门旁生溃疡；三是大便失禁，生肿毒，疼痛不止。从人体生理来看，古人的见解是正确的，男子体内有大小便，必然会挤压输精管和精囊，使射精不通畅。女子体内有大小便，必然从前后两方面挤压阴道，影响交合，会降低性欲，严重者会造成膀胱破裂或直肠穿孔，因此不可不防患于未然。
五、生病期间禁房事 疾病有多种，不论什么病，都使身体的某部分组织或某种功能造成损伤。尤其是全身性疾病，人体的全部功能都在致力于消除疾患，恢复身体正常，此时若勉强进行房事，对疾病的好转是不利的。有些疾病绝对禁止房事，如急性支气管炎、各种心脏病、严重高血压、急性肾炎、急性肝炎、伤寒、大叶性肺炎、重感冒等。某些慢性疾病，如慢性肝炎、慢性肾炎等及患有生殖器疾病或泌尿道疾病等等。
六、大病初愈禁房事 疾病对身体造成了不同程度的伤害，尤其是某些严重的疾病常常大损元气。大病之后，身体虚弱，元气的恢复需要有一个过程。而房事活动损伤元气，不利于身体康复，还会使疾病再度发作，古人称为“女劳复”，列为病后“三复”之一。因此，认为复发的病比原来更严重，更不容易洽好，甚至断送性命。另外民间还认为痨病(肺结核)患者最忌行房事，虽然有时看上去好了，但必须禁欲 100天，如果难以克制而求房事，痨病复发将无药可救。宋代名医庞安时在《伤寒总病论》中说：“新瘥后精髓枯燥，切不可为房事，犯房事劳复必死”。《伤寒指掌》也说：“病后气阴两虚，早犯房事，其元大伤，而复着外邪，邪入下焦阴分，销烁阴精，为病极重。”
不懂男女之道，养生也枉然
文：养生杂志主编 马烈光教授
性生活不能勉强，应当是情浓之时的水到渠成；性生活的全过程应当自然而然地进行和完成，不应产生身心两端的不舒适感；性生活后，不能影响睡眠及次日的精神状态。满足此三者，即为“有度”。
“食色，性也。”性生活，是人类纯洁而自然的天性；“饮食男女，人之大欲存焉”，性生活，也是人类最基本的需求之一，故有人把性生活和物质生活、精神生活一起列为人类三大生活内容。
和谐适度的性行为合乎天地自然之道，也合乎社会伦理之道，还能调节内分泌，舒畅身心，有益健康，添福增寿。
然而，自古以来，似乎中国人性格内敛，不爱谈性，不爱研究性，实则不然。
性生活，古称“房事”、“房中”，其养生功能及养生方法，历来受到人们的重视和研究。在秦汉魏晋相当长的一段历史时期中，“房中术”与“神仙术”一直是养生的两大主流。
尤其在中医学领域，东汉时成书的《汉书·艺文志·方技类》所载的医家类36家中，房中就占有8家，共著述168卷。我国现存中医学典籍《黄帝内经》已全面论述了房事与人体生理病理及寿夭的关系，甚至记载了“七损八益”的房事养生方法，称“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”。
?唐朝时大医家、养生家孙思邈，更是对房事养生有着较为科学的认识，从房事频率、养生要点、房事禁忌等方面做了全面论述，在今天都有十分重要的现实意义。宋明之后，理学大盛，但由于过度推崇“存天理灭人欲”，逐渐使人避谈性、羞谈性、以性为耻，我国进入了性禁锢和性封闭的不正常时期。
直至现代，又渐开放和自由，多种性认识并存，呈现归于理性之势，且作为以生殖为目的的性生活在人们的生活中所占的比重越来越小，而以生活娱乐、健康保养为目的的性行为则成为人类生活中不可或缺的重要内容。
房事养生，古人早有“欲不可早，欲不可纵，欲不可绝”的告诫。人要想使性生活成为延年益寿的动力，其关键在于掌握性生活的要领，即“行房有度”。
东汉班固指出“乐而有节，则和平寿考”，若“迷者弗顾，以生疾而陨性命”。适度性生活有益健康，过度纵欲则招灾致病，故此古代性保健，十分重视节欲保精，其要在“有度”。
简略言之，性生活不能勉强，应当是情浓之时的水到渠成；性生活的全过程应当自然而然地进行和完成，不应产生身心两端的不舒适感；性生活后，不能影响睡眠及次日的精神状态。满足此三者，即为“有度”。
其次，尚应注意房事卫生、房事禁忌。舒适惬意、温馨甜蜜的良好环境，有助于增加房事和谐，提高房事质量。
总之，梁代陶弘景《养性延命录》中精辟指出：“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可死矣。”性生活是养生的重要内容，尤其夫妻之间，房事和美才能有幸福生活。
对个人而言，房事有度，“勿令竭乏”，则精之生泄正常，人才能终身受益，健康长寿。
故而，和美性事，是养生之福啊！
古人谈色之因果
印光大师说：“天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐於从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎！彼狂徒纵情欲事，探花折柳，窃玉偷香，灭理乱伦，败家辱祖，恶名播於乡里，毒气遗於子孙，生不尽其天年，死永堕於恶道者，姑置勿论。即夫妇之伦，倘一沉湎，由兹而死者，何可胜数？本图快乐，卒致死亡，鳏寡苦况，实多自取，岂全属命应尔哉？彼昵情床第者，已属自取其殃，亦有素不狎昵，但以不知忌讳，冒昧从事，致遭死亡者，亦复甚多。”
谁不希望自己长寿康宁、子孙绵长、功业卓著、吉祥平安？又有哪个希望自己短命夭折、多灾多病、断子绝孙、家道破落？这是人之常情，即使三岁小孩也明白这个道理。纵然是愚蠢到极点的人，也绝对不会幸灾乐祸、厌福恶吉。而好色贪淫之人，心里所想的跟自己所做的完全相反，以至于最后自己所不想要的都来了，自己想要的一样也没得到，这就太惨了。那些只想纵情于花柳的人姑且不说，即使是夫妻之间的房事，如果贪迷在里面，同样会导致丧身殒命。虽然有的人不是那么贪迷，但由于不知忌讳、冒昧从事，也会导致死亡，实在可怜啊！
印光大师又说：“吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分，以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命，岂知贪色者之死，皆非其命。本乎命者，乃居心清贞，不贪欲事之人。彼贪色者，皆自戕其生，何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人，此祸之烈，世无有二，可不哀哉！可不畏哉！”世人之中，有十分之四的人是因色欲而死，还有的人虽然不是因色欲直接而死，但因贪迷色欲，精气亏损，当受到某种触击导致间接死亡的，也占十分之四。其本命该死的，也不过占到十分之一二。茫茫世界，芸芸人生，十有八九因色欲而死，不值得哀叹吗？
印光大师说：“亦有不费一钱，不劳微力，而能成至高之德行，享至大之安乐，遗子孙以无穷之福荫，俾来生得贞良之眷属者，其唯戒淫乎！夫妇正淫，前已略说利害，今且不论。至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事。是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑。小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅lì止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也，哀哉！”
有的人把行房当成乐事，不知道一身的精华就是精液，精液由血液升华而成，三四十倍的血才成一滴精，日日外泄，则气血大衰。人身的新陈代谢与季节变化有密切关系，在冬夏两季失精更伤身体，特别是阴历五月和十一月，失一如百。五月精薄如水，交合最为伤身，若交后吹风饮凉必得夹阴伤寒而死。十一月精液特稠，浓缩如浆，是秋收冬藏的时候，泄精一次，对身体损伤极大，俗话说：“冬不藏精， 春必病瘟。”春天病菌繁殖的时候，你就不能抵抗了，自然就会多病。房事多的人，精藏不住，下腿肚一定细瘦，与身体不相称，大家可以自己察看，时常警惕！
王孙思邈崇尚养生，并身体力行，正由于他通晓养生之术，才能年过百岁而视听不衰。他将儒家、道家以及外来古印度佛家的养生思想与中医学的养生理论相结合，提出的许多切实可行的养生方法，时至今日，还在指导着人们的日常生活，如心态要保持平衡，不要一味追求名利；饮食应有所节制，不要过于暴饮暴食；气血应注意流通，不要懒惰呆滞不动；生活要起居有常，不要违反自然规律等等。在他的《千金方》养性房中补益第八曰∶年未满四十者，欲心未止，兼饵补药，倍力行房，不过半年，精髓枯竭，唯向死近，少年极须慎之。二十岁时，以七日一次为准。三十岁时，以十四日一次为准。四十岁时，则宜二十八日一次。五十岁时，则宜四十五日一次。到六十岁时，则精髓已绝，不能再生，急宜断除色欲、禁绝房事。以保持仅有的一点精髓，作为自己保命的本钱，万不可轻易走泄了。
一、【禁日】
1、二分之月
春分：雷将发声，犯者生子五官四肢不全，父母有灾。宜从惊蛰节禁起，戒过一月。
秋分：杀气浸盛，阳气日衰。宜从白露节禁起，戒过一月。此二分的前三日后三日共七日，犯之必得危疾，尤宜切戒。
2、二至之月，此二节乃阴阳绝续之交，最宜禁忌。
夏至：阴阳相争，死生分判之时。宜从芒种节禁起，戒过一月。
冬至：阴阳相争，死生分判之时。宜从大雪节禁起，戒过一月。
二至的前三日后三日共七日，犯之必得急疾，尤宜切戒。 冬至半夜子时犯之，及冬至后的庚、辛日、第三戊日犯之，犯者在一年内将死亡。
3、三元日（上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五），犯之减寿五年。
4、四立（立春，立夏，立秋，立冬）、四离（冬至、夏至、春分、秋分的前一日）、四绝（立春、立夏、立秋、立冬的前一日）、二社日（立春后第五个戊日为春社日，立秋后第五个戊日为秋社日），犯之皆减寿五年。社日受胎者，毛发皆白。
5、三伏日（夏至后第三个庚日开始为初伏、第四个庚日开始为中伏、立秋后第一个庚日开始为末伏，每伏十天）、弦日（上弦初七初八，下弦廿二廿三）、晦日（每月最后一天）、每月三辛日，犯之皆减寿一年。
6、甲子日、庚申日、太岁日（与纪年相同的干支日，如甲子年，甲子日即是太岁日；乙丑年，乙丑日即是太岁日）、拈香持斋供谢佛日，犯之皆减寿一年。
7、祖先亡忌日、父母诞日忌日，犯之皆减寿一年。
8、夫妇自己的本命诞日，犯之皆减寿。
9、丙丁日、天地仓开日，犯之皆得病。
10、毁败日（即大月十八日，小月十七日），犯之得病。
11、十恶大败日（即甲年、己年：三月戊戌日，七月癸亥日，十月丙申日，十一月丁亥日。乙年、庚年：四月壬申日，九月乙巳日。丙年、辛年：三月辛巳日，九月庚辰日，十月甲辰日。丁年、壬年：无忌。戊年、癸年：六月己丑日），此皆大不吉之日，宜戒。
12、阴错日（即正月庚戌日，二月辛酉日，三月庚申日，四月丁未日，五月丙午日，六月丁巳日，七月甲辰日，八月乙卯日，九月甲寅日，十月癸丑日，十一月壬子日，十二月癸亥日），此阴不足之日，俱宜戒。
13、阳错日（即正月甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日，五月丙午日，六月丁未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十一月壬子日，十二月癸丑日），此阳不足之日，俱宜戒。 以上戒期禁日，每年应按照历书查明，记录在后面的总表中，一同禁戒。
二、【天忌】
1、酷暑严寒，犯之得重疾不救。
2、烈风雷雨、天地晦冥、日月薄蚀、虹现、地动，犯之产怪物身死。
3、白昼、星月之下、灯火之前，犯之皆减寿。
三、【地忌】
1、庙宇、寺观、庵堂之内，犯之大减禄寿。
2、井、灶、厕所之侧，荒园、坟墓、尸柩之旁，犯之恶神降胎，并产怪物身死。
四、【人忌】
1、郁怒：大怒伤肝，犯之必病。
2、远行：行房后走百里者病，走百里后行房者死。
3、醉饱：醉饱行房，五脏反覆。
4、空腹：犯之伤元神。
5、病后：犯之原病复发。
6、胎前：犯之伤胎。故凡有孕后，即宜分床绝欲，一则恪遵胎训；二则无堕胎之患，不会患小儿胎毒、麻疹水痘、游风惊癫、面黄腹大等病；三则所生之儿，男必端严方正，女必贞静贤淑，自然不犯淫邪。
7、产后：十余日内犯之妇必死；百日内犯之妇必病。
8、经期：犯之易成血崩，男女俱病。
9、竹席：竹性寒凉，犯之易感寒气。
10、薄被：犯之寒气入骨。
11、门窗：窗隙有风宜避。
12、深夜：夜深就枕宜戒。
13、哺乳：交合才毕，婴儿在旁啼哭，不要马上喂乳。
14、受凉：交罢勿即扇风，及饮冷茶水。若过度受凉，会导致即死。
15、频度：一夕勿两度。
16、春药：勿服春方邪药。
17、精液：勿蓄缩不泄（交合时精液已离位待射，若强忍不泄出，精液不可能回到原位，就会侵入股腹间的淋巴结，使其发炎肿大，胀痛难忍，还会向外溃烂。）。
18、生病、生疮、出痘：非十分复原，万不可犯，犯则多半必死。
19、眼病：未愈或始愈，犯之必瞎。
20、虚痨症：虽养好强健，犹须断欲一年。若以为复原而犯，多半必死。
21、伤损筋骨：好后仍须戒一百七八十日。若未过百日，犯之必死；纵过亦必致残废。
22、过辛苦、过操心、过热、过忧愁、过惊恐：皆不可犯，犯之轻则成顽疾，重则即死亡。
按以上戒期禁日，及天忌、地忌、人忌之外，每月尚有六七日毫无忌犯之日。懂得保身的人，每月最多三四次，故能疾病不侵，精神强固。而且寡欲者必多生男儿，后代身体亦必强壮。很多新婚的夫妇，往往纵欲伤命，使百年好合，一时化为泡影，深感可悲。为什么不谨守戒期，保身立命，使日后尽享天伦之乐、健康长寿之庆呢？这是何等的快乐如意啊。
古人秘传的性健康知识，可惜很多人不知道
巍巍中华五千年历史，子孙得以传承，种族得以延续，要归功于中国传统医学中的一门重要学科——房中术。早在几千年前，祖先们就总结了如何健康的进行性生活，并记载了许多房中养生术，为后代的繁衍做出了重要贡献。《黄帝内经》关于养生的篇幅认为，人与自然是一个整体，应当顺应自然气候来安排作息，如适时规避六淫邪气，适当锻炼而不过度劳累、饮食有节等，这样才能使阴阳调和，正气充足，而不生病。子曰：“食色，性也。”性是人的动物本性，但即为人，就应当有正确的性行为，正确进行房事，既能满足动物本能，又不至于过度伤身，因此，了解房中养生术十分重要。
房中养生术的内容非常丰富，但大多强调房事中的宜与忌、采阴补阳、动作要领等方面。《黄帝内经》提出了“七损八益”的观点，也是目前非常经典的房中养生术的思想，主要强调房中八项保健措施和七项禁忌。对于“七损八益”的方法，早在帛书《天下至道谈》中就有记载，其主要内容及意义介绍如下：
八益：即八项有益于健康的措施。
①治气。即调节和治理元气，使元气畅达。具体做法是在清晨起床时，挺身而坐，臀部放松，缓慢呼吸30次，使气下沉至下丹田，即脐下约三寸处。
②致沫。即通过导引畅通气血津液。具体方法是导臀部下垂，脊柱直挺，收缩肛门，使气血津液畅达。
③知时。即掌握正确的时机。性生活前，可以先进行“前戏”如抚摸、亲吻，唤醒增强双方的性冲动，同时可以使女性分泌爱液，便于进入，不致干燥疼痛。
④蓄气。即蓄敛精气。夫妇房事时，应该脊柱放松，肛门收敛，使气下行，聚于外生殖器。
⑤和沫。即谐和增液。进行抽插时，速度不宜过于频繁，应疾缓适宜，使阴液较多分泌润滑而增强性体验。
⑥积气。即积聚精气。房事前，要使阴茎充分勃起、粗大和壮热，肝心肾三气皆至，才可进行房事。
⑦持赢。即维持气血的充盈。当夫妇房事引发性兴奋时，不宜过多摇动，应敛气屏息，引气积于下阴，身形安静，使双方都体验到快感。
⑧定顷。即定气，不使全萎才退。要求丈夫射精后，阴茎尚未全萎时即退出。
七损：七项房中有损于健康的禁忌，即在“闭、泄、竭、勿、烦、绝、费”其中情况下不宜进行性生活，否则会对健康不利。
①闭。即内闭。性生活时，若动作粗暴、急躁而引发疼痛可导致内脏损伤，久之可使精道闭塞不通。
②泄。即汗出时交合，可伤津或导致早泄。
③竭。是指性生活过度频繁，会使双方元气和阴精亏损，甚至衰竭。
④勿。即男方虽有性欲要求，但萎而不举或举而不坚，勉强交合，常易引起萎废。
⑤烦。即心事不宁而勉强交合，烦乱难安。
⑥绝。即夫妇一方并无性兴奋，对方强行交合，可致内伤，精气耗竭。
⑦费。即没有前戏动作，直接进行粗暴的交合，易耗伤精液，损及元气。
房中养生术是古代人生活智慧的结晶，在封建社会，性往往让人难以启齿，但古人依然总结了十分丰富的经验，对现代人的性生活保健仍有十分重要的指导意义。
古代行房十大忌
现在很多年轻人都不知道备孕这件事，备孕这件事也是这几年才被大家熟知。但是早在古代我们的先辈们就懂得如何备孕了。
“医圣”万密斋是明清时期与李时珍齐名的大名医。他家世代以医药济世，医学有深厚的家学渊源。尤其擅长妇科。他在《育婴家秘》中提到，“预养者，调元之意也。”调元就是调理元气。万密斋认为调理元气是孕育健康胎儿的前提。在《广嗣纪要》之“调元篇”提到：“或以附子、石床脂为内补，或以蟾蜍、肉苁蓉为外助，阳事未兴，内热已作……，过用温燥之品，耗伤真阴，以致终身无子。”
古代还有很多的行房禁忌，如果在这些日子或者干了这些事之后行房易生出不健康的孩子。“三虚”之日莫做爱，三虚是指：年虚、月虚和日虚，年虚是：冬至和夏至这两天，因为是阴阳气机转化的时候，天地之气的运动较为活跃，而人体却处于比较虚弱的状态，所以最好不要在冬至和夏至这两天和前后几天行房，一方面耗损元气，一方面精血质量不均衡，如果怀孕的话，孩子有可能乖戾、怪异。月虚：一月之虚指上弦月的前几天、下弦月的后几天和看不见月亮的那几天。因为这几天天地间阴生出的宝宝不健康。日虚：日食的时候，由于这个时候是天地间气机变化最为强大的时候，这时自然界的外力容易损伤身体。
除了“三虚”以外古人还有行房“十大忌”：本命正冲(12生肖围一圈你属相对面那个，不能生那属相孩子)，酒后，大怒，恐惧，病时，野外，旅途中，雷雨天，丧服未除，大雾天。这些因素下行房怀孕容易流产或者孩子生出来不健康。
古代人比现代人在备孕方面讲究的很多，他们讲究的是天时地利人和。现在医疗技术发达了，备孕不用像古代那样麻烦。但一定要做好备孕准备，做好备孕是对自己负责更是对未来的宝宝负责，山东欣希安药业专业备孕，是您身边的备孕专家。