做一个率性的人

　　做一个率性的人

　　著名的国画大师和国学大师范增一次在与台湾大学生的交流会上曾表示，他一直都是一个率性的人。我查阅了范老的个人资料，证明他确实能够称得上一生率性。他在郊外圈了一个大庄园，饲养着一只巨鹤，每天由夫人陪着研墨设粉，凭灵感挥毫写诗作画，随性作为，凭兴社交，不阿权贵，敢于直言，这在当今文艺界是十分难能可贵的，我认为，也只有像他这样的艺术家才能创作出真正有艺术价值的美术作品。

　　对于一个小孩子来说，其率性是一种天真，总会被欣赏，也很容易做到。但对于每个成年人来说，保持率性简直是难于上青天。不要说生活本领不怎么大的普通人必须事事求人根本没有资格坚持率性，即使像范增老师这样才高八斗有大本事的人有时坚持率性都会被讥为老天真。由此可知生活中保持率性有多难。

　　按照词义解释，率性，就是顺着本性，或称索性。它与随性一词是有区别的，随性是在心理上对很多事情不在意，有点顺其自然的味道，它是顺着外界走，而率性是顺着本性走。率性也与任性一词有区别，任性是对自己的性情不加控制，任由发展，结果常会对已对人造成伤害，而率性是一种对自己性情的某一方面进行统领和驾驭，有一点天真和单纯的味道。因此，率性一词是褒义的。范老的率性不应该受到讥讽或指责。

　　孔子的孙子子思所著的《中庸》开篇一句话：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。如果将这句话翻译成白说文就是：“天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教”。所以，率性是一种天命，也是做人的立身之本。可惜，几千年的儒教并没能让世人坚持住率性，相反，明明率性是道，却往往被一群人所讥笑，这使我不由再一次想到了老子的一句话：“不笑不足以为道”。

　　不仅儒家提到率性，佛家同样也对率性有过论述：“直心是道场，率性之谓道”。这里提到的道场是释迦牟尼佛成就圣道之处，直心是指佛家修行所需要的正直心。整句话的意思就是：无论何时何地，都要保持正直心行事，才是佛道之修行。佛法经常提到菩提心，它就是这里所讲的直心。菩提心的本体是真诚的，因此，直心也是真诚心。菩提心自受用，自己受用的是深心，《无量寿经》经题上有句话“清净平等觉”，即清净心、平等心、正觉心，这是属于自受用的三种深心。你自己起心动念要用这个深心，用这个心去念佛。而对待别人则要用慈悲心，慈悲心才是他受用。归纳起来就是，生活中你必须用自己的真诚心去修行，永远保持住直心，并用真诚心去面对别人的妄执然后产生慈悲心，真正地度己度人。

　　道家提倡道法自然，如果将这一思想应用于做人做事，我认为它也会同儒家和佛家持相同的观点：坚持率性。

　　也许是深受中国传统文化的影响，在花红酒绿的世俗社会生活了几十年，我始终都能坚持做人原则，保持住了本性，没有随波逐流，无论在学校，还是在单位、在社会都被人戏称为老古董，但我并不引起别人的讨厌，因为我会尊重别人的生活选择，做到“你的我理解，我的你明白”。不过，生活中我深刻地体会到了做个率性的人是多么的困难，因此我一直都很钦佩范增老师的率性，一方面是佩服他的才华，另一方面则是佩服他的人品。