古代四大美人数她倒霉，婚后被强迫做1件难堪之事，简直羞于启齿

　　古代四大美人，西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃，有两个共同特点。第一自然是个个国色天香，姿容绝世，否则也不会当选四大美人芳名远播。第二个特点则是红颜薄命。出众的容貌，使得她们得以被帝王将相赏识，得以跻身上流社会，锦衣玉食荣华富贵垂手而得。可惜在男权至上的封建时代，这并非好事，她们成名之后，个个都历经坎坷，身世凄凉。

　　四大美女中，貂蝉属于传说中人物，被各路豪强争来抢去，死于非命。西施被越王勾践当成迷惑吴王夫差的武器，等到吴国被灭之后，《墨子》记载，她被当成祸国殃民的红颜祸水，沉于江中。杨贵妃更不消说，被人当成安史之乱的罪魁祸首，30多岁就被迫自缢身亡。但她们的遭遇比起王昭君来，都不算什么，王昭君才是四大美女中最为倒霉的一个。

　　有人会说其他三人把性命都赔上，难道还不算惨？殊不知古代妇女，会把一样东西看的比性命更为重要，这就是一个女人的贞节与声誉。封建时代所谓的“饿死事小，失节事大”，就是这个意思。王昭君恰恰就是时乖命蹇，贞洁名誉被玷污，让她含羞忍辱，生不如死。

　　王昭君本出身于西汉南郡秭归的平民家庭，因姿容艳丽，十四岁就被选入汉元帝宫中，成为一名宫女。不幸的是，她自入宫之后，阴差阳错一直未能崭露头角，空负国色天香之资质，皇帝却并不知晓。后来匈奴呼韩邪单于进宫朝见汉元帝，请求汉匈和亲，想迎娶汉元帝的公主。汉元帝哪舍得把自己的金枝玉叶交给这个粗犷狂野的汉子，但为了汉匈关系大局，就从后宫宫女中指定了一人。

　　野史《西京杂记》记载，王昭君是被画工毛延寿所陷害，才被选中。但正史《后汉书》记载，王昭君是自告奋勇要去的，原因是入宫数年连皇帝的面都见不着，没个出头之日，心中有悲怨之气，所以才会主动请求远嫁。王安石的《明妃曲》中，有两句诗很好诠释了王昭君此时心态：汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。汉宫虽好，皇帝却薄情寡义，还不如去遥远的北方，寻找自己的知音与真爱。

　　《后汉书》还生动记叙了王昭君步出后宫，见到呼韩邪单于和汉元帝时的场景。王昭君“丰容靓饰，光映汉宫，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信。”这也是王昭君第一次见到皇帝，汉元帝当场被她的美色震惊，竟然想反悔把她留下，但堂堂大汉天子，又不能为了一个美女失信于人，只能忍痛割爱。

　　王昭君嫁到匈奴后，虽然边地苦寒，白沙黄草，远不及家乡青山绿水秀美旖旎，饮食起居生活习惯都很不便，但呼韩邪单于和匈奴部族上下，对她这位来自天朝上邦的美人荣宠备至，因此她也过了一段好日子。谁知才一年多，呼韩邪单于就一病不起，撒手人寰，王昭君守了寡。

　　守寡还不算，《后汉书》记载，匈奴当时有一种陋俗，“父死，妻其后母，兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼”。说白了，就是把妻子当成财产，可以在父子兄弟之间继承“转让”。呼韩邪单于曾有个前妻，生了个儿子复株累，年龄与王昭君差不多，王昭君是他的后妈。但此时王昭君却必须改嫁给复株累，由后妈变身妻子。

　　这种令人不可思议的陋俗，即使在开放的现代人眼中，也难以让人接受，更别说两千年前的王昭君。从小受到三从四德传统礼教的中原女子，都把这种风俗视为洪水猛兽，悖逆人伦违反天理，莫此为甚。王昭君二话没说，立即给汉朝皇帝上书，请求回归汉朝。但因为此事实在难以启齿，她的上书内容写得非常隐晦。此时汉成帝在位，不知是没看懂还是不想得罪匈奴，回书中说了三个字：从胡俗。让王昭君入乡随俗，认命吧。

　　可以想象王昭君得到回书后的绝望与痛苦。但皇帝之命不能违背，这个世界上她已经找不到任何支持和同情，满怀悲怆与苦涩的王昭君，最终违心地嫁给了复株累单于。在煎熬和绝望的摧残下，王昭君三十三岁就玉殒香消。