聊聊安禄山和杨玉环的爱情事故

　　今天吧，空来阅读了一些唐朝的历史，发现那个安史之乱也就是重读吧，读了很多遍了，各种版本。再读一遍，还能发现一些新的东西，值得思考。

　　安史之乱，大家都知道是安禄山和史思明这两个瓜闹的。先说说安禄山吧比较有意思。安禄山是个什么样的人？他是个胡人。用比较斯文的话来说就是出身比较贫寒。用比较不好听的话讲的直接一点呀，他就是这个垃圾、杂种、无赖。从小就坏事做尽。这也怪不得他，是那时的环境造就的。时事出英雄，时势也造垃圾。后来时事一变，人家当了节度使，还差点当了皇帝呢。

　　我们用“有娘生，没爹养”，来形容这个安禄山就比较确切，为什么呢？安禄山的母亲个胡女，工作性质比较特殊，也不知道是干啥的，反正为了糊口，跟这个睡，跟那个睡，然后呢就生了安禄山，而这个孩子的父亲到底是谁？她妈也不知道。

　　再后来呢，估计是他老妈年纪大了生意越做越困难，就找了一个姓安的老实人当了接盘侠嫁了。安禄山这才有了个姓，起名叫安禄山。

　　我听老杨讲啊，就是那个说书那个老杨他说的唐朝，唐朝是我们这个国家性开放，是最自由的一个朝代。为什么会这样呢？是因为跟胡人那时候的大融合有关。胡人在两性方面，完全没有汉人的这些所谓的道德贞操观念，和动物一样说来就来。有点夸张，但这方面的自由是汉人不能比的。

　　一个地方的社会风气往往是和女性的开放程度有着很大的关系。你比如说一个美貌的胡女，来到了一群汉人男子中间。兴个风作个浪。很快，就能把那里所有的人整到七荤八素的。鸡飞狗跳。渐渐的有样学样，这里的人很快就会改变生活方式。收紧不容易，放开那是一下子就开了。

　　一说到这个女人，这个话题要转一转，因为安禄山和杨贵妃之间的关系，实在太有趣了。聊那种枯燥的起义、造反、镇压，还不如聊聊安禄山和杨贵妃之间的可歌可泣的爱情故事更有趣呀。杨贵妃也是提到大唐的时候绕不开的一个话题也！

　　杨贵妃和安禄山之间还有爱情故事吗？朋友们可能会觉得很可笑。但事实上，我觉得还真的有。也绝不是捕风捉影这么简单。

　　有几点啊，大家可以琢磨一下。杨贵妃是死在谁的手上？是皇帝李隆基亲自下令在马嵬坡杀了杨贵妃，对不对？

　　为什么要杀杨贵妃？他俩不是关系挺好的吗？《长恨歌》那么动人的爱情故事，卧槽！可惜那只是白居易的艺术创作。事实上很有可能老皇帝发现了杨贵妃和安禄山之间的奸情，刚好又赶上当时特殊情况，所以想想杀了就杀了吧。

　　不然他一个皇帝，他想保住自己的老婆，哎！谁还能杀得了？再说，杨国忠不是已经被杀嘛，干嘛还要杀一个女人？他皇帝不想杀他，就是不杀，你们谁能把他怎样？

　　然后我们要再讲讲的就是物理状况，物理现状是真实而无奈的。所谓的物理现状就是皇帝李隆基要比杨玉环大了整整35岁。而此时的杨贵妃啊，那可以说是人生当中的如日中天时期。那个美貌、风骚，性感、那个魅惑之极。不是有句话叫三十如啥四十如啥的吗？

　　所以不难看出。安禄山迷恋杨贵妃是完全合乎情理的。但作为一般人来说，杨贵妃再怎么貌比天仙，和你个老匹夫也没有一毛钱的关系呀，最多只能写个诗做个梦了不得了。但安禄山不一样，因为安禄山有机会，有机会近距离接触杨玉环。这种近距离接触能不让他个“胡安”对玉环美人想入非非？绝不可能呀。而鉴于老皇帝的物理状况，玉环美人的春心乱荡也绝非那么容易按耐得住。

　　实际上安禄山和杨贵妃之间的接触，已经远远超越了常人之间的密切程度。以至于一个40多岁的安禄山恬不知耻认一个刚30出头的杨贵妃当干妈。还死不要脸的扮成婴儿全裸接受杨贵妃三洗之礼（新老生胎儿由母亲来替他洗浴之风俗），而杨贵妃也居然欢喜得不得了，开心收下了这个大胖老儿子。另一方面安禄山是个拍马屁的高手，获得了老皇帝的喜欢，他的装傻充愣也让老皇帝对他放下了戒心。杨贵妃给赤身裸体的安禄山洗浴，皇帝陛下也居然看得下去？这个后面再说。至少表面上大家都可以认为这是胡人的畜性狂癫之举而已。

　　安禄山是个无赖，之前说过。他表面上傻乎乎的愣头青一枚，无论多么傻逼的事情都干得出来，只要能讨的皇帝贵妃的开心就好。而实际上这个家伙极其聪明，这叫“扮猪吃老虎”。如果真傻就不可能一路飞升当上了一个相当省长的官职。他不仅胸怀大志，甚至还想得到大唐的江山和杨贵妃这位绝世美人。

　　我们通常形容美貌的女人倾国倾城，这个词汇绝不是简单的文学渲染，而是实实在在的历史中屡次发生的事情。美貌女人，不仅让男人意乱情迷，甚至还可以让你家破、国亡、山河碎。无疑，杨贵妃就是一个有这样能量的女人。

　　那么安禄山有了这个名分之后，也就是和杨贵妃建立了这种荒诞的母子关系之后，他竟然可以夜宿后宫。而杨贵妃和安禄山实际上年龄比较相仿，一个30多岁，一个40多岁，那么他们之间是如胶似漆还是如狼似虎？这都说不清了。

　　什么样的人可以在后宫留宿？大家都知道，除了女眷只有太监才可以呀。而安禄山作为一个零件齐全的大男人，可以在后宫留宿，这可能是一件普通的事情吗？由此，我们也可以推断出当时的杨贵妃，她的性饥渴已经达到了何种的程度。此时的李隆基推算下来应该也早就是龙杖变朽木了吧。

　　所以，根据我的推断，安禄山最终的造反，没准都是杨贵妃在后面怂恿的都难说。“安安呀！你就忍心看着我这么在宫中守着一个不中用的老头被活活枯死吗？………人生苦短妾身易老呀！一席话娇柔哀怨，柔了情，干断肠。安禄山要作何感想？这也解释了，为什么李隆基忍心杀杨贵妃的原因吧。

　　这个是有先例的，比如秦朝时期赵姬和嫪毐，他们之间发展的这种不伦恋情，最后导致了嫪毐想造反。当然啦，嫪毐的力量比较屌丝，搞不起什么大的风浪。但事情的缘由是一样的。为情所困呢！问世间情为何物，只教人老想造反！

　　那么问题来了，作为皇帝，老皇帝李隆基，在这段三角恋中，他是个什么角色，他是怎么想的？又是怎么处理这些事情的呢？这顶皇帝头上的绿帽帽他要怎样顶得住哟？

　　大家有没有看过有一本书叫《查泰莱夫人的情人》？虽然东西方文化是有着巨大的差异的，但是人的本性无论是东西南北基本上都还是有相同之处的，书中讲的是一位身患残疾不能人道的丈夫，鼓励、纵容、默许自己的妻子去外面找别的男人。

　　生物学角度来说，年轻的男女其实都是差不多的，青春期旺盛的荷尔蒙分泌必然会促使他们常常会用下半身思考问题。只不过女人比男人多了一条无形的枷锁，而一旦拆除这道枷锁，女人或许会更加疯狂更加浪漫也更加懂得……..查泰莱夫人被解除了这道枷锁后，居然不可思议的去找了身份低贱的护林人梅内斯厮混，而之所以查泰莱看上梅内斯，开始只因为梅内斯是个强壮的肌肉男，就馋他的身子呀！这连一直鼓励他去去去！的老公都为之惊的目瞪口呆。

　　所以作为李隆基来讲，他眼里的安禄山，实际上就等于是杨贵妃的一件性玩具而已。而安禄山的卖力表演，装傻卖萌，也恰到好处的把这个角色演绎到符合各方面的看法，尤其是给了皇帝织造了一块遮羞布。

　　三观颠覆吧，实际上我为什么有这么大胆异类的想法，那要怪司马迁。司马迁写的一本史记啊，数千年来被奉为尊典，原本我以为他说的就是对的。然而其中的荒谬和错误竟也不少，常常让我感觉懵圈。

　　以前以为是历史的东西，后来才知道都是故事，所以写历史的真没有几个是老实人，都是在编故事。那么既然你能编故事，我干嘛不能编呢？咱也编故事。

　　比方说那个三国演义吧。小时候看了，以为那就是历史。长大以后才发现那是一派胡言。整本书里面有几句实话？只有一个框架，内容全靠编。

　　不过三国演义呢，本来就是演绎，他就是写故事。那么也就情有可原，对吧。而史记这种作为正统的历史记载也存在编写故事，那就有问题了。况且，最可怕的是，作为后人，多数时候我们并不知道哪一部分是编的，哪一部分是事实。

　　再扯回到杨贵妃。马嵬坡死的时候38岁。李隆基大她35岁。那么此时的老皇帝就是70多岁的高龄了。老皇帝也是人，不是神。七十多岁高龄的老人家。他还能做什么？皇帝他和普通人不一样的地方，大家也知道，就是从来不会缺女人。这会使得他更早的从两性战场上败退下来。何况这个杨贵妃，他还是从他儿子的手里抢过来的。喜欢或许有，但你说他多么珍惜，多半也是扯淡。

　　李隆基的想法可能是，已经默许了你们胡搞，居然还要想到造反，越想越气，杀了就杀了吧！可安禄山这边真的是为情所困，他要得到杨贵妃唯一的道路就是造反。那么，在听到杨贵妃被杀之后，安禄山的反应又是怎样的呢？

　　这里有史书记载，说安禄山那是嚎啕大哭，哭断肠啊，是真是假，我想应该是真的。所以我在本文开头部分讲这是可歌可泣的爱情故事，这里的歌，有白居易给他写了《长恨歌》，那么泣，就由安禄山在这边哭泣了三天三夜。别的不说，单单自己心爱的女人这样被杀啊，安禄山的心情可想而知。

　　想想那个吴三桂，一怒为红颜，放清人入关，攻灭大明朝，不也是为了爱情嘛！

　　问世间情为何物，直叫人变得人不像人。