如何评价 11 月 5 日上映的动画电影《天书奇谭》4K 纪念版？

时间：2023-08-15

　　感谢 @知乎动画的电影赠票，最近没什么新电影，《天书奇谭》本来自己也回去看的，刚好就拿到了赠票，十分感谢。

　　但是和豆瓣九分多以及之前动画爱好者们讨论的这部电影能否票房过千万甚至过亿相比，在电影院里确实有点寂寥。我去的电影院，在上映第一天只有一场，在这一场还只有我和一对爷孙俩。

　　想起这两年其实也重映了好几部宫崎骏的老动画电影，这些老作品说实话我很多只听过大名，看过的并不多。当然这也使给了我一个好的契机，来到电影院和一些老人和小孩来一起看一遍。

　　以现在的眼光来看，《天书奇谭》有一定的先进性，但是也有一定的时代性。像是作画线条比较简单、很多背景都比较虚、人物用了戏剧的脸谱，有不少点其实不在现在的审美上。如果不是像我这样抱着看待传统文化和作品的眼光去看，真让一个现在的小孩去看，我觉得很难说会不会喜欢。

　　看这部电影时，动画的风格让人可以联想到很多那个时代的作品，我不知道是风格的原因还是制作技术的原因。配乐音效也让人联想到很多动画，不仅是国内的，有一段还和《猫和老鼠》很相似。要说音效的话，这部电影里电闪雷鸣的效果是我见过最接近现实的，比纪录片都接近现实，看得人吓一跳，这种技术一方面是挺牛逼的一方面可能太写实了，在电影里不适合大规模使用吧。

　　看片尾的纪录片，主角形象是前后做了好几版的。现在这一版和之前的比，优点在于圆圆胖胖的，更加活泼可爱。但我感觉缺点是缺少了识别特点，看着和葫芦娃很像。另外可能是技术原因，画在纸上的静态形象比动画里的动态形象是可爱生动得多的，做成动画反而不还原了。

　　我看完这电影没有想其他评价那样有很多赞扬或者回忆，我感觉这就是属于那个时代的东西，那时看或许能有很多惊喜，但现在看就只是有点意思。当然，就和影片最后的纪录短片一样，这部动画本身能重制重映就是对老一辈动画人的致敬。

　　不管题材怎么样、评价好不好，如果那个时候能多一些这样的作品，并且能够一直有人传承下来，到今天中国应该就有自己的宫崎骏。

　　中国动画学派[1]的巅峰，Z世代[2]观众的梦魇。

　　《天书奇谭》在民族文化的语境下足以封神，但在如今泛娱乐的背景下，它另类且式微。from灯塔专业版APP

　　尤其对于浸润优秀商业动画的年轻观众而言，《天书奇谭》“食之无味，弃之可惜”。这种尴尬并非缘于它本身的失败，而是日常的跃进与动画的断代所致。

　　《天书奇谭》含有丰富的中国民俗元素，戏曲、脸谱、泥塑、剪纸、年画、皮影、舞狮、高跷、腰鼓等应有尽有，它之于60后就像《头号玩家》之于95后，无数的彩蛋与致敬等待被发掘，然后与自己的生活发生印证、建立联系。

　　那一代动画人与观众就成长在那种日常之中，在我们惊叹于民俗信手拈来、表现入微之时，其实那可能只是他们的直觉与潜意识而已。

　　当这种日常退出历史舞台，让今人去观赏，新奇有余，但共鸣难有。

　　第一阶段（20世纪50年代至80年代）

　　我国31部动画影片在各类国际电影节上获奖46次，被国际评论认为 “达到世界第一流水平，在艺术风格上形成独树一帜的中国学派”；另一方面，伴随着文化体制改革和电视事业的蓬勃发展，《邋遢大王历险记》、《黑猫警长》、《阿凡提的故事》、《葫芦兄弟》等一批优秀电视动画在国内获得良好口碑。

　　那么，它们有什么共同特点呢？

　　用中国传统文化和艺术风格讲述“寓教于乐”的故事，注重动画制作工艺对中国传统美术风格的再现，并且受计划经济的影响，其叙事手法和商业运作一直处于欠发展状态。这为中国动画在下阶段的黯淡埋下伏笔。

　　第二阶段（20世纪90年代至21世纪初）

　　随着经济体制改革和对外开放的步伐加大，大量外来文化观念涌入，我国本土文化遭到前所未有的冲击和挑战：民族文化与全球化、历史传统与现代化、文化事业与市场化……中国动画进入转型探索阶段，《蓝猫淘气三千问》《喜羊羊与灰太狼》《虹猫蓝兔七侠传》等虽获得商业成功，但仍未跳出子供向的怪圈。

　　第三阶段（2012年及之后）

　　网络动画逐渐兴起，成人向动画因此迎来发展契机。前期量产、低俗、涩情、完成度低，

　　中后期逐渐平稳、百花齐放：西游记之大圣归来（2015）、《镇魂街》第一季（2016）、《少年歌行》第一季（2018）、《灵笼》（2019）、《雾山五行》（2020）、画江湖之不良人4? (2021)……这些兼具热度与口碑的动画无不叙事明快、创新表达后现代意识，某种程度上可以算是对第一阶段的颠覆。

　　当不同时代之间的动画出现断层之时，那么38年前的神作爆冷就成为必然。第一阶段是《天书奇谭》的创作背景，第二~三阶段则是95后中国动画观众的审美环境，二者之间的差距已经大到《天书奇谭》这类作品不会被当下复刻，即使重映也票房惨淡。当然“票房惨淡”只相较于同样重映的日本动画电影而言，《天书奇谭》由中方全部出资、制作，占据国内宣发优势，仍不敌《龙猫》（1988）。from灯塔专业版APP

　　作为一位看着中国优秀网络动画成长的观众，说实话，我很不喜欢《天书奇谭》，仅此一次的观影对我而言都是煎熬，但这并不妨碍我承认并赞扬它的伟大。因为一部作品的前卫与邪趣，必然相对于时代而言，时代造就了它却也制约着它。我竭力唤起自己对那个遥远时代的记忆与想象，写下自己的微末思考。不为别的，只为致敬那些拓荒开路、为后世留遗产的中国动画人。你们呕心沥血创作的动画，在我之前惊艳了一个时代，现在我来了，我感受、我理解。方框内的前辈已去世

　　《天书奇谭》的角色形象十分直白，善恶之分一目了然。

　　蛋生：圆圆的脸蛋、脸颊两个红晕，头上一撮头发，虎头虎脑，可爱又自信。你看他像不像年画娃娃？

　　袁公：衣袂飘飘、不怒自威、正气秉然。

　　相比较之下，反派贼眉鼠眼、似人非人，讽刺意味辛辣。

　　蛋生吃饼是这样的：宝你好萌啊，我想rua（ˉ﹃ˉ）

　　他每次鼓足干劲的时候，必会提裤子，hahaha~

　　老和尚与小和尚的深夜battle（出家人不打诳语，但打架.jpg）：动作滑稽，简直就是一种另类的功夫喜剧。

　　雾气氤氲中山峰高耸，凸显山石的浑厚和画面的层次，营造出超凡脱俗的飘然之境，展现独属于中国美术的意境之美。

　　场景可真就是帧帧壁纸。

　　以下“时间”仅针对1983原版而言，不适用于2021修复版。

　　①蛋生角色曲：明亮活泼。from“民族传统与现代幽默的艺术创新——试论中国动画电影《天书奇谭》的声音设计_赵娴”

　　②妖狐角色曲：低沉恐怖。from“民族传统与现代幽默的艺术创新——试论中国动画电影《天书奇谭》的声音设计_赵娴”

　　③灵魂踩点：店小二与厨子抬蛋生时，每一步都走在节奏上。（绝绝子，现在疯传的剪辑类型，上世纪中国动画都已经在实操辽(??????) ?）

　　蛋生在初得天书、失去天书、取回天书的情节闭环中游历人间，市井（店小二与厨子、失去粮食与钱财的乡民、被骗钱的百姓）、寺庙、朝廷（地保→县令→府尹→皇帝）等中国封建社会阶层尽显众生百态。

　　因为心性纯良、与人为善，所以蛋生在面对这些黑暗时总是轻松自如的，他甚至都没有成人那种嫉恶如仇的敌意，被狐妖偷走天书后的指责，更像是小孩的恼怒与讲理。但跳出角色视角，任谁看了不由得骂一句“黑，真他妈的黑”。从天庭到人间，从江湖到庙堂，竟无一处是乐土。

　　偌大的天地之间有且只有袁公和蛋生这两颗火种，乡民虽然善良淳朴（财物失而复得时绝不多拿，遇见哭泣又饥饿的蛋生会心疼、会给食物），但逆来顺受（老妪因为狐妖作法丢失财物，就要寻短见）、没有改天换地的气魄。

　　最后的诀别，蛋生毫无疑问继承了袁公的遗志——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”[4]。可是，一颗火种的燃烧，能照亮深不见底的世道吗？袁公的理想浪漫且沉重，蛋生的赤子之心恰好消解其严肃性，将理想主义推至顶峰。这种处理颇有寓言的味道，但却不是一个优秀的故事。

　　《天书奇谭》并不是上美第一次对经典IP的再开发，此前种种已显疲态。from“《天书奇谭》将推修复版，童年记忆中的美影厂还会回来吗？”

　　大人，时代变了啊！

　　腾讯动漫现在是国产动画的主力平台，几乎每季度都会推出口碑佳作；B站国创区偶尔也有高光时刻。看看它们吧，那才是年轻人喜欢看的。复古主义爆冷的典型

　　不开发新动画，大电影也都是聚焦情怀、传承经典。等到我们这代人不再是消费主力，之后青少年的情怀变为纳米核心（2014）、狐妖小红娘（2015）、一人之下（2016）……的时候，你要怎么办呢？

　　唉！

　　我之前回答了一个相似的问题：如何评价动画电影《天书奇谭4K纪念版》？

　　，这个回答有大约1万字。

　　我以为自己能谈《天书奇谭》的部分已经聊得穷尽了，不可能再翻出新的花样出来，但没想到人的想象力是无限的，昨天（11月6日）由 @圈哥观影团组织的在MC里与天书奇谭主办方、电子骑士老师、阿甘老师等的直播对谈节目里，我又获得了全新的想法。

　　（当然本人忝列其中对谈了一些内容，不如其他老师讲的好，我也只是抛砖引玉。）

　　为了集中话题，我就以《天书究竟要不要传道后世》为主线来进行讨论。

　　《天书的故事》

　　by 乌合之子但愿君

　　之前看马伯庸发了一个特别有意思的讲《天书》（如意宝册）的微博，先截个图放在这里，虽然是谈的也是教育问题，但马伯庸这波是借古喻今。

　　虽然很有意思，但是回到《天书》的故事来看，我们还是要思考一个问题，既然天道无私应该传给后世，玉帝也知道这事，那玉帝到底为啥要封了这书，还找个猴子来看守呢？

　　等等，袁公不是关羽吗，怎么成猴子了呢？这猴子又和孙悟空有什么关系呢？

　　还真有那么点关系，后面会慢慢谈到。

　　天书看起来是一个总称，但是当袁公砸开守天书的库门时，他看到的是如意宝册的名字。

　　如意宝册的命名源自明代小说《平妖传》，大家耳熟能详的说法是《天书奇谭》改编自《平妖传》，但其实中间还有一些其他文本。

　　在《古本戏曲丛刊》第九集上，清宫戏有很多，包括《劝善金科》《昇平宝筏》等，其中就有一部《如意宝册》。该书现存清内府钞本，藏于首都图书馆中。抄者、作者、时代都没有，可以说是个谜。整本《如意宝册》共有一百四十一出，分为十卷，是专为宫廷舞台演出而编纂的剧本[1]。

　　中国人民大学的朱万曙教授在论文《论清宫大戏<如意宝册>》里有详细阐释。

　　他说，从《平妖传》到《如意宝册》之间还有一部戏剧改编，是孔尚任的好友顾彩的《如意册》。根据一些资料考察，学界认为，《如意宝册》大概率是由《如意册》改编而来的。

　　如意这个词其实是一个外来词，是从梵语 ???????? （阿尼律陀）意译过来，意思是：无灭、如意、无障、无贪、不争有无。用一句俗语来说，可以理解为顺其自然。

　　在《天书奇谭》里，按照袁公所说，如意宝册记录了法术一百零八种。虽然有详细的数字，但其实是说以肉身行神仙事的诸多法术，远不止“种”这么简单。看过《水浒传》和《西游记》的朋友都知道，一百零八在佛道用语里，其实就是全部、所有的意思。

　　罗贯中的《三遂平妖传》里并没有对天书做过多的展开，而冯梦龙的《新平妖传》则不一样，原文如下：（白猿）连磕了三四个头，爬起来，把玉箧再揭，那箧盖随手而起，内有火焰般绣袱包裹。打开看时，三寸长，三寸厚，一本小小册儿，面上题着三个字，叫做如意册；里面细开着道家一百零八样变化之法，三十六大变，应着天罡之数，七十二小变，应着地煞之数，端的有移天换斗之奇方，役鬼驱神的妙用。

　　在《新平妖传》里，天书有很多，金匮玉箧里装着三教九流的书。袁公守的也不只是《如意宝册》而是儒、佛、道三教的宝典，其中《如意宝册》就是道教的典籍。在《天书奇谭》里就将这复杂的诸多宝册简化为《如意宝册》。

　　整个故事最难理解的部分，就是《如意宝册》的最后八个字“天道无私，传于后世”。

　　袁公也非常难以理解这个逻辑。

　　从结果上看，天书传到人间（除了蛋生以外）确实没有得到很好的结果，三个狐狸用天书招摇撞骗，县令用天书法术强取豪夺，即便是习得了天书的人，结果也多不见好。蛋生因为天书的缘故死了三次（被吞、被埋进土中、被扔进井里）。

　　府尹和小皇帝的想法如出一辙，既然拿不到天书，那我不如娶了天书的人间体。

　　府尹直接就想娶了女狐狸，“我就想要个小娘子这样的”，而小皇帝技高一筹，给了老狐狸“大法师”，男狐狸“小法师”的称号，给女狐狸则是“等我长大了，再赏你”。

　　最后三个狐狸被压在云梦山下一命呜呼，可以说是黄粱一梦，装神弄鬼、位极人臣又高楼坠落。

　　但是我们会发现，袁公似乎不需要学会《如意宝册》里的法术，至少在故事中，他会腾云驾雾、照妖降魔，他看天书又有何用呢？

　　而且要说袁公特别关心人间疾苦，也说不大对，袁公本身与人间并没有什么关系。

　　《新平妖传》里说：玉帝见袁公好道，封为白云洞君，教他掌管着九天秘书。何谓秘书？凡是人间所有之书，不论三教九流，天上无不备具，但这天上所有之书，人间耳未闻目未见的，也不计其数，所以就总唤做秘书，就金匮玉箧收藏。每年五月端午日，修文舍人来查点一次，此乃修文院之属官也。袁公虽然掌管，奉有天条禁约，等闲也不敢私自开发。

　　袁公的师父是九天玄女，而袁公的正式官职白云洞君，职责是掌管九天秘书。

　　在原本里并没有这八个字，而这八个字其实有一段奇妙的故事。

　　看《天书奇谭》故事里，觉得这个袁公有点像普罗米修斯盗天火（这个说法我在6号直播活动里，还听上美的编剧说过），其实更像的是孙悟空吃了仙桃之后，偷去仙丹灵药反下天庭当山大王的故事。

　　要说这个《西游记》就是“严谨”，之前说孙悟空大闹地府，勾了全部猴子猴孙的生死簿，但毕竟花果山并没有发生这样的“事实”，而孙悟空将仙丹灵药都给自己的猴子猴孙吃了，也就等于坐实了生死簿失效的事，可以说是玩得一手反向虚构推理。

　　在《西游记》里，如来说世间有混世四猴，分别是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。灵明石猴就是孙悟空，六耳猕猴后来被打死了。

　　在央视动画《美猴王》里，六耳猕猴和灵明石猴是竹马，但是个悲情人物，总是被孙悟空无意抢功劳，后来拜师九灵元圣，学了邪门功夫。

　　赤尻马猴要算辈分，比孙悟空早入佛门，如来赐他闻达侍者。因为他是因由树生，取木姓，法号尚智。

　　而通臂猿猴全身雪白，也叫白猿，也就是作品里袁公的原型。所以要算伦理关系的话，袁公应该是孙悟空的同种（混世）兄弟。

　　袁公的红色脸型，一方面是与京剧里关羽的脸谱有关，一方面也留下了一点猴脸的勾勒法。而全身白衣则是借鉴通臂猿猴的周身雪白，感觉有点像《琅琊榜》里的聂锋将军。

　　要论成书年代，《西游记》成书要比《平妖传》晚，《平妖传》才是第一部长篇神魔小说，如果这么说的话，孙悟空应该喊袁公一声：哥哥！

　　袁公将天书盗下来之后，就开始了凿书的过程，主要目的是让自己的猴子猴孙大小猢狲都学会，当然学仙术是需要时间的，不如直接吃仙丹。不过，也是因为前有袁公，后才有孙悟空行相似的方便之事。

　　袁公在面见玉帝时就谈到天书到底应不应该传到人间的事。在《天书奇谭》里两人并没有直接辩论，但在《新平妖传》中，是有一番唇枪的，不知大家更信哪个呢？“这如意册乃九天秘法，不许泄漏人间，只因世上人心不正，得了此书必然生事害民，那畜生兽心未改，有犯天条，不可恕也！”

　　玉帝这番话真是一语成谶，确实世间人心不正，有了天书三个狐狸之前原本只是跳个大神，后来竟然滋生了太多事端。

　　在小说里派来捉拿袁公的，就是雷公电母，动画里复刻了这一场景，雷部神通放出一道铁索直接困住了袁公，解押上天。

　　祢衡舍人（对，就是三国里那个祢衡）就出来和他问话，说你为什么要把天书刻在石壁上呢？袁公说：常闻说上帝无私，却不信有个秘字；既说个秘字，就不消留下文书;既留下文书，便是要留传万古。玉帝箧藏，我老袁石刻，同是一般意思。”舍人喝道:“ 畜生休得强辞夺理!”袁公慌忙叩头，连称死罪，道:“我老袁一生愚直，只是据理自陈，岂敢强辩。”

　　袁公懂得带一手好高帽，他辩解说，我对玉帝没有二心，而玉帝是无私的——这不是说天道无私——既然是无私的，就没有个秘字，而且还留下了文书。如果真的是私密的，留下文书干什么？说明玉帝心中还是想要流传后世的，玉帝这波在大气层（虽然凌霄宝殿确实也在大气层），而我袁公正是和玉帝一般心肠。

　　这是典型的共情说法，不说是自己的问题，说是上峰的暗示，特别有意思。

　　后来祢衡愿意帮他开罪，也是袁公再来一波共情，原书中写道袁公说自己“往时常恨着世路狭窄，每每在一封柬帖、一篇文字上，坐人罪过，不道天庭浩荡，为看三寸长短小小册儿，不鉴我以好道之心，翻坐以偷书之贼”。

　　这话说到祢衡心坎儿上去了，于是就出面作保了袁公，让袁公写个招词，袁公不愧是个好辩手，直接把自己写成了“替天行道，但是不合私发”了。近因九天仙真俱赴蟠桃寿宴，自念道微德薄不得从行。不合私发天封，欲窥秘册，两遍揭取箧盖不遂。志心祝祷本师九天玄女娘娘保佑，方始开箧见书。妄意天上无私，欲作人间不朽，辄将册文镌于白云洞壁，缘法自信，专擅难辞，然皆好道本心，并无私念邪谋。倘蒙赦宥，情愿专心护法，不敢妄泄凡人，如有违心，天诛地灭，所供是实。

　　北斗星君看了之后都说，你这看起来无罪，反倒像是有功了。北斗星君给玉帝说的时候，还用上了混元老祖的四句诗：玉箧开，缘当来;玉箧闭，缘当去，缘者袁也，或者袁公有缘，所以玉箧自启。等于也算是坐实了袁公的“钦点”。

　　这里其实有个典故，袁公这一大段都是冯梦龙加的，冯梦龙其实有给自己辩护的意思。 @江户小歪写了一段我觉得挺有道理：《天书奇谭》背后的故事：天庭设局，狐狸、猴子与和尚的一场戏玉帝罚他在云梦山看洞。他又把天书泄露到凡间，导致河北大乱。最终他却没有受罚，反而因平妖有功，升回天庭去做官了。有趣的是，冯梦龙以盗印书籍起家，袁公盗印天书正是冯自己的生活写照。袁公对法官北斗星君的那句辩白：“我身上干净，心里也干净”，就像是在为广大盗版书商做辩护。[2]

　　不过袁公在白云洞里修炼的时候，仔仔细细地看了《如意宝册》上记载的法术，觉得确实也是不行。仔细参求，都是偷天换日、追魂摄魄的伎俩，其中却有豆人纸马、鬼刀神剑种种害人之术。袁公道:“ 怪道玉帝十分秘惜，不许泄漏人间。这般法术，分明是金刚禅外道，与自家心性无与。早知如此，便不开道玉箧也罢了。”[3]

　　这里其实有个话题可以谈，“技术是不是中立的”。就像法术是不是中立的一样，呼风唤雨、撒豆成兵、驱使火焰，都是具有破坏性的法术，硬要说“科技向善”，也不一定能成立。

　　袁公一看这天书上写的都是害人之术，也就明白了，确实是不能外传。而看到之前的对天书的描述，其实也就了然了，玉帝让守的九天秘书，其实就是让守潘多拉的盒子，不让这些为恶之术传到人间，以免生成浩劫，造成生灵涂炭。

　　狐狸精也好，狐狸大仙也罢，既可当真实存在的精怪，也可以看做是警世恒言。

　　整个故事是道教系统，在电子骑士老师的科普中，我也学到了这三只狐狸背后到底代表了什么。

　　是道教里的斩三尸。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

　　对三尸的说法有很多差异，也有人说三尸指的是私欲、食欲和性欲。有传说当年曹操得头风，痛的不行，就是上尸在作祟。

　　中华中医药杂志. 2020,35(11)刊登了《“三尸九虫”文献概述》论文，里面谈到三尸在唐代就已经是有人格意义的鬼神概念了。上尸主要诱惑人贪财、中尸主要诱惑人贪吃、下尸主要诱惑人贪色。

　　当然不同的文本各有差异，在《天书奇谭》里三个狐狸也确实能对应三尸的说法，圣姑老狐狸对应上尸，主私欲膨胀；男狐狸对应中尸，主贪吃好懒；女狐狸对应下尸，主色欲魅惑。[4]

　　袁公通过照妖镜斩三尸，也是得道之术的具象化。

　　在剧中的三个丑角，县令、府尹和小皇帝也是如此。小皇帝私欲膨胀，草菅人命，看花灯还要看老虎咬人；府尹重在好色，想要和女狐狸结为夫妻；县令则是贪腐成性，对老百姓强取豪夺。

　　虽说《天书奇谭》是改编了10%的内容，但其实里面的每个场景都能找出原型。

　　比如蛋子和尚出生自寺庙水中、老狐狸给县令的父亲把脉治病、女狐狸赚得寺庙主持师徒争风吃醋、府尹娶妻、老狐狸做法等都一一有所映射，要说纯原创的，也就只有小皇帝了。

　　毕竟在《新平妖传》里的皇帝是赤脚大仙宋仁宗。在《水浒传》里，一开头就是宋仁宗看到京师瘟疫盛行，然后让洪信去宣嗣汉天师星夜临朝，然后我们就看到了非常精巧的互文关系。

　　说这个前代老祖天师锁镇魔王之殿，每代天师都加一道封条，不得开启。结果这个洪信不信邪，硬要开一下，结果看到石碑上写了四个字：遇洪而开。一打开，放走了一百零八道黑气，这黑气在人世间盘旋，直到盘了42+4+18，共计64年之后，开始了水浒的故事。

　　你看这个揭开石碑，看到解语，还有一百零八的故事，是不是特别相似。

　　在《天书奇谭》里，天书就是神仙和凡人本质性差异的不同，那就是法术。在《新平妖传》里，天书虽然也是法术，但其实更像是道教修炼的秘书。

　　注意到《新平妖传》的年代落到了北宋年间，其实在北宋时期还真的有“天书事件”，那就是宋真宗的天书祥瑞。宋国的“天书”事件，虽然是一场闹剧，但是却利大于弊

　　宋真宗营造天书事件，主要还是因为早年他签了檀渊之盟，几乎等于说宋朝是臣服大辽，后来宋朝慢慢发达起来，宋真宗这段黑历史就又被提起来了。所以送真宗需要用天书事件来加强自己的统治。宋真宗当着所有大臣的面开始了自己的表演，称自己做了一个梦，梦见一位神仙降临到自己的身边，神仙称必须做满一个月的道场，之后会有三封“天书”给予宋真宗。宋真宗继续说，自己虽然做满了一个月的道场，但是仍然未见到“天书”，于是宋真宗认为自己还不够虔诚，又斋戒了几天，终于年初之时在皇城之下发现了这三封“天书”。听完了皇帝的话之后，大臣们不敢有疑问，纷纷表示三封“天书”就是神仙给予皇帝的旨意，知道了“天书”的存在之后，皇帝就召集大臣们一起去观看“天书”内容。果不其然，这三封“天书”的内容全部的都是表扬宋真宗的。在“天书”的旨意之下，再加上皇帝的权威，使得当时人们对宋真宗的评价达到了一个新的高峰，当然为了延续这种赞扬，宋真宗做戏必须做全，于是在他继位的后14年，为了遵循“天书”的旨意，北宋一直延续了祭拜“天书”的礼节。[5]

　　在营造祥瑞的事上，国内外的皇帝都是一个模样，《国王神迹》里就讲了英法君主是怎么通过触摸解决疑难杂症的神迹，彰显君权神授的。

　　说起天书三卷，在《水浒传》里，宋江就说自己在破庙中看到了九天玄女娘娘，九天玄女赐给他天书三卷。

　　其实如果回到《新平妖传》里的说法，九天玄女是不可能直接给书的，一般都是传授法术。按照故事设定，而且天书也早就归袁公管了，宋江当时应该遇到的是袁公扮演的九天玄女。不过在张涵予饰演宋江的《水浒传》里，张涵予就直接说了，这个玄女的天书，兄弟一百单八人的石碑都是他们找公孙胜一起做的。

　　祥瑞也有很多种，比如石头上“天然”出现“梁圣”二字之类的。

　　而宋江也可能遇到的是下面这位玄女娘娘：

　　其实整个《天书奇谭》基本上可以说是黑道教的一个黑材料了。

　　在《天书奇谭》里有龙虎斗，蛋生给搞出来一个聚宝盆，这些其实都可以算作是祥瑞事件。

　　特别有意思的是，在《天书奇谭》里有个蝗虫吞噬庄稼的场景，其实也是祥瑞。卢弼《三国志集解》讥之曰：“蝗虫亦为符瑞，则世无妖孽矣。”但卢氏称之符瑞实谬，所谓“今蝗虫见”，是由反面强调鼎革易祚之义。按《汉书·五行志》：“传曰：言之不从，是谓不艾（乂），厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴……”所谓“介虫之孽”，《说文》释为“蝗，螽也”，乃“阳气所生”。许芝劝说曹丕别老是这么端着，倘违拗天命而失在过差，难免亢阳不乂，眚灾迭见——蝗虫即其征验。[6]

　　说起来，《天书奇谭》里狐狸和诞生的那个龙虎斗，其实也算祥瑞，全篇总共90分钟，这场龙虎斗就有6分钟之多。不仅黄龙，这一年还有其他祯祥相继出现。如，“夏四月丁巳，饶安县言白雉见”，“八月，石邑县言凤皇集”。在沈约《宋书·符瑞志》中，其间还见有白虎与麒麟。就在这年十一月，献帝禅位，曹丕即祚，改元黄初。按五行之说，曹魏以土德承炎汉之火，自然崇尚黄色，这是“黄初”作为魏国第一个年号的含义。然而，改朝换代的逻辑似乎仍在黄龙、白雉、凤凰、白虎和麒麟之类，这些瑞兽瑞鸟预示着天命神明之应。