釜山行，病毒侵蚀全城，父亲为女儿慷慨赴死！

　　釜山行，病毒侵蚀全城，父亲为女儿赴死！

　　有人说，《釜山行》是亚洲最后一部像样的丧尸片，年少时的我看时，对这句话深不以为意，又或者说，觉得这句话太过绝对，如今的我，多少是看了些世间的风雨，因此对这句话竟有了些赞同。与一些专门为了博人眼球的丧尸片不同，《釜山行》更多的是借丧尸爆发的名义揭露人性，有的时候我见人性丑恶，但看到最后才发现，其实，生存本无错。

　　丧尸，顾名思义，就是失去意识的尸体，它们或因病毒感染，或因撕咬，而成为一只没有意识，只会寻血肉而行的行尸走肉，它们外表恶心、凶猛，他们肮脏，它们可恨……好像用尽所有的贬低词汇都不能请进它们的罪恶，但是他们，也曾是人。丧尸片属于恐怖片的一部分，西方对于丧尸片已经形成一个独立的体系，因此也吸引了众多粉丝，西方精彩的丧尸片比比皆是，相比之下，亚洲或许是因为大众对于丧尸文化的接受能力还有所欠缺，或许是因为国家的禁止等诸多因素，丧尸片处于停滞不前的时期，这时候，《釜山行》横空出世，填补了亚洲丧尸片的一大空缺。

　　它的先进之处不仅在于它是丧尸片的本身，更在于它背后所解释或者涵盖的人的本性问题，人的本性是什么，人为了生存到底可以做出什么样的事情，在亲情与生存之间人们如何选择……这影片的背后，一个个问题发人深省，究竟我们为何而生存。

　　人性揭露之石宇，作为电影的主人公，石宇的戏份可是不少，石宇是一家金融公司的经理，生活中他把工作看的比家人更加重要，为了工作，他很少陪伴家人，这正是因为如此，他的妻子与他分居，女儿因为思念母亲执意去釜山探亲，无奈之下，石宇只好答应女儿的请求，因而踏上了釜山之行。不得不说，开始的石宇是个自私的人，连自己的女儿都说，妈妈之所以和他分开就是因为他的自私和冷漠。

　　随着影片的展开，丧尸在一个小小的列车上蔓延开来，他开始为了保护好女儿而用尽方法，开始的他，在躲避丧尸时，为了自己的安全，他将别人关至门外，害别人险些丧命，随着感染人数的增多，和来自充满社会责任感的摔跤手和自己女儿的感染，他也慢慢的发生了改变，开始顾及别人的生命，到后来的暴打将他们关在门外的常务，都显示了在危难中人的任性的转变。说实话，一开始并不喜欢他，直到看到他后来的转变，他为了女儿跳下车厢，他也怕死，可是在亲情面前，他仍可以义无反顾，放下那个自私的自己。

　　人性揭露之秀安，作为一个小女孩的秀安，代表的是人性最初的善良，也是人的无助，想见妈妈却不得不依靠父亲，在列车上指出父亲的自私，为老奶奶让出自己仅有的座位，都体现了人性的善良，她只是一个孩子，还未经社会这个大熔炉的浸染，她单纯，她知道关心别人，她知道人人平等，知道尊老爱幼……她是人性最初的善良的代表，也许多年后她会成为她父亲一般的人，只顾自己。或许这正是我们应该深省的地方，为什么我们的社会会把人变的如此自私。

　　人性的揭露之常务，此人在影片中的戏份不多，并且一出场就是一个令人讨厌的人物，他把自己的自私挂在脸上，或者打着为大多数人考虑的名号自私。不得不说这个人物给我带来的震撼最为巨大。开始，我是极为讨厌他的，为了自己的生存，他一次一次的将别人的生命置于危险之中。

　　甚至在他逃命的时候，面对冒死前来搭救机长，竟用他当挡箭牌，讲他推入丧尸群中只为自保。 可是最后丧尸化的他在临死之时还在说：“我不能死，妈妈还在家等我呢”。我一下子就恨不起来他了。人人都有家人，都有不可割舍的亲情，也许我们求生欲的之所以强烈，是因为家里有个人在等我，但这都不能成为他自私的理由。

　　此外影片之中还有许多发人深省的人物，例如宁可置身魔鬼群中，也不愿意与活着的魔鬼为伍的大娘，本性善良，但迫于众人施压的列车长，胸怀乘客的机长，影片的最后，宁可错杀一百绝不放过一个的士兵，更是影片的点睛之笔。我时常在想人性是什么，人性的确存在很多丑恶的方面，但是像摔跤手和秀安一样充满人性光辉的人也不乏。《釜山行》之背后，是人性，更是启发人寻找善良的人性。

　　今天的影片就到这了，感谢大家支持，我们下期再见！