《金陵十三钗》一部好看的电影

　　举目硝烟弥漫，满城断壁颓垣，生死，离散。后人没有把那战火熊熊燃烧四十多天命名为战役，而是屠杀。

　　这座盛满了金风玉露一相逢的风流古城倾塌了，仿佛要用同样多的血和泪再填补起来。

　　这是一篇毫无时效性的观后感。

　　《金陵十三钗》上映的时候我还在上小学，我站在电影院售票大厅选电影的时候，妈妈说这个不适合小孩看，于是我看这部电影的计划一直拖到了昨天，网易云音乐随机切歌到秦淮景的时候。

　　电影讲述的故事切口很小，主线剧情简单到一句话就能概括：南京劫难的时候，一群在教堂避难的秦淮河妓女，为了保护被困住的教会学校的女学生，替她们参加了日本人的战争庆功会。

　　风雨飘摇的南京城中，教会学校的女学生们、神父的养子和一个美国来的殡葬师被困在教堂里，后来，这间小小的教堂里又收容了一群风尘女子。

　　最初女学生和妓女之间泾渭分明，甚至产生摩擦。但在一次次共同面对危险之后，她们的樊篱逐渐消失了。女学生为了不让日军发现藏在地窖里的妓女，主动引开了敌人；小蚊子来不及躲藏被日本军官发现，学生们巧妙的化解了危机。

　　情感升华的顶点，秦淮河女人们做出了替学生们赴这场生死未卜的庆功会的决定。

　　如果这是一篇课文，柳柳一定会把重点放在人性上。她会说：“这一切，之所以读来没有违和感，是因为这都是人之常情。”

　　整部电影看完，我最大的感受是震撼。不必上升到民族大义，也不必上升到舍己为人，仅仅是最平凡、最底层的人们，在残酷的生死面前抛弃利益、身份、国籍，患难与共互相救赎时，所闪耀着的人性光芒就足够动人。

　　我无法理解各大网站上对这部电影大面积的负面评价，因为他们大多数看起来只是简单地了解了故事梗概，像我上文叙述的那样简洁的一句话故事梗概，看到妓女换学生的情节，就在网上掀起了“学生的命是否比妓女的命更有价值”的讨论。更有甚者给这部电影贴上了“消费国耻”“消费妓女”的标签，我不敢苟同。

　　电影中塑造的学生和妓女，是两种完全不同的极致的美。女学生是不经世事，洗尽铅华呈素姿的白月光。秦淮河人是阅遍沧桑，看遍人间冷暖的朱砂痣。

　　豆蔻无微不至地照顾濒死的浦生，因为浦生让她想起了她的弟弟，她安慰浦生时讲的美好幻想，是跟他回去种田，是去跟他卖艺赚钱。为了给浦生弹一曲好听的《秦淮景》，她不惜冒死回去找琴弦。

　　她被日军折磨的时候，不知会不会遗憾她对浦生说的“我天天弹琵琶给你听”再也无法实现

　　豆蔻和香兰被日军折磨致死，其他姐妹们宁愿相信她们是“被流弹打中死去的，没受苦”。她们依然盼望着生和死都能体面一点。

　　玉墨曾经也是教会学校优秀的学生，养父对她的侮辱结束了她美好而安稳的生活。她最想回去的年龄是十三岁。

　　她说：“直到十三岁，我还是个好女孩。”

　　最开始秦淮河女人叫书娟她们“女学生”，后来叫她们“妹妹”。

　　她们穿上学生服，说“我妈说，我家就缺个读书的。”

　　秦淮女人们换上学生服和学生们道别的时候，提到最多的，是自己最珍视的事物；是“我像你这么大的时候…”。她们向往美好的生活，向往女学生们有可能会得到的，美好的生活。

　　电影里的教堂、神父、学生、妓女，都可以看作有其对应的符号。教堂是有些岌岌可危的避难所，神父是给予庇护的人，女学生是战火里美好的希望，秦淮河女人是每一个和命运抗争的普通人。

　　片头李教官的瞄准镜扫过一片荒芜，唯独微微滞在女学生仓皇逃生时掉下的皮鞋，和秦淮河女人美丽的面庞。

　　学生们透过教堂的彩色玻璃窗望着外面的战火，望着南京城的哭号，望着光鲜艳丽的秦淮河女人走进教堂时的风情万种。

　　透过教堂十字架上方的彩色玻璃漏进来的一束光，见证了最残酷的战争，最真诚的祈祷，最勇敢的决定，和最璞真的人性。

　　“妓女的命和学生的命哪个更重要”这个命题是不存在的。与其说这些秦淮河女人是舍生取义地救女学生，不如说她们实在守护和救赎她们心里最美好的回忆和希望。

　　众生平等是教堂作为庇护所而存在的必要前提。

　　这不是妓女拯救学生的故事，是人们追寻和守护希望的故事。

　　你看，战火燃遍的荒芜里，开出了一朵花来。