云南泼水节，性骚扰天堂？
西双版纳今年的泼水节，已经结束了，但争议还在热搜上持续发酵。
因为一条新闻——
一个女生在泼水节被陌生男子撕扯雨衣。
女生特意来西双版纳体验泼水节，没想到她遇到的却是：
一个人被一群人拿着水枪围攻，她护住头脸，举起双手希望大家别泼了，但依然被逼得动弹不得。
人群中还蹿出一个陌生男人，上前伸手要扯下她身上的雨衣。
女生之所以穿雨衣，是因为她还在生理期，不想被过分淋湿受寒。
结果被360度围攻浇了个透心凉，无处可逃，雨衣还被撕烂。心态崩了的她，对泼水节都有了阴影，在当地待了一天就回了家。
视频发出，一时引发众怒。
但这不算完，她并不是唯一的受害者。
她朋友说，还遇到有男性拿着水枪朝女生的私密部位滋水。
而昨天，当事女生表示，不会再对扯雨衣的男子施压，也不会立案。
事情没有因此结束。
好好的传统节日，庆祝着又变味了，是事实。
这锅，到底该谁来背？
节日怎么变味了？
4月中旬，西双版纳举办傣历1385新年活动。
泼水节时隔三年的回归，让人倍感失望。
不少女生在网上发文感叹：“西双版纳很好，但下次再也不想来了。”
只因闹剧似的狂欢里，她们是行走的靶子。
在网上搜索“泼水节”相关攻略，几乎都在反复强调：“不要落单！尤其是女生！”
短视频随处可见——
单个女生被围堵在成圈的水枪中间，被四面八方的水雾袭击，难以破局。
有网友分享自己的经历——
明确告知别人不想被泼水，反而收到更猛烈的攻击，被高压水枪呲中眼睛。
她说：“女孩一人独行，更会被攻击。”
哪怕结伴，也难逃一劫。
一则短视频中，两位女生骑着电动车只是经过，却被水幕狂轰到只能弃车而逃。
另一对骑车的女生不停摆手拒绝，可旁人还是大笑着起哄，将满盆的水用力泼出。
泼水节本是辞旧迎新，祛病除灾的活动。
瑞丽市傣学学会办公室主任也恍说：“传统的傣族泼水，只是用手舀水泼向对方的双肩，一小桶水可以用一天。”
从前泼洒出去的水滴承载祝福，并非为了惹人难堪。
可如今，已经变了味。
一些人仗着体力与人数的优势，将节日变成欺凌他人的舞台。
与此同时——
“女生颜值越高被泼得越狠”词条，上了热搜
但，只不过是性骚扰的另一种花名罢了。
种种行为——
专挑女生围堵；
专门向女生裸露在外的身体或私密部位泼水；
伸手扯女生衣物。
不像祝福，更像趁乱骚扰；
不似庆典，更似发疯狂欢。
而女孩们，只能不断地被水枪攻击臀部与胸部，被水幕砸到呼吸困难。
在窘迫与不适中，淋湿了全身。
利用节日掩盖恶行，早已不是新鲜事了。
当地司机接受采访称：“早些年还有女性在泼水节被扯掉衣服。”
过往泼水节相关报道中，性骚扰新闻频出——
2013年，两日内，足有25名利用泼水猥亵妇女的涉案人员被警方抓获。
2014年，涉嫌猥亵妇女人员为23名，其中一男子故意向女生面部泼水，趁机出手袭击腰部与胸部，被拘留五日。
今年泼水节前夕，云南多地发布规定——
严禁以泼水为名行性骚扰之实；
不允许泼孕妇、老人、骑车行驶中人。
但，依旧收效甚微。
这不仅是云南泼水节的现状——
节日庆典，正普遍地成为低俗行为的遮羞布。
譬如，撕雨衣的戏码，便早在广东二月二的东坑泼水节中先行上演。
一些人不仅用水枪围堵，还会用拿着充气锤子对女生追打。
国外也别无二致。
泰国“宋干节”，举国欢庆。
但仅七日内，就发生1917起交通事故，超速和酒驾占六成以上，足有278人葬身。
2023年WMP（泰国男女进步运动基金会）数据显示，有55.6%的人在宋干节期间遭到性骚扰。
泰国官方的应对，令人大跌眼镜——
管制女性穿衣，禁止性感舞蹈。
由此还引发了女性“don't tell me how to dress（“别告诉我怎么穿）”的相关运动。
印度的传统新年“洒红节”上，利用抛掷色粉、水球，进行性骚扰的人也并不少见。
近日一位日本女生分享了自己参加洒红节的视频。
画面中几个男性将她围住，拥抱、拦截，向她头上砸掷不明物体......
仅是隔着屏幕观看，也令人感到窒息。
舆论沸腾后，却引发印度网友对当事女生的不满，认为她“玷污”了神圣活动；
最后以女生道歉告终。
节日性骚扰屡禁不止，矛头永远指向受害者——
印度规训女生不要加入洒红节，或直接禁止。
祝福，促成了闹剧；
庆典，就这样变成了“禁区”。
为什么好好的节日，总会无理由地演变为恶行的温床，对女性的围猎？
究竟哪出了问题了？
“民俗”变“低俗”，谁的错？
撕雨衣事件愈演愈烈。
当事女孩被轮番采访，却没见起哄、围攻、撕扯衣物的男子出面致歉。
不仅如此，替他们洗白的言论，还已经甚嚣尘上了。
在这种论调中——
媒体报道，是“上纲上线”炒作行为；
撕扯雨衣，是“增加气氛”的小手段罢了，算不上什么大事。
过度泼水、动手动脚；
只能说“玩起来没轻没重，上升不了猥亵”。
大事化小、小事化了，避重就轻直到只是“开个玩笑”。
最后，锅仍是女性来背。
先是挑剔起她穿的衣服——
是不是太清凉、太美丽，太“吸引人”注意。
再是攻击她的存在：
“有本事就别去”“又当又立”“全世界都要围着你转吗？”
实在无计可施，还有一顶大帽子扣下：
“这是少数民族的风俗，不要妄加评论！”
眼熟吗？
“民俗”变成“低俗”，何止泼水节？
每当这时，总有典而又典的发言：给男人脱责，让女性背锅。
譬如屡禁不止的婚闹。
今年一月，山东某地，一位新娘被几个大汉骑在身下“叠罗汉”；脸上身上喷满了白色泡沫，被拉扯、禁锢着，强行按头拜堂。
转眼二月，先是河南一新娘被新郎朋友强行拥抱、上下其手；
后有，江苏一新娘被亲朋好友吻脸、拍打臀部。
人们拿出“民俗”的大帽子，称是祖辈代代流传下的习俗——
新娘若生气，便是不礼貌、不吉利的人；
伴娘若翻脸，便是破坏气氛的“晦气因子”。
婚闹遍地开花，成了侮辱女性的“正当理由”。
而她们，明明是受害者——
仍要被挑剔，被规训，甚至被迫成为破坏传统的“元凶”。
这样的事件已见过太多。
还记得，去年端午一名佛山女游客登龙舟，遭到网暴。
一个“女性禁登龙舟”的陋习，炸出了一窝蜂的拥护者。
他们说不是歧视，只是——
“女性本来就脏啊，可能会冲撞到船上的‘神灵’，晦气”。
他们说不是双标，但——
“女人不能上龙舟，请尽快自首”。
而当这裹小脑的恶习，惹得舆论沸腾。
龙舟协会却毫无反思：“要加大‘女性不得上龙舟’传统文化的宣传。”
看啊，节日不是她的节日，狂欢是另一群人的狂欢，祝福都成为了对她的诅咒。
似乎每个兴事，只因有女人存在，就不复欢乐了。
真的如此吗？
还是这个骗局，已经见效太久。
又用文化的大山压住女性？
一般来说，传统节日的场合只分两种：
允许女性出现的，和不允许女性出现的。
前者，大到泼水节、洒红节这样的庆典，小到婚礼的仪式。
只要是人多的地方，集体狂欢释放的欲望，就可能演变成针对女性的狩猎、骚扰和暴力。
女性作为猎物，在喜庆的日子供人取乐，是沿袭已久的传统，被拉来跳个舞、逗个乐子、开个玩笑......
一旦她们胆敢提出异议，就是扫兴。
聚会上不想跳舞的女孩，婚礼上不想被闹的新娘，泼水节不想湿透的女生......
“玩不起”，通通都在扫兴——
“是她们毁了节日。”
而因为阴气太重、经血太脏，而不被允许在传统活动中出现的女性，一旦现身，就会让一些人集体破防。
是她们不守规矩，不把千百年来人人遵循的民俗放在眼里。
“端午的龙舟被女人坐坏了”，“祭祀的祖坟被女人冲撞了”——
“是她们毁了老祖宗的传统。”
有些人太懂怎么搬起文化的大山压制、规训女性。
他们弱化矛盾、转移重点：
这就是个玩笑，你别让所有人扫兴。
习俗就是这样，玩不起就别来。
然后打开格局、上升价值：
你这么上纲上线，大家还怎么玩？当地经济旅游还怎么发展？
你别出来给中国的传统文化抹黑。
不知好歹、不识抬举、不识大体......一顶顶帽子接连扣下来，压得女性哑口无言。
然而，明明是所有人都可以庆祝的节日，偏偏被骚扰、规训的是女性，甚至被赶出场域。
她们受了委屈，还背着黑锅。
这又是那一招：
不去解决一直存在的问题，转而调转矛头，去解决提出问题的女人。
只是，让女性背锅、把她们赶出去真的是最好的办法吗？
大家都明白，把风俗变成“恶俗”的那些人，把泼水节变成“流氓节”的那些人，其实才是问题所在。
是他们左手伤害女性，右手还抹黑整体男性的形象。
泼水节是让大家互相祝福的，没让某些男人扯女生的衣服，泼人家的私密部位。
婚礼是让大家祝福新人的，没让某些男人去猥亵新娘、伴娘。
女性为陋习背锅的时代，是时候过去了。
要知道，好好的节日，不是被参与进来的女性毁了，而是被那些趁机满足私欲的人毁了。
解决问题的办法，不是解决女性，而是共同为所有人创造一个更安全、更友好的环境。
正面的例子不是没有。
什么是真正的带动经济旅游发展？
看看最近因为烧烤火遍全国的淄博。
和泼水节的盛况类似，最近正有一大波人，从全国各地涌入淄博，只为吃一顿烧烤。
夜间吃烧烤，还是在一个陌生的城市，也许又有人要出来劝了：为了人身安全，女孩子晚上最好不要出门。
但这次，淄博没有靠解决女性来解决问题。
当地的做法，是在夜市加派巡逻人员，杜绝隐患。
调来警用无人机，在高空加强巡视。
随时随地出现的夜间巡逻队，其实不仅仅守护女性的安全，更是无差别惠及了所有人。
所以肉眼可见的，淄博的经济旅游被带动了，特色被宣传出来了，且正在进入一个正向的循环。
这里没有用“夜间少出门”，限制女性的自由。
也没有用“女人就是麻烦、扫兴”，阻止女性和男性一样，享受美食和快乐。
这是一个地方的进步，也是一个积极的信号。
时至今日，我们看到越来越多的女性不再被传统捂住嘴，而去争取自己该得的权利和空间。
也不再甘心被所谓的风俗习惯，逐出本该属于自己的场域。
她们本就可以过畅快的泼水节、拥有体面的婚礼、度过每一个安全的夜晚，出现在一切正常人类可以出现的场合。
生而为女，是不同，不是缺陷；是自由，不是禁锢。
女性的天地，不由他人划分，而由她们亲手向外夺回！