《天龙八部》中慕容博与玄苦评语天下武学，为何都推崇六脉神剑？
原标题：《天龙八部》中慕容博与玄苦评语天下武学，为何都推崇六脉神剑？
六脉神剑这门功夫并不厉害，因为它是一门残缺的武功。
在《天龙八部》书中，六脉神剑属于顶级的绝学，是大理天龙寺的镇派绝学，是武痴鸠摩智挖空心思也要弄到手的武学。
玄苦大师将此绝学与易筋经并列，可见六脉神剑的厉害。但这里面存在着一个显而易见的事实：那就是如果练成六脉神剑，一定有一身深厚无比的内功，而有了如此深厚的内功，练什么武功都厉害。
一、六脉神剑到底是一门什么样的武功
六脉神剑是一门剑法，它是将内力沿着一定的经脉，外放伤人，通俗地说就是“无形剑气”。
这门功夫的厉害显而易见：
首先，它无形无质、无影无踪，连看都看不到，却要如何防备？
其次，内气运行，疾如流火，意念一动，剑气便出，甚至气在意先，天下间什么样的武功有这样的速度？
再者，六脉神剑的招式，全在两只手上，手腕一动就能够笼罩敌人几乎所有的方位，身法再快，哪有手腕动得快啊？
最后，六脉神剑如果六脉皆成，剑气纵横之下，等于是千百把无形无质的剑齐出，这还是剑法吗？这跟剑阵有什么区别？
此外，如果内力深厚、剑气绵绵不绝，简直就是激光炮啊！一个人抗衡一支军队也不是什么奇怪的事情。
正因为六脉神剑有如此威力，才有资格成为大理镇国绝学。
二、为什么没有人练成六脉神剑
六脉神剑如此厉害，可偏偏没有一个人能够练成。以天龙寺诸僧的悟性、资源，也仅勉强练成一路而已。其中的原因，本因方丈说得明明白白。
本因方丈道：“师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。
可见，六脉神剑是以“内力为主”的。天龙寺当然有高深的内功法门，不然也无法修炼一阳指、枯荣神功等功夫。
但他们的内功修为，仍然没有达到修炼六脉神剑的条件，只能叫一脉神剑。
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。
天龙八部中的武学，几乎已经是金庸书中武学的巅峰了，但在本因口中，仍然说“当此末世、武学衰微”，可见在天龙之前，曾经有过一段更加骇人听闻的武学辉煌时代。
天龙时代的武学为什么“衰微”呢？因为有许多神功绝学失传了，尤其是许多顶尖的内功失传了，导致天龙时代，内力修炼速度迟缓，在有生之年内力无法修聚到六脉神剑的修炼门槛。还没等内力达标就已经老去了。
事实上，整个天龙一书中，内力深厚的如鸠摩智、萧远山、慕容博、天山童姥、李秋水、逍遥子等人，内力都极为精深，但与枯荣大师相比，也没有多大的差距，仍然没有达到修炼六脉神剑的门槛。
至于扫地僧，到了他这样境界，哪还需要六脉神剑！
在书中我们可以看到，真正内力绝顶的，仅段誉和虚竹兄弟俩而已，乔峰都要逊色于他们。而这俩人的内力，都不是自己苦苦修炼而来，而是吸收了别人的内力，吃了现成饭而已。
如果段誉和虚竹自己修炼，恐怕练到老也就是个三流高手而已，这俩人实在没有什么武学天赋。再说了，功夫是死的，人是活的，就算段誉练成了六脉神剑，也不可能打得过乔峰。
三、如何练成六脉神剑
世上既然有六脉神剑这门武学，当年就一定有人练成过，而且威力骇人。
天龙一书中，段誉的的六脉神剑，威力确实厉害，却远远没有发挥出真正六脉神剑的威力，仅仅练了个皮毛而已。
六脉神剑之所以厉害，一定有一个配套的内功修炼体系，这套内功与六脉神剑是一体的，不仅能够让内力快速增长，而且对六脉神剑有一定的加成。
这就好比郭靖练了全真派的内功，练着练着，人也聪明了、开窍了；张无忌练了九阳神功之后，体力、速度、抗打能力都提升到了一个骇人的境界；东方不败练了葵花宝典之后，速度犹如鬼魅一般。
那么，六脉神剑的配套内功，要么加速度、要么加攻击、要么还有我们无法想象威力，但绝对能够对六脉神剑有所增益。
段誉的六脉神剑，纯粹是靠深厚的内力把剑气逼出来而已，威力取决于内力的深厚程度，根本没有任何额外的加成。
所以，六脉神剑传到当世，根本就是一门残缺的武功。谁知道配套的内功哪去了！也许藏在哪个山沟里吧。
尽管段誉的六脉神剑是残缺的，在天龙中依然是顶尖的武学。而段誉修炼六脉神剑的方式，其实是可以复制的：既然缺乏快速修炼内力的内功体系，那么就吸收别人内力呗。
逍遥派的北冥神功就是这样一门武学，而且是没有任何后患的武学，不像化功大法，把内力都白白浪费了，多可惜。更不像任我行的“吸星大法”有严重的缺陷，最后脑溢血而亡。
从这一点来讲，吸星大法+易筋经，是最有可能实现的。先用吸星大法狂吸内力，吸得差不多之后，再用易筋经化为己用，岂不就能修炼六脉神剑了？
然而，要获得吸星大法、易筋经、六脉神剑三门顶尖绝学，简直是难上加难，还不如直接去逍遥派偷北冥神功更现实一点。
可问题是：要是有从逍遥派偷北冥神功的本事，还需要练六脉神剑吗？
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