楚腰卫鬓 翩若惊鸿：历史审美之变迁
秦-两汉：纤腰弄明月，长袖舞春风
先秦时以“体长、细腰”为美，两汉时以“体柔 身轻”为美。
春秋战国到秦时期，男子提倡女子“柔弱顺从”，盛行“精致细腻”。五官精致比身材秀美要重要的多，“柔弱细腻”的女子被奉为美女子。
两汉时期，“妇容”是女子必备四德之一。
秦汉女子图(素材来源网络侵删)
随着两汉经学瓦解，佛教盛行，自然飘逸盛行一时。对女子美的评判不再一致追求五官，开始追求飘逸自然。
弱柳扶风 身轻如燕
两汉女子多着广袖短襦、曳地长裙，腰部束以“抱腰”，并用衣带来装饰。头戴花钗和“步摇”，走起路来衣袂飘飘、环佩叮当，强调了女性的温婉妩媚、婀娜多姿，自然飘逸美成为两汉的审美标准。
《十二美人图》之立持玉如意
盛唐：态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀
初唐之时也秉承前代遗风，女子并不是“以硕为美”，两汉魏晋时期的女子，大多以纤瘦为美。从“体轻腰弱”到“抱月飘烟”，纤瘦始是女子审美的主流标准，纤细颀长更为大家所普遍接受。
隋唐女子
但由于李唐王室拥有部分胡人血统，唐朝都城更是定都于胡风盛行的关中，统治者不断倡导胡人的审美习俗，因此以壮硕为美的胡风渐成女性审美的主流。唐代社会风气开放，对女子的禁锢和约束较少，贵族女性外出活动较多，常参加骑射狩猎因而体质健壮，身姿英挺。贞观之治社会经济发展迅速，国力强盛，社会资源极大富足，所以体态丰腴的女性居多。
唐代《簪花仕女图》
女子体态由尚纤瘦转而为尚丰腴，这种审美观念所体现出的是一种力量型的、开放兼容的文化视野，更是时代风貌的一种透射。
身材丰腴、面如满月
两宋：轻怯瘦腰身，纱窗病起人
审美文化终究要受到王朝国力的影响和制约。安史之乱、宦官专权、藩镇割据、朋党之争覆灭了大唐。陈桥兵变，黄袍加身使大宋登上了历史的舞台，由于国仇家恨使汉族文人对胡风再难起追捧态度。
宋代女子图
政治、经济、文化、国力等诸多方面的影响，宋人开始崇尚纯朴淡雅。女子从华丽开放走向清雅内敛。文弱清秀、愁眉啼妆、楚楚动人等以瘦为美的趋势由此定下了基调直至民国。
宋《盥手观花图》（局部）
民国：行过处花香细生，坐下时淹然百媚
随着资本主义的萌芽，受西方文化冲击审美情势也随潮流转变。民国女子由抱华内敛转变为仪态大方
上世纪30年代，烫发、旗袍的民国女子
旗袍和烫发的流行就是当时女子观念开放的重要标志！
新中国初期：中华儿女多奇志，不爱红装爱武装
新中国成立初期，中国社会经历了翻天覆地的变化，人民成为国家的主人，“这是一个高奏凯歌、激情澎湃的新时代。“到处洋溢着健康向上、积极进取、朴实奋斗、欣欣向荣的社会主义新风貌”。同样作为国家主人的女性也一改旧时代女性的宣传形象，以“劳动妇女”的崭新面貌步入新社会。
新中国初期“妇女能顶半边天”
1953年《学习红军长征的战斗精神，征服自然建设我们的祖国》
中国的女性从未像今天这样获得了自我标榜的自由，也不会再像封建王朝一般成为男性的玩物和附属品。
先进生产者“巧女撒花”
当今：审美趋同化，中性审美
阴柔美男子，帅气女汉子。
审美趋同化，网红脸就是直观体现。一套网红脸整下来，隆鼻、削骨、光子嫩肤、修发际线、做卧蚕、垫下巴。这其实是社会审美能力低下的一种表现。网红脸归根结底还是不自信，追求夸张，缺乏发现自身美的能力。
中性美自古就有
梁朝的著名美男沈约，更是以腰细闻名于世，被誉为“一时以风流见称，而肌腰清癯，时语沈郎腰瘦”。
南北朝时期，中国人对中性美的喜好达到了极致。潘安、卫玠，武有韩子高、高长恭。男人“面如凝脂，眼如点漆”就是帅。晋朝流行的美男子普遍女性化，容貌秀丽，白皙和优雅的谈吐，按照现在的说法就是比较奶。
潘安复原图
汉服复兴，文化自信
上世纪90年代兴起的国学热，有学者说是历史的气运。然并也其实这是国家蓬勃发展带来的前所未有的文化自信。热心于发掘优秀传统文化的年轻人，其实是在探索和重拾久违的气象—是吞吐开阖的豁达大气，是天清地旷，是情真意切，是自强不息。自信于世界民族之林。
洛阳街头(素材来源网络侵删)
他们满怀对历史和传统的温情与敬意，用优秀传统文化磨砺自身，勇敢地承担传承复兴的责任。各地筹建了高校汉服联盟，注册成立社团，举办成人礼、婚礼，行走、观影、雅集、茶会。汉服将一步步地回到人们的视野，它背后的礼仪素养和文化内涵，也必将受到重视。
尾语：
从古至今，好身材都是乐此不疲的话题。但其实，每个人的身体状况本就不同，不是所有人都适合“盈盈一握”的纤腰，也不是所有人都适合把体重控制在两位数。胖和瘦并没有一个固定的模板，健康的身材才是最好的身材。
生活在这个多元化的时代，其实每种审美都有自己的主场。学会接纳自己原本的样子，保持健康的身心和体态，就是永不过时的美。
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