刘擎：病态的工作观，扭曲了教育的作用
“双减”成为社会热点议题之后，现行教育模式的利弊引起了持续而广泛的讨论。华东师大紫江教授、著名政治学学者刘擎认为，现行教育模式有三大成就，但是背后的代价是巨大的。
这篇文章里，刘擎教授用哲学的观点剖析了工作的意义。他指出，病态的工作观，使得高等教育的作用被扭曲。中国应试教育应该追求“学以成人”，而非仅仅“学以致用”。
病态的工作观
扭曲了教育的作用
文 | 刘擎
来源 |?致极学院
图 |?Bodil Jane
现行教育模式的成就有三大方面，首先就是全社会普遍地高度重视教育，其次是我们的应试能力世界领先，据我所知，在几次PISA测试中，上海的学生就取得了非常好的成绩，最后就是我们的高等教育大众化，越来越多的学生可以走进大学的校门，接受高等教育。
这是现代教育模式的成就，但背后的代价是巨大的，也带来了不容忽视的危机。首当其冲的，就是我们的学生的身心健康问题。不可否认的是，大部分孩子的睡眠时间、户外活动时间是不足的，尽管教育部已经对此提出了要求，但真正能达到的孩子应该还不是很多。家长们把孩子们送进了一流的学校学习，最后他们的精神却崩溃了，这是得不偿失的。
01
“赢在起点”，可能“输在终点”
当然，我并不是反对应试，支持家长、老师一味地“放养”孩子，事实上我个人觉得，应试其实是需要的，但是不是可以换一种模式？比如，就语文教育而言，如果老师一个学期扎扎实实地给学生讲好几篇文章（比如5篇），从谋篇布局到遣词造句，让孩子充分地理解文章的深意就已经很好了。
到了高三再启动应试模式，让孩子带着饱满的精神，对学习的热爱，进入一个“应试游戏”的模式，这样是不是效果会更好呢？家长们总是喜欢说“赢在起跑线上”，但我会有这样的疑问，如果在前期过分地透支了孩子的能量，最后会不会“输在终点”？
我发现，我们的教育有时候只问一个孩子的表现而不在乎他的为人。现在的老师和家长喜欢去问孩子“你将来要从事什么工作”，但不太去问孩子“你将来要成为一个怎样的人”。因为当今社会的年轻人信奉力量，都渴望要“赢”，这样的情绪连带着带来的影响就是家长极度的焦虑，由此造成的悲剧我们已经屡见不鲜。
这样的家长传递给孩子的是负担，是“有条件”的爱。那些不计代价为孩子的教育出钱出力，为了买学区房甚至可以“散尽家财”的家长，其实就像是赌徒，他们无法接受自己的不成功，然后把对自己人生的不满施加给下一代，要求孩子代替他们在人生道路上扳回一局。
但这样的家长，其实对“成功”的理解是错误的，他们把成功看作是自己在社会上的地位、身份、等级，同时要求孩子必须要代替自己实现进步，或者至少决不能后退。于是，教师就成为了最辛苦的职业。问题出在哪了？我想，我们可以来反思一些化约主义的逻辑。
02
什么是化约主义
简单来说，化约主义就是把一件比较复杂的事情简化为一件事情，听上去好像两件事很像，但扭曲了事物本身的面目。
比如，我们可能会说工作就是为了赚钱，这样说听上去好像没错，但这么说损失了工作的很多意义，尤其是劳动本身的意义。马克思说“劳动创造了人本身”，如果我们只是把工作简化为赚钱的工具，这就是化约主义。
家长的化约主义就是认为孩子的幸福生活就是要出人头地，而出人头地的标志就是有钱、有权，要去做官、做明星、做大富翁，成为前两者的难度比较大，还需要一定偶然性，成为有钱人相对简单，有一份高薪的工作就有可能达成，而要获得高薪工作必然就需要一个名牌大学的文凭，于是我们就看到家长们为孩子的教育问题穷尽心力。
造成这样的结果的原因，与时代的大环境有关，与现代性有关，与我们用数量化的方式理解世界有关。可量化的财富的多少压倒了不可量化的人的品格,成为了我们判断一个人的标准。
在这样的情况下，我们的教育培养就屈从于功能、屈从于选拔，选拔就是让那些可以普遍化的制度达到最优，最后把孩子们送进好学校。就教育而言，这样显然是不正确的。
那么我们应该怎么办？我们要恢复全面发展，也就是人的发展，转变现今的教育模式，从一个哲学性的反思视野开始——始于从前发问，也就是从我们最开始的问题发问。这不是在讨论家长应该“鸡娃”还是“放养”，事实上我认为二者并没有一定的高下之分，我们也不是要讨论应该偏重应试还是素质教育。
03
学以成人，还是学以致用
学以致用，原本是一个很好的词汇，但我们在今天却把它理解得很狭隘，这就是化约逻辑造成的。我们的学生、老师和家长如果能够关注学生要成为一个怎样的人，那么我们的环境就会大不一样。
在方法论层面，教育界对于老师有两种比喻，一种是中国人习惯的把老师比作园丁，还有一种是把老师比作人类灵魂的工程师。我认为把老师比作园丁这一比喻更好，因为每一个孩子都是不一样的，都有自己的成长节奏，都有自己的个性，而园丁的作用就是让每一个孩子最终都能茁壮成长，哪怕这些孩子属于不同种类的植物。我一直希望我们的语文教育可以有非常友善，同时也是非常有效的方式展开，所谓“有效”，就是让每一个孩子都能懂得别人在说些什么，写出有生命的、有温度的、能够清晰地表达自己观点的文章。我相信这是可以做到的。
我今天讲的是问题的看法、一些反思，在这个反思中我们要从根本性的问题出发，我们要把孩子塑造成怎样的人，这些孩子们长大后是什么样的，我们的国家就会是一个怎样的国家。
THE?END
文化名人纪念演讲
梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座
|
梁漱溟文化思想
|
叶圣陶孙女回忆叶氏文脉
|
柳诒徵先生纪念讲座
|
陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座
|
陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座
|
作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座
|
林散之、高二适先生纪念讲座
|
钱穆先生逝世三十周年纪念讲座
|
阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座
|
上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座
|
孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛
|
王阳明逝世四百九十周年纪念论坛
|
文化名家系列讲座
莫砺锋：开山大师兄
|
周文重：国际关系新格局
|
周晓虹：口述历史与生命历程
|
周晓虹：费孝通江村调查与社会科学中国化
|
周晓虹对话钱锁桥
|
周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈：消费社会的秘密
|
群学君对话舒国治
|
群学君对话叶兆言
|
黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话
|
孙中兴：什么是理想的爱情
|
杜春媚对话郭海平
|
程章灿：作为诗人与文学史家的胡小石
|
谷岳：我的行走之旅
|
黄盈盈：中国人的性、爱、情
|
金光亿：人类学与文化遗产
|
周志文：人间的孔子
|
严晓星：漫谈金庸
|
周琦：越南法式风情建筑
|
魏定熙：北京大学与现代中国
|
胡翼青：大数据与人类未来
|
生命科学与人类健康系列高峰论坛
|
毕淑敏读者见面会
|
徐新对话刘成
|
谢宇教授系列演讲
|
王思明：茶叶—中国与世界
|
祁智对话苏芃：关于写作
|
甘满堂：闽台庙会中的傩舞阵头
|
张静：研究思维的逻辑
|
翟学伟：差序格局——贡献、局限与新发展
|
应星：社会学想象力与历史研究
|
吴愈晓：为什么教育竞争愈演愈烈？
|
李仁渊：《晚清新媒体与知识人》
|
叶檀读者见面会
|
冯亦同：金陵之美的五个元素
|
华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话
|
城市文化与人文美学
东方人文美学深度研修班（第一期）
|
东方人文美学深度研修班（第二期）
|
大唐风物，侘寂之美：日本美术馆与博物馆之旅（第一期）
|
大唐国宝、千年风物：日本美术馆与博物馆之旅（第二期）
|
当颜真卿遇上宫崎骏：日本美术馆与博物馆之旅（第三期）
|
史上最大正仓院与法隆寺宝物展：日本美术馆与博物馆之旅
|
梦回大唐艺术珍品观展会
|
四姝昆曲雅集：罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦
|
昱德堂藏扬州八怪精品展
|
《南京城市史》系列人文行走活动
|
《格致南京》系列文化活动
|
文心雅韵：中国传统人文美学系列讲演
|
“文学写作与美好城市”高峰论坛
|
仰之弥高：二十世纪中国画大家展
|
首届微城市文化论坛
|
南京城市文化深度行走（第一期：南京运渎）
|
南京城市文化深度行走（第二期：明孝陵）
|
南京城市文化深度行走（第三期：文旅融合）
|
南京城市文化深度行走（第四期：城南旧事）
|
南京城市文化深度行走（第五期：灵谷深松）
|
南京城市文化深度行走（第六期：清凉山到石头城）
|
南京城市文化深度行走（第七期：从白马公园到明孝陵）
|
南京城市文化深度行走（第八期：从玄武门到台城）
|
南京城市文化深度行走（第九期：从金粟庵到大报恩寺）
|
南京城市文化深度行走（第十期：从夫子庙到科举博物馆）
|
南京城市文化深度行走（第十一期：从五马渡到达摩洞）
|
南京城市文化深度行走（第十二期：从狮子山到扬子饭店）
|
南京城市文化深度行走（第十三期：从南朝石刻到栖霞寺）
|?南京城市文化深度行走（第十四期：牛年探春牛首山）?|
南京城市文化深度行走（第十五期：中山陵经典纪念建筑）
|
从南京到世界：第一届微城市论坛
|
园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》
|
秋栖霞文学日系列活动
|
社会科学研修班与专题课程
社会心理学暑期班（2018）
|
社会科学经典理论与前沿方法暑期班（2019）
|
口述历史与集体记忆研修班（2020）
|
中国研究：历史观照与社会学想象力学术研讨会
|
中国社会学：从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会
|
第一届长三角社会学论坛
（2018）?|
第二届长三角社会学论坛（2019）
|
长三角论坛2019新春学术雅集
|
第三届长三角社会学论坛（2020）
|
新书分享会 | 经典品读会
《金陵刻经处》
|
《生活的逻辑：城市日常世界中的民国知识人（1927-1937）》
|
《谢辰生口述》
|
《袍哥》
|
《年羹尧之死》
|
《朵云封事》
|
《两性》
|
《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》
|
《东课楼经变》
|
《旧影新说明孝陵》
|
《光与真的旅途》
|
《悲伤的力量》
|
《永远无法返乡的人》
|
《书事》
|
《情感教育》
|
《百年孤独》
|
《面具与乌托邦》
|
《传奇中的大唐》
|
《理解媒介》
|
《单向度的人》
|
《陪京首善》
|
《美国大城市的死与生》
|
《诗经》
|
《霓虹灯外》
|
《植物塑造的人类史》
|
《茶馆：成都的公共生活和微观世界》
|
《拉扯大的孩子》
|
《子夜》
|
《读书的料及其文化生产》
|
《骆驼祥子》
|
《朱雀》
|
《死水微澜》
|
《通往父亲之路》
|
《南京城市史》（新版）
|
《被困的治理》
|
《双面人》
|
《大名道中》
|
《笺事：花笺信札及其他》
|
《九王夺嫡》
|
《乡土中国》
|
《白鹿原》
|
《冯至文存》
|
《在城望乡》
|
《海阔天空》
|
《遗产的旅行》
|
《城堡》
|
《被遗忘的一代：第四代导演影像录》
|
《了不起的盖茨比》
|
《南京城市现代化路径研究》