第286篇解读《道德经》第七十四章的秘密

　　

　　――敢为奇者“杀之”

　　作者：红岭浸道

　　问：治国过程中，难免有故意作乱的人，老子教贵族们怎么办？

　　答：一个字：“杀”！

　　问：如果作乱之人不怕死呢？

　　答：只要作乱，一定要“杀”！如果他本人不怕死，杀死了他，则其他人见到“作乱则死”的例子，就会因怕死而不敢作乱了。这是给那些大多数民众“看”的，这样就会形成“民常畏死”的社会氛围。

　　问：老子“太坏了”，怎么能说杀人就杀人呢？

　　答：他们是居于统治地位的贵族，他们是从自身利益出发的。对社会秩序造成影响，就是影响他们的利益。社会秩序大乱，他们就会彻底丧失既得的利益。老子的“坏”，是从被统治者的角度说的，其实质上是对统治者“好”。

　　问：老子不是一直主张“无为”吗？杀人难道也是“无为”？

　　答：这一章是对“无为”的例外，老子主张的“无为”，其实是给人的“假象”，并不是他们内心真的想无为，而是不得不“无为”。所以，当触犯他们的核心利益的时候，他们就会毫不犹豫地亮出“獠牙”！

　　问：为什么老子还嘱咐“有司杀者杀”呢？

　　答：还别说，老子真是贵族们的“贴心人”。他所说的“杀为奇者”怕“脏了贵族们的手”，专门嘱咐让“有司”去动手。因为谁杀人谁会落骂名。贵族们背后主导着杀人，老子却还要让贵族们“落个清白”！

　　问：“有司”是什么？

　　答：古代对“分管具体事务的部门”的称呼，这些 “部门”的官史通常是由低级贵族担任的，个别的甚至由“民”中的能工巧匠担任。这种人大多被称为“隶”。“隶”字，造字最早就“手持毛笔的象形”，是古代“刀笔隶”的真正形象。

　　附：《道德经》【第七十四章】

　　民不畏死奈何？以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

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