《盗墓笔记》描述“盗墓”违背民族美德，为何会流行且少有批评？

　　不可否认单从“盗墓”这个行为上来说，我很赞同您说的这是违背名族美德的。《盗墓笔记》虽然书名看上去就是讲盗墓的那些是，而且书中也的确从始至终都贯穿这这样的行为。

　　三叔用这些虚构故事，实际上是要告诉我们人心难测，揭露的是欲望是怎么都满足不了的。小说中也不乏对友情，亲情，爱情的描写。

　　作为一名十分爱好《盗墓笔记》的书迷，我想在这里多说几句。

　　我只从这部小说本身说起。

　　《盗墓笔记》不能单纯的理解为“那些年盗墓的那些事”，实际上小说中最主要的一条脉络是在讲“长生”的故事。

　　在历史发展的进程中，从古至今，没有人可以杜绝长生的诱惑，尤其是在古代的君王身上体现的最明显。

　　吴邪，张起灵他们几次下墓的经历，逐渐串联起三千年的漫长时间里，形形色色追求长生的人的故事。

　　从西王母，周穆王到鲁殇王，铁面生，再到汪臧海，万奴王，最后到裘德考。

　　他们终其一生都在孜孜不倦的追求长生，为了这个渺茫的目的耗费了数不尽的人力，物力，财力……

　　周穆王想要连同身体和意识都保存，所以他吃下尸蟞丹钻进玉俑，万奴王选择的是共生，汪臧海选择的是保存记忆永存。

　　在过去的时代，人是有明确的三六九等分类的，无一例外这些能够用处这些手段追求长生的人都属于上层阶级。

　　《盗墓笔记》明面的故事线发生在吴邪他们这个年代。

　　时代进步，人的思想也在发生变化，到了他们这个时代，不是所有人都追求长生。

　　书中有几股势力，他们的目的也都不一样。

　　有依然追求长生的裘德考和“它”，有想要反抗命运的吴邪和小花，还有张起灵处于中立的张家。

　　这几方势力的冲突，交织和矛盾，才是故事背后最精彩的地方，而不是一群人在古墓穿梭的所见所闻。

　　张起灵穿梭于各个古墓，为的是找寻丢失的记忆，吴邪是想弄明白真相，老九门的人是想要反抗命运，裘德考和“它”是妄图得到长生……

　　这也是这些盗墓的人和现实中最大的差别，他们无一例外都不把盗墓的行为当成是敛财的一种手段。

　　当然老九门就是靠下墓发展起来的，不能否认这的确不是一门正当的生意，是违背道德的甚至是违法的。

　　这一点我保持批判的态度。

　　不过《盗墓笔记》从根本上来只是一部小说，并非纪实性文学。

　　里面的故事我们也都清楚是作者虚构的，并不是历史上真实发生的。

　　对待文学作品我们应当秉持包容的态度，理性的看待其中的情节，不要过分的沉迷。

　　黑暗和光明用是对立存在的，这是没有办法避免的。

　　《盗墓笔记》中最后吴邪和张起灵无疑是取得了阶段性的成绩的，这是好的方向。

　　哪怕是从这一点上来说，我也不认为《盗墓笔记》这部小说需要去抱着批判性的态度去对待。

　　而小说的流行恰好说明，作品的受众是接受的，既然有这么多人接受这部小说，也可以说明它是经过大众检验的，是没有问题的。

　　最后再说一句，把小说回归小说，千万别把小说和现实混淆。单从故事本身来讲，《盗墓笔记》很精彩，不是吗？

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