剑来人物原型的猜想

　　文章仅是书友读剑来的结合其他书籍的猜想

　　但烽火的书中人物多是多个历史人物的混合体，所以读此文者必定有想法和我不一样，欢迎拿出历史证据互相乐呵乐呵。

　　齐静春? 从儒释道三家学问的通达以及剑来的相关描述，和历史上王阳明很相似。佐证如下：

　　历史上王阳明从少时便志在成为圣贤，年少时便信奉格物致知。但是后面以身试道，他发现格物致知并不对，他发现属于自己的道，即知行合一。这一点与剑来一书中提到的 齐静春可以在老秀才文圣被文庙除名后，道法根本被浩然天下所封禁，而齐先生境界却不降反增，这一点很像王阳明弃掉前人哲理开创自己的学问吻合。

　　还有就是齐先生在骊珠洞天教书，也和王阳明被贬后的龙场悟道相互吻合。

　　剑来阮师傅? 我看到豆瓣上有人说阮师傅是欧阳冶，我在这里不敢苟同吧。嗯，通过剑来小说的不断推出，我们发现剑来中的很多人物，都与以前儒家思想的圣人有关。所以在这里我们还是将阮师傅理解为一个哲学家层次的人物比较妥帖。我们可以联想阮师傅和阮秀第一次出现在我们读者视野的时候。在这里，我们不能把阮师傅和阮秀分开去理解，这样不容易知道他们的人物原型，我们要把它们放在一起，我们会发现其实阮师傅和阮秀像极了魏晋风度中的嵇康和向秀。历史上有关于嵇康和向秀打铁的故事，而且极为出名这也是造成了嵇康的死亡导火索。而且嵇康在被斩杀的时候，曾对他的儿子写下了《诫子书》书中一再强调，告诫他儿子不要锋芒毕露，一定要谨慎，不能肆意张扬等等等等。这就与阮师傅形成了鲜明的对比，剑来中阮师傅刚正木讷与历史中的嵇康简直是相反的性情。我觉得这也是烽火对嵇康的惋惜。倘若历史上的嵇康可以虚与委蛇，原话木讷是不是便不会遭此杀身之祸了。当然了这有可能是我个人的过分解读。

　　最后在这里我就一定要解读一下儒家对圣人的定义。首先，儒家对圣人的定义。并非只是我们狭义的，品性高尚到极点的人，儒家对圣人的定义是极为宽泛的。他是指各个职业当中做到极点这类人就可以成圣。这也就可以解释为什么书中对以前的很多各个职业做到极致功绩的人后面加了一个圣字。例如啊李盛文盛以及作镇骊珠洞天的各代圣人，比如阮师傅，就是兵家圣人，其实阮师傅这个兵家圣人呢，是对他打铁记忆的一种承认，认为他是在浩然天下打铁最厉害的一个人，所以说可以成为圣人。书中可以佐证这一观点的屡见不鲜，其中有力的证据，就是关于本书中的原型为丽道元也就是被陈平安称为水圣的那位老人。

　　好了今天的分享就聊到这儿，有想法的小伙伴欢迎在评论区留言，只要你爱剑来我们就是好朋友，但是读剑来也别忘了挖掘剑来里面的其他历史典故。