道德经：一个人独处的时候，更能获得能量的加持和智慧

　　今天我们讲解《道德经》的第20章，而贵食母。

　　1.

　　按常理，我们应该讲经文，讲道理，但今天换个方式就来谈谈老子，谈谈人生，谈谈我们自己。总是讲道理也没什么意思，关键还是要写一写最能触发人灵魂的东西，最起码是能够打动我自己才行。

　　这一章是老子的独白，很精彩，如果不考虑其他，光看字面，都会感觉很美。

　　一个青衣白发的老者，凌然于高峰之上，望眼天地，山川哪，河流哪，源源不息，日出日落，江流滚滚，看不到尽头。大千世界，那么美好，但是却道不出来啊，有很多话是想说说不出来的，只能藏在心里。

　　人哪，这一辈子来来去去，看似忙忙碌碌，奔东走西，其实是很孤独的。普通人会感到孤独，圣人也是会感到孤独的，站得越高，越是感到清冷，越是感到曲高和寡。因此，所有的孤寂只能化进文字里。

　　真正读懂的人会懂，读不懂的人讲再多也无益。

　　所以，我们看这段文字的时候，不要去想什么道理，计谋，就把自己当作老子，一个人，捧起书，读出声来，多读几遍，或许能够感受他内心些许的想法。触动你心弦的，可能才是最真的东西。

　　2.

　　唯之与恶，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母。

　　尊贵和谦卑，难道相差很远吗？美丽与丑陋，又有何区别？人应该有敬畏之心，对人对事都是如此。这其中的道理，就如同那广漠无边的沙漠，无穷无尽，道也道不完啊。

　　众人熙熙攘攘，好不热闹，似乎像是参加什么盛大的聚会，又好像是在春天登上阁楼，观赏美景。而我独立于人世，宁静淡泊，就如孩童那般纯真，随遇而安，无所归依。

　　众人的生活看起来都很富足，只有我一个人过得简单朴素。因为我只不过是一个愚昧无知的俗人，对这一切毫无察觉。

　　世人都喜欢光鲜亮丽的生活，而我对此浑然不知。世人都精明审查，而我似乎懵懵懂懂，对人对事都不太计较。

　　宽广的胸襟，就好像那无边无际的大海。深远的智慧，如同那深不见底的山谷，让人痴迷。

　　世人看起来都自以为很有本领，而我显得又顽固又愚昧，遭人鄙夷。那是因为我的期望与他人不同，我崇尚道，向往道，也执着于道而已。

　　3.

　　老子身处乱世，当时政局不稳定，战乱纷争，民不聊生，他看到这样的局面，内心是很痛苦的。

　　可能我们现在世道太平，国家昌盛，感觉不出来。

　　但是想象一下，在那样的环境下，老百姓食不果腹，衣不遮体，每天提心吊胆的生活在动荡之中，不知道什么时候国家又要征粮征人。粮食没了还算小事，大不了饿几顿。可是，好不容易拉扯大的孩子，还没满十八岁，就被征走了，没几年，人就没了，那种心理真是生不如死。

　　他或许是看到了，但是他无力改变。也或许，当权者知道老子的才华，定有许多人会请老子出师，但是老子不愿意参与。所以，他只能逃走，得远远的，他的这份旷达，更多的是无奈吧。

　　这让我想起让我想起欧阳修的《秋声赋》，秋天的落雨声，惊醒了读书人，

　　“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”

　　明明自己感受到了秋天悲凉的气息，但是身边的童子却什么都看不到。出门转了一圈，哪里又什么人呀，回到房间，倒头就睡了。

　　还有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”表面上看起来这些文人所描绘的画面都很有意境，豪放开阔，通达参悟，但是在这些文字的背后，其实透着一种人生的悲凉啊。我的心思，我的理想，又有谁懂呢？我又能跟谁诉说呢？

　　既然没法说，文人们只能在文字里寄托自己的一份真情，忘怀自我，让后人们去评判吧。

　　每一次看古人的文字时，我总在想，岂是圣人孤独，我们每一个人都很孤独。生活的本来面貌，就是孤独。虽然我们有家人，亲戚，朋友，但是真正能懂你的人，有谁？哪怕是那个与你同枕的人，又真的能够懂得你的心？

　　孔子有三千弟子，真正懂得孔子思想的学生有几人呢。孔子最喜欢的学生颜回，明明比孔子小十几岁，却死在了孔子前面。那种失去挚爱的感觉，该是多么的痛心。

　　说到底，孤独就是一个人的宿命。

　　宿命是没有办法去改变的，人生就是如此。

　　所以，我们在很长的时间里都要学习与孤独为伴，与孤独共同沉淀在岁月的长河里，与孤独共享生活的点点滴滴，直到生命的尽头来临。

　　如果要说，人生的价值在哪里的话，或许就是在无忧无尽的孤独里发现那么一丝的乐趣。比如，爱，温暖，希望，然后在黑暗中点亮一盏灯，支撑我们努力的向前攀行。

　　举报/反馈